Huyền Viễn thở dài một hơi: “Nghe có vẻ như vậy thật… Nếu như vậy, trong tình huống này, anh ta chắc chắn sẽ đồng ý nhận các điều kiện hòa bình, để ngừng chiến tranh.” Cổ Ma La Thác gật đầu: “Đúng vậy… Tôi thậm chí còn đề cập đến việc vợ của anh ta – Mục Ngôn Lan – vẫn còn ở trong thành phố; bà ấy đã nhiều lần van xin anh ta chấm dứt cuộc chiến vì sự an toàn của người dân trong thành. Nếu anh ta cứ khăng khăng làm theo ý mình, tính mạng của người vợ đáng kính này cũng có thể bị đe dọa. Bằng cách chấp nhận các điều kiện hòa bình của Nam Yên, anh ta có thể giành được Núi Đại Hiển Nam – thậm chí là toàn bộ khu vực phía nam Lâm Khuê – tiêu diệt hàng trăm tướng lĩnh Nam Yên đã xâm lược Đông Tấn và giết hại người dân nơi đây, đồng thời buộc Mục Dung Thùy rời khỏi Nam Yên… Sau này, anh ta vẫn có thể tiếp tục truy đuổi Mục Dung Thùy. Với việc Đại Tần cử quân giám sát Nam Yên, chắc chắn họ sẽ không còn dám xâm lược Đông Tấn nữa. Như vậy, anh ta vừa giữ được mặt mũi, vừa đạt được lợi ích thực sự… Tôi không hiểu tại sao anh ta lại từ chối những điều kiện này.”

Huyền Viễn cau mày: “À… Nếu anh ta vẫn không đồng ý, thì chỉ có thể chứng tỏ một điều duy nhất: đó là anh ta thực sự muốn diệt vong Nam Yên, hoàn toàn không quan tâm đến sự an toàn của người dân Đông Tấn, thậm chí cả tính mạng của Mục Ngôn Lan nữa… Anh ta chỉ muốn dùng chiến công tiêu diệt Người Hồ để giành lấy danh tiếng và uy tín cho bản thân mình mà thôi.”

Cổ Ma La Thác cười lạnh: “Đúng vậy… Thực ra, Lưu Dụ từ lâu đã có ý định chiếm ngai vàng. Anh ta xuất thân từ gia đình nghèo khó, nhưng nhờ vào tài năng quân sự và lòng dũng cảm, anh ta đã sớm được Hạ gia chú ý đến và coi như con rể… Nhờ vậy, một binh sĩ bình thường như anh ta cũng có thể nhanh chóng thăng tiến trong quân đội Bắc Phủ… Bởi vì các con cháu của Hạ gia đều không muốn sống trong quân đội, nên Tạ An mới chọn Lưu Dụ – người dường như chỉ muốn tiến hành các chiến dịch chinh phục phương Bắc mà không có bất kỳ ý đồ cá nhân nào.”

“Tạ An đã sử dụng biện pháp kết hôn và thăng chức để khiến Lưu Dụ cam kết phục vụ Hạ gia hết mình… Thậm chí sau này, anh ta còn có thể trở thành thành viên của gia đình Hạ gia nữa.”

Bởi vì những người khác hoặc là không có năng lực quân sự như Lưu Dụ, hoặc là những thủ lĩnh bọn cướp mạnh mẽ như cha con Lưu Lao Chí, hoặc là những người đã kết hợp với các gia tộc quyền quý như Hà Vô Kí, hoặc là những kẻ muốn leo lên cao bằng mọi giá và rất khó kiểm soát.”

Huyền Viễn gật đầu: “Chỉ là họ đã nhìn nhầm người thôi. Lưu Dụ chắc chắn không bao giờ chịu khuất phục; anh ta có những ý định riêng của mình, muốn tự do đứng ngoài sự chi phối của Hạ gia. Tôi nghe nói rằng sau khi Lưu Dụ bắt đầu nổi tiếng, anh ta đã vấp phải sự ghen tị từ nhiều người, thậm chí còn bị vu oan và một thời gian dài bị buộc tội phản quốc. Cuộc hôn nhân của anh ta với cô gái quý tộc Vương Gia cũng bị buộc phải chấm dứt; sau này, cô ấy lại trở thành hoàng hậu của Đại Tấn… Thật là một câu chuyện kỳ lạ.”

Câu Ma Lưu Dụ cười ha hả: “Đúng vậy, đó giống như việc bị cướp đi vợ; từ đó, Lưu Dụ mới hiểu ra rằng chỉ cần Gia tộc quý tộc muốn, người vợ được trao cho anh ta cũng có thể bị lấy đi bất cứ lúc nào, và một vị tướng đã có công lao lớn cho đất nước cũng có thể bị buộc tội phản quốc. Chỉ cần không nghe theo lời họ, đối đầu với họ, thì kết cục sẽ như vậy. Còn Lưu Dụ thì không muốn chấp nhận số phận đó. Trong lòng anh ta, chỉ những người dân bình thường và binh sĩ cùng anh ta đổ máu trên chiến trường, cùng anh ta đổ mồ hôi trên cánh đồng mới là bạn đồng minh thực sự; còn những kẻ quyền quý kia thì còn đáng sợ và xấu xa hơn cả Người Hồ, là những kẻ cần phải bị tiêu diệt!”

