Lão tổ lạnh lùng nói: “Tự nhiên luôn có sự chọn lọc, kẻ mạnh sống sót, đây là quy luật bất biến từ xưa đến nay. Ngay cả dân tộc Hoa Hạ của chúng ta cũng không phải ngay từ đầu đã định cư ở Trung Nguyên. Ngay cả khi tính từ thời Xuanyuan Hoàng Đế, chúng ta cũng chỉ là những người từ bên ngoài xâm lược các tộc thổ dân như Tam Miêu và Cửu Lý đang sinh sống ở Trung Nguyên bằng vũ lực, mới trở thành tổ tiên của dòng dõi Viêm Hoàng.”

“Còn về bộ lạc Chu, họ lại xuất thân từ các bộ lạc Rong Di, đã tiêu diệt triều đại Thương và chấm dứt thói quen hiến tế con người để tế tự tổ tiên và thần linh mà dân tộc Hoa Hạ đã duy trì hàng nghìn năm. Họ đã thay thế những truyền thống cũ bằng Nghi lễ Chu và Đạo Nho; bạn cũng gọi điều này là nhân nghĩa mà. Tất cả những điều này đều có thể được coi là sự xâm lược từ bên ngoài, mang đến những thứ hoàn toàn khác biệt so với nền văn minh Trung Nguyên và Giá trị quan vào thời điểm đó… Nhưng bạn lại chấp nhận và tuân theo chúng, phải không? Vậy tại sao khi những cường quốc phương Tây xuất hiện, bạn lại không thể chấp nhận được?”

Lưu Dụ trầm giọng nói: “Bởi vì dù là thời Xuanyuan hay triều đại Chu, những chuẩn mực về đạo đức, pháp luật và nghi lễ của họ đều cao hơn so với người bản địa ở Trung Nguyên. Vào thời Xuanyuan, những kẻ chiếm đóng Trung Nguyên là các bộ lạc Tam Miêu và Cửu Lý do Chỉ Dương cai trị; họ gây rối loạn, xâm lược và giết chóc các bộ lạc khác. Vua Thần Nông – người từng là chủ nhân của thiên hạ – đã bị họ đánh bại liên tục, đến nỗi phải cầu cứu Xuanyuan. Xuanyuan đã đánh bại Chỉ Dương, đó là hành động chính nghĩa, đã cứu thoát nhân dân Trung Nguyên, bao gồm cả những người bị Chỉ Dương cai trị và buộc phải đi lính xâm lược các bộ lạc khác… Điều này chẳng phải là hành động công bằng sao?”

“Mặc dù Xuanyuan là người nước ngoài, nhưng họ đã thu phục thiên hạ, tiêu diệt Chỉ Dương – kẻ hung ác và thích chiến tranh – và thay thế Vua Thần Nông – người đã mất đi đạo đức và không còn đủ tư cách để cai trị thiên hạ – từ đó mang lại sự bình yên cho mọi người. Hầu hết các bộ lạc trên đất nước đều trở thành con cháu của Viêm Hoàng, tạo nên nguồn gốc của dân tộc Hoa Hạ… Đó chính là việc chinh phục và thống trị.”

“Còn về bộ lạc Chu, sự thăng trầm của triều đại Chu chính là sự lựa chọn của ông trời. Triều đại Thương đã hiến tế con người để tế tự tổ tiên và thần linh, hành động tàn bạo và vô đạo đức. Vào cuối thời Thương, họ liên tục phát động chiến tranh chống lại các bộ lạc xung quanh, kể cả các chư h

Sau khi nhà Chu tiêu diệt nhà Thương, họ đã thay thế hệ thống tín ngưỡng dùng con người làm lễ vật cúng tế thần linh của nhà Thương bằng các nghi lễ của nhà Chu. Từ đó, thế giới này trở thành lãnh địa của loài người, trong khi các thần linh dần xa rời thế gian phàm tục. Những kẻ xấu xa như các ngươi không còn có thể sử dụng quyền lực của nhà nước để gây hại cho mọi người như trước đây nữa.”

Nhưng việc các cường quốc phương Tây xâm lược có phải là điều tương tự không? Họ đến đây chỉ để chiếm đoạt tài nguyên của Trung Nguyên, đặc biệt là vàng bạc. Họ bán ma túy – chất độc hại có thể hủy hoại cơ thể con người – vào Trung Quốc, đồng thời đổ hàng loạt sản phẩm sinh hoạt được sản xuất bằng máy móc hiện đại của họ ra thị trường nước này. Điều này khiến vô số thợ thủ công Trung Quốc phá sản, mất nhà cửa, và cuối cùng họ trở thành nô lệ trong các nhà máy do những kẻ đại diện của họ điều hành. Vô số gia đình Trung Quốc bị tan vỡ vì điều này, trong khi những kẻ xâm lược ấy thậm chí không hề cung cấp sự giúp đỡ nào cho những người lao động này; họ để họ chết đói rét mà không hề quan tâm. Điều này có khác gì việc nhà Thương dùng mạng người để cúng tế thần linh chứ? Nếu có sự khác biệt, thì đó là họ không chỉ muốn lấy mạng người Trung Quốc mà còn muốn chiếm đoạt cả vàng bạc của nước này. Một khi vàng bạc của Trung Quốc bị họ cướp sạch, thì Trung Quốc sẽ trở thành một thuộc địa hoàn toàn, giống như những bộ lạc và quốc gia nhỏ mà họ đã chinh phục và tiêu diệt trên đường đi.

Lão tổ cười lạnh và nói: “Hóa ra ngươi Lưu Dụ đang trách các cường quốc phương Tây chỉ muốn kiếm tiền mà không muốn đầu tư gì cả, chẳng quan tâm đến sự sống chết của người dân Trung Quốc phải không? Nếu như họ chuyển thủ đô vào Trung Quốc và những kẻ cai trị của họ tự xưng là chủ nhân của Trung Quốc, thì ngươi có chấp nhận sự cai trị đó không?”

Lưu Dụ lắc đầu lạnh lùng và nói: “Họ không bao giờ làm như vậy đâu. Giống như nhà Thương, giống như các ngươi Liên minh Thiên đạo, họ chẳng bao giờ sẵn lòng hy sinh lợi ích của mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Họ chỉ muốn mọi người dùng máu và linh hồn của mình để phục vụ họ. Một khi họ mất đi giá trị sử dụng, họ sẽ giết chóc những người đó một cách tàn nhẫn. Đó chính là bản chất thực sự của những kẻ xấu xa và những kẻ xâm lược từ bên ngoài.”

Lão tổ không tức giận, mỉm cười và nói: “Tôi không muốn tranh luận với ngươi về những vấn đề liên quan đến bản chất con người và việc cai trị. Chúng ta có những quan điểm hoàn toàn khác nhau. Ngươi tin vào cá

“Ồ, cảm giác nắm quyền lực to lớn, có thể điều khiển mọi thứ như vậy, bạn chẳng bao giờ cảm thấy hứng thú sao? Bạn thực sự sẵn lòng chia sẻ những quyền lực ấy – những quyền lực có thể quyết định sự sống chết của người khác – với những người dân bình thường mà bạn không hề quen biết sao?”

Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Trong mắt bạn, những con người bình thường này chỉ là những con vật như bò, cừu, heo, chó mà thôi; họ chỉ là những vật hiến tế và thức ăn cho các vị thần ác liệt của các bạn mà thôi. Bạn không quan tâm đến sự sống chết của họ, chỉ khi cần sử dụng linh hồn của họ để duy trì phép thuật và tuổi thọ của mình, bạn mới lấy mạng họ. Đó chính là suy nghĩ của bạn, và cũng là suy nghĩ của những kẻ cai trị cao cao trên thế gian này, bao gồm cả những kẻ thực dân và xâm lược từ phương Tây. Các bạn tự cho mình cao cấp hơn người khác, cho rằng việc quyết định sự sống chết của họ là điều hoàn toàn bình thường… Giống như hầu hết chúng ta, những người bình thường, cũng coi việc giết gia cầm là điều hiển nhiên vậy. Nói ra thì, các bạn không bao giờ coi những con người bình thường này là đồng loại của mình.”

“Nhưng tôi thì khác. Những gì tôi được dạy từ nhỏ, những gì tôi tin tưởng, đó là những người dân mà tôi không hề quen biết này, chính là đồng bào của tôi. Sự tồn tại của quốc gia là để con người, như một tập thể, có thể cùng nhau xây dựng một cộng đồng vững mạnh; ban đầu, điều này xuất phát từ nhu cầu thành lập các bộ lạc để cùng nhau chống lại sự tấn công của thú dã và sinh tồn. Ngày nay, khi các quốc gia đã được thiết lập, thú dã và yêu ma quỷ dữ no longer là mối đe dọa đối với loài người. Vì vậy, sự tồn tại của quốc gia chính là để phân công lao động xã hội, phát huy sức mạnh của mỗi cá nhân, và cùng nhau làm cho cuộc sống của mọi người trở nên tốt đẹp hơn. Đó mới chính là ý nghĩa thực sự của việc con người tạo ra các quốc gia. Nếu việc tồn tại của quốc gia chỉ là để các nhà cai trị hay các vị thần ác liệt yêu cầu con người hy sinh, nộp tiền triều cống, và để họ sống trong cảnh nghèo khổ, thì tại sao còn cần đến quốc gia nữa chứ?”