Người mặc áo đen thở dài và nói: “Vua Chu cuối cùng vẫn chết như một vị vua vĩ đại, không để kẻ thù có cơ hội làm nhục mình. Ông ta bị chính các quý tộc cùng họ phản bội; có thể nói là bị mọi người bỏ rơi. Ngay cả con trai ruột và anh em của ông ta cũng phản bội ông ta chỉ vì ông ta đã từ bỏ truyền thống của triều đại Thương, từ bỏ việc sử dụng tù binh của kẻ thù để hiến tế tổ tiên, khiến cho các quý tộc trong nước mất đi lợi ích. Sau đó, ông ta lại tin tưởng vào những quý tộc Đông Di mới quy phục… Nếu không có kẻ thù mạnh như nhà Tây Chu – điều mà triều đại Thương chưa từng gặp phải trong hàng trăm năm – có lẽ ông ta đã có thể tiếp tục thực hiện những cải cách đó. Nhưng vì có kẻ nội gián liên kết với kẻ thù bên ngoài để chống lại ông ta, Vua Chu vẫn thất bại. Ông ta vẫn tin rằng những quý tộc Thương này sẽ giúp ông ta bảo vệ đất nước và chống lại kẻ thù…“ Người mặc áo khoác bình tĩnh nói: “Tôi nghĩ rằng sự thất bại của Vua Chu là điều hoàn toàn dễ hiểu, giống như sự thất bại của Đế Ác Thiên vậy. Ông ta đã đánh giá quá cao bản thân mình và đánh giá thấp quá khả năng của đối phương. Vua Chu không thể tưởng tượng được rằng các nước chư hầu sẽ liên kết với nhau để chống lại ông ta, cũng không thể tin rằng chính quý tộc trong nước mình sẽ phản bội ông ta… Họ thà để triều đại Thương diệt vong còn hơn là giúp ông ta chống lại nhà Tây Chu. Đó là con đường mà ông ta tự chọn; không thể trách ai khác được.”

Người mặc áo đen bất mãn nói: “Ý bạn là gì? Khi có quá nhiều chư hầu đứng về phía nhà Tây Chu, liệu có phải là vì trong suốt hàng trăm năm xây dựng đất nước, triều đại Thương luôn xâm lược các nước chư hầu khác để lấy người làm vật hiến tế, coi người dân của họ như gia súc, sau đó lại dùng họ để tế tổ tiên… Khi số lượng tổ tiên và thần linh ngày càng tăng, số lượng người làm vật hiến tế cũng ngày càng nhiều, mâu thuẫn máu me càng sâu đậm hơn… Không những không thể mở rộng lãnh thổ, mà còn khiến cả thế giới đều ghét bỏ mình. Vua Chu muốn thay đổi tình hình này, giảm bớt hoặc gần như cấm hoàn toàn việc hiến tế quy mô lớn, thường xuyên, và cố gắng cải thiện quan hệ với các bộ lạc xung quanh, đặc biệt là bộ lạc Đông Di, để họ trở thành một phần của dân tộc Thương… Sau khi loại bỏ những mối lo ngại này, ông ta mới có thể đối phó với kẻ thù lớn ở phía tây là nhà Tây Chu… Điều này có gì khác so với việc Vua Thương trước đây đã hòa giải với bộ lạc Hoài Di, kết hôn với họ, sau đó dùng quân độ

“Cuối cùng, nhà Chu đã thành công trong việc mô tả nhà Thương là nguồn gốc của mọi ác độc, là quốc gia của ma quỷ, luôn nuốt chửng sinh mạng con người như những con thú dã man hung ác; là nơi tụ họp của hàng ngàn con thú ăn thịt người, là biểu tượng của sự xấu xa tột độ trên thế giới này; là những con quỷ đội lớp da người. Khi nhà Chu khởi binh, không phải là để nổi loạn chống lại vua cha hay lừa dối bậc thầy, mà là để thi hành công lý, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ; đó cũng là để trả thù cho hai đời tổ tiên nhà Chu đã chết oan uổng dưới tay nhà Thương, và linh hồn họ còn bị Đế Thiên Ác nuốt chửng.”

Những lời mô tả này đã tạo ra tiếng vang lớn trong lòng các vị chư hầu khắp nơi. Trong số tám trăm chư hầu trên thế giới này, có ai chưa từng bị nhà Thương áp bức trong suốt hàng trăm năm? Có quốc gia nào mà các vị tổ tiên hoặc quý tộc của họ chưa từng bị nhà Thương dùng làm vật hiến tế? Hầu như tất cả họ đều mang trong mình lòng thù sâu sắc đối với nhà Thương. Lý do họ vẫn tiếp tục phục tùng bề ngoài chỉ là vì quân đội nhà Thương quá mạnh mẽ; các chư hầu nhỏ bé không thể chống lại được, và nếu không muốn bị tiêu diệt hoàn toàn, họ chỉ có thể tiếp tục nộp cống và phục tùng. Nhưng một khi họ nhận thấy rằng sức mạnh của nhà Thương đang suy yếu và xuất hiện cơ hội để trả thù, hoặc khi có một thế lực đáng tin cậy dẫn đầu họ trong cuộc kháng chiến chung, kết quả sẽ như thế nào? Vua Chu hoàn toàn có thể tập hợp tám trăm chư hầu để cùng nhau chống lại nhà Thương, trong khi số lượng các chư hầu đứng về phía nhà Thương chỉ bằng một nửa số đó. Ngay cả các thành viên của hoàng tộc và thái tử của vua Zhou cũng đã chọn rời bỏ ông ta. Đó chính là những nợ mà các tổ tiên nhà Thương đã gây ra, và cuối cùng, chỉ có vua Zhou phải gánh vác trách nhiệm trả nợ đó một mình.”

Người mặc áo đen cắn răng và nói với giọng trầm trọng: “Thực ra, tôi luôn tin rằng việc nhà Chu thay thế nhà Thương là do ý muốn của trời cao, là kết quả của chu trình luân hồi của đạo thiên. Ngày xưa, khi Thành Thang đi chinh phục Hạ Kiệt, việc ông ấy thành công là bởi vì lúc đó, lòng dân chúng đều hướng về ông ấy; ông ấy đã dẫn dắt tất cả các chư hầu trên thế giới cùng nhau chống lại Hạ Kiệt – kẻ hung ác và tham lam – để mọi người có thể sống tốt đẹp hơn. Dưới thời đại ông ấy, không còn nhiều nạn hiến tế con người, không còn nhiều cuộc chiến tranh và xung đột tàn bạo được phát động chỉ để bắt người làm vật hiến tế. Chính những người thừa kế sau này của ông ấy, vì ham muốn vô độ, đã dần đẩy sự tồn tại của nhà Thương và

Điều này thì không sai chút nào; những kẻ sai lầm chính là những quý tộc cũ kỹ đã liên minh với các thần ác, vì lợi ích cá nhân mà ngăn cản tiến trình cải cách này – những kẻ phản bội của triều đại Thương.”

Người mặc áo choàng cười ha hả và nói: “Những việc Vua Zhou làm ra chắc chắn sẽ thất bại, bởi vì vấn đề lớn nhất của ông ta chính là ngai vàng và tính hợp pháp trong việc cai trị của mình. Tất cả đều xuất phát từ tổ tiên; những nghi lễ hiến tế khủng khiếp của triều đại Thương đều nhằm nuôi dưỡng những vị tổ tiên đã trở thành thần linh, để họ tiếp tục ban phước cho con cháu. Những thần ác ấy chính là tổ tiên; việc hiến tế chính là cung cấp linh hồn và năng lượng sống cho họ. Làm sao con người có thể nhìn cha mẹ mình chết đi mà không làm gì cả? Chẳng phải chúng ta cũng sẽ săn bắn gia súc để nuôi sống cha mẹ mình sao? Đối với người dân triều đại Thương, việc bắt giữ kẻ thù và hiến tế họ cho tổ tiên cũng giống như việc đi săn bắt để nuôi sống cha mẹ mình vậy. Những kẻ thù của triều đại Thương, những người thuộc các quốc gia khác đã giết hại người dân Thương, chỉ có cách hiến tế họ cho tổ tiên mới là hành động đúng đắn.”

Người mặc áo đen lắc đầu và nói: “Hành động đúng đắn đó lại khiến tất cả các chư hầu trên thiên hạ trở thành kẻ thù của triều đại Thương… Phải chăng ngoài việc hiến tế con người, chúng ta không thể sử dụng gia súc hay những vật khác thay thế con người trong các nghi lễ tế thần sao? Để những người đã chết có thể tiếp tục tồn tại, mà lại buộc những người sống phải trở thành người chết, biến thêm nhiều người sống thành kẻ thù… Liệu điều đó thực sự xứng đáng, thực sự nên được thực hiện sao?”