Huyền Viễn nhếch mép, ánh mắt lóe lên vẻ phức tạp: “A Di Đà Phật… Thật là đáng thương. Không lạ gì Lưu Dụ lại căm ghét những kẻ cai trị ở trên kia đến vậy. Thầy Lưu Dụ ơi, thầy cũng đã nghe những gì tôi và Lục Cổ vừa nói rồi đấy. Thực ra, chúng tôi đều xuất thân từ gia tộc quý tộc, từ nhỏ đã sống trong sự giàu sang và thoải mái, nhưng cuộc sống của chúng tôi lại được xây dựng trên nền tảng của sự áp bức và bóc lột những người dân bình thường. Chúng tôi đã áp bức họ quá mức, khiến họ tích tụ nỗi hận thù, và từ đó dẫn đến các cuộc nổi dậy, các cuộc khởi nghĩa. Ngay cả những vị tướng như Lưu Dụ – những người đã cống hiến hết mình cho triều đình và chính quyền – cũng không tránh khỏi cảm giác oán giận.”

“Đây chính là những điều mà chúng ta cần phải suy ngẫm và cải thiện.”

Giáo sư Kūmo La Thác gật đầu: “Đúng vậy, vì thế từ khi còn nhỏ tôi đã từ bỏ địa vị quý tộc để theo đạo Phật, và Đại sư Huệ Viễn của chúng ta cũng vậy – ông không muốn tiếp tục sống trong giới quý tộc nữa, mà đã trở thành tu sĩ. Chúng ta đều mong muốn cứu độ tất cả sinh linh, không muốn áp bức con người nữa; chúng ta là những người có lương tâm và đã hành động theo đúng lý tưởng đó. Nhưng chúng ta cũng phải đối mặt với thực tế: trên thế giới này, nếu không có các gia tộc có học thức và kiến thức, thì việc quản lý xã hội sẽ rất khó khăn. Chúng ta có thể hành động với lòng từ bi, nhưng không thể bỏ qua vai trò của các gia tộc, vua chúa hay quý tộc được. Nếu để những người lính hoặc nông dân không biết chữ lên nắm quyền, thì thế giới sẽ rơi vào hỗn loạn thực sự.”

Nói đến đây, Giáo sư Kūmo La Thác thở dài: “Những kẻ như những tướng lĩnh người Hán đã thống trị miền Bắc trong hàng trăm năm… Họ nhiều người cũng không biết chữ, xuất thân từ tầng lớp binh sĩ. Những kẻ như Nhiễm Mẫn mà bạn đã từng gặp, hay Lữ Quang mà tôi đã từng biết… Tất cả họ đều có tính cách tàn nhẫn và không có khả năng quản lý đất nước; họ sẵn sàng giết người chỉ vì không theo ý mình. Dưới sự cai trị của họ, người dân bình thường không chỉ không thể sống cuộc sống tốt đẹp, mà thậm chí không thể canh tác trên đất đai của mình. Vì vậy, cách đúng đắn là chúng ta, những người theo đạo Phật hoặc các học giả Nho giáo người Hán, nên khuyên nhủ những người cai trị này, để họ hiểu rằng họ cần phải đối xử khoan dung với dân chúng, cần phải biết điều độ, cần phải thực hiện những nguyên tắc nhân đạo và công bằng, và không được phép gây ra chiến tranh hay thu thuế quá mức.”

Huệ Viễn mỉm cười: “Đúng vậy. Đối với những người không thể sống sót dưới sự cai trị của họ, chúng ta có thể xây dựng chùa chiền để che chở họ, mang lại cho họ một lối sống mới, cứu độ tất cả sinh linh, và giúp những người tốt tin vào Phật pháp hiểu rằng họ cần phải tích đức làm thiện, không được làm điều xấu xa, và đặc biệt là không được giết hại sinh mạng; nếu không, sau khi chết họ sẽ bị đày xuống địa ngục Avici và không thể tái sinh trong kiếp sau. Chỉ khi mỗi người đều có tâm hướng thiện, thì thế giới này sẽ ít đi nhiều xung đột. Nếu vua chúa cũng có tấm lòng nhân từ và công bằng như vậy, không gây ra chiến tranh, thì đó chính là niềm may mắn lớn lao cho toàn thể nhân dân.”

Giáo sư Kūmo La Thác cười lạnh: “Thật đáng tiếc