Đôi mắt sáng ngời của Vương Trấn Ác tiếp tục nói với giọng trầm ấm: “Một khi áp lực bên ngoài này biến mất, thì những kẻ như Tư Mã Đạo Tử hay Quốc Quốc Bảo lên nắm quyền chