Người mặc áo đen nghiến răng nói: “Đây là chuyện mà Liên minh Thiên đạo chúng ta không cần phải quan tâm đến. Cũng giống như các vị thần trên trời thực ra cũng không quan tâm đến những chuyện phức tạp của loài người; họ chỉ cần những lễ vật và linh hồn quý báu mà những tín đồ dưới gầm trời này dâng lên. Đó cũng chính là lý do tại sao liên minh thần thánh của chúng ta luôn tồn tại như những sứ giả của họ trên thế gian này. Tương tự như vậy, Gia tộc quý tộc cũng không cần phải quá quan tâm đến cuộc sống hàng ngày của những người làm thuê đất hay nông dân; điều họ cần quan tâm là liệu có ai đó sẽ cày cấy trên những mảnh đất và dinh thự của họ, liệu họ có thể sống trong sự no đủ và giàu sang Phú Quý hay không.” Người mặc áo choàng gật đầu: “Đúng vậy, Lưu Dụ muốn phá vỡ chính là hệ thống đã tồn tại hàng nghìn năm này – hệ thống mà trong đó quyền lực được phân biệt rõ ràng từ xưa đến nay. Điều này không chỉ áp dụng cho đại Jin của chúng ta, mà còn cho cả khu vực Trung Nguyên thuộc triều đại Hán, cũng như những tộc man rợ khác. Trong các bộ lạc của họ, quyền lực và địa vị cũng được phân biệt rõ ràng; một nô lệ không thể thay thế được những người đứng đầu bộ lạc Gia tộc qua nhiều thế hệ. Thậm chí, trong các bộ lạc đó, quyền giao phối và sinh con cũng đều nằm trong tay các thủ lĩnh bộ lạc hoặc quý tộc; con cái của những người nô lệ mãi mãi cũng chỉ là nô lệ mà thôi. Hệ thống này của Lưu Dụ không thể áp dụng được đối với đại gia đình Hán, và cũng không thể áp dụng được đối với Hồ Lỗ.”

Nói đến đây, người mặc áo choàng thay đổi giọng điệu: “Ngay cả đối với những nhà sư luôn nói về việc cứu độ mọi sinh vật và bình đẳng cho tất cả mọi người, điều này cũng không thể thực hiện được. Ngay cả trong các tu viện Phật Giáo, các vị trụ trì cũng không thể tự mình đi cày cấy hay trồng trọt; những công việc lao động cụ thể đó chắc chắn sẽ do những nhà sư trẻ tuổi thực hiện. Các vị trụ trì chỉ đơn giản là đưa ra lệnh cho những nhà sư cấp cao hơn để họ quản lý những nhà sư trẻ đó, giúp họ hoàn thành các hoạt động sản xuất hàng ngày của tu viện. Bản thân các vị trụ trì thì lại tập trung vào việc nghiên cứu kinh sách Phật Giáo, tổ chức các nghi lễ tôn giáo, v.v. Về bản chất, họ cũng giống như những học giả hay những nhà Nho của chúng ta – những người hoàn toàn tách rời khỏi công việc lao động sản xuất, chỉ tập trung vào nghiên cứu các kinh điển.”

Người mặc áo đen gật đầu: “Thực sự là như vậy. Nhưng những gì họ nghiên cứu vẫn chỉ là kiến thức m

Người mặc áo choàng cười lạnh và nói: “Đây chính là điểm mạnh của Lưu Dụ – hắn dùng những lời hứa và sự lừa dối để khiến người dân tin rằng tất cả mọi người đều có cơ hội học hành, đọc sách, và có thể sống cuộc sống giàu sang như các gia tộc quý tộc hay gia tộc quý tộc kia. Nhưng họ không bao giờ nghĩ rằng, nếu không có sự phân biệt địa vị, làm sao người dân ở tầng lớp thấp có thể lao động cật lực được? Nếu trên thế giới này không ai cày cấy sản xuất, làm sao chúng ta có thức ăn và quần áo để mặc? Các bậc hiền triết xưa đã đặt ra quy tắc “trời sinh ra muôn vật, sau đó mới có các vua chúa; mọi người đều có vai trò riêng và phải tuân theo số mệnh của mình”, chỉ để duy trì tình trạng đại đa số mọi người làm việc cày cấy sản xuất, trong khi một số ít người sử dụng khả năng của mình để quản lý và cai trị. Nếu mọi người đều có khả năng quản lý, ai sẽ chịu đi làm ruộng nữa?”

“Vì vậy, những hành động của Lưu Dụ mang lại nhiều rủi ro tiềm ẩn; cuối cùng, mọi người đều muốn trở thành binh lính để tìm kiếm cơ hội thăng tiến, và những người nông dân chăm chỉ, siêng năng thì không còn ai muốn làm nữa. Theo tôi thấy, cách duy nhất mà hắn có thể duy trì chính sách này là bắt chước nhà Tần Bạo Ngược – liên tục chiến tranh, mở rộng lãnh thổ, và biến những người dân ở những vùng đất mới chiếm được thành nô lệ, buộc họ phải làm việc cày cấy. Nhưng cách làm này chắc chắn sẽ không thể kéo dài lâu được. Trong thời gian trước khi thiên hạ được thống nhất, vẫn có thể chiếm được đất mới, lập được công trạng mới, và vẫn có nô lệ để sử dụng làm lao động. Nhưng khi thiên hạ đã thống nhất, không còn đất mới để chiếm, không còn nô lệ để sai khiến, thì chỉ có thể dẫn đến sự hỗn loạn và tan rã. Sự diệt vong của nhà Tần Bạo Ngược chính là do điều này.”

Người mặc áo đen mỉm cười và nói: “Vậy nên, ông muốn sử dụng những người như Huyền Viễn để khai sáng trí tuệ cho người dân, để những người bị Lưu Dụ kích động, đầu óc nóng vội, có thể hiểu được những lý lẽ này phải không?”

Người mặc áo choàng lắc đầu và nói: “Về điểm này, tôi phải thừa nhận rằng Huyền Viễn không thể làm được. Bởi vì hiện tại, Lưu Dụ vẫn có thể mang lại những lợi ích cho người dân. Sau nhiều năm chiến tranh, dân số của Đại Jin hiện nay đang giảm sút, trong khi có rất nhiều đất hoang. Lưu Dụ có thể phân phát những ân huệ nhỏ cho người dân, chẳng hạn như phân chia những đất hoang đó cho các nông dân thuê đất của các gia tộc quý tộc, buộc họ phải nộp thuế ít hơn so với những g

Người mặc áo đen cười lạnh và nói: “Quả thật chỉ là những lợi ích nhỏ nhoi trước mắt thôi. Trong các khu đất của các gia tộc quyền lực, mặc dù phải nộp nhiều thuế hơn và gánh vác trách nhiệm nặng nề hơn, nhưng ít ra người ta cũng không phải đi làm các công việc lao động bắt buộc do chính quyền yêu cầu, càng không phải liều mạng nhập ngũ. Về điểm này, tôi đã quảng bá điều này trong nhiều năm qua, đặc biệt là trước khi Lưu Dụ nắm quyền ở khu vực phía Bắc sông Dương Tử. Tôi và các đệ tử của mình đã nói với những người mới chuyển đến sống ở đây rằng, mặc dù họ được phân đất để canh tác, nhưng hàng năm họ vẫn phải dành hơn ba tháng để xây đường, xây thành, đào sông; nếu có chiến tranh xảy ra, họ lại phải đi lính. Nếu kẻ thù xâm lược, những người dân sống ở biên giới như họ sẽ là những người đầu tiên gặp rủi ro. Nếu Nam Yến không bị diệt vong, tôi tin rằng ngày nay, người dân ở phía Bắc sông Dương Tử vẫn sẽ tin vào lời tôi.”

Người mặc áo choàng vẫy tay và nói: “Đừng tự nhận công lao về chuyện này. Bây giờ, khu vực sáu quận ở phía Bắc sông Dương Tử đã trở thành vùng đất an toàn nội địa. Kể từ khi Nam Yến bị diệt vong, thậm chí cả gia tộc quý tộc cũng đến đây để chiếm đất và tìm kiếm lợi ích. Rất nhiều người nông dân trước đây chỉ có tên trong danh sách của các gia tộc quyền lực mà không xuất hiện trong sổ đăng ký của chính quyền, cũng đã chuyển đến đây. Để có thể chiếm được nhiều đất hơn ở phía Bắc sông Dương Tử, Một vài gia tộc quý tộc đã buộc những người nông dân này phải đăng ký lại vào sổ đăng ký của triều đình. Nghĩa là, về mặt pháp lý, những người nông dân này đã trở thành công dân bình thường của triều đình. Việc che giấu họ nữa là điều không thể.”

Người mặc áo đen khinh thường nói: “Chính sách mà Lưu Dụ đặt ra là miễn thuế cho người dân ở phía Bắc sông Dương Tử trong năm năm đầu tiên; những người mới chuyển đến đây không cần phải nộp thuế hay tham gia các công việc lao động bắt buộc. Vì vậy, Gia tộc quý tộc sẵn lòng tạm thời để những người dân này xuất hiện trước mắt mọi người. Nhưng một khi họ đã có được đất đai ở đây, họ sẽ tìm đủ cách để khiến những người dân này biến mất trở lại. Có lẽ bạn không biết đâu, lần Nam Yến xâm lược trước đây đã tạo điều kiện cho nhiều người lợi dụng tình hình; hơn mười huyện đã đốt cháy những sổ đăng ký của triều đình, và cho rằng đó là công lao của Quân Yến. Như vậy, danh tính của những người này lại một lần nữa bị che giấu. Gia tộc quý tộc có rất nhiều cách để biến những vùng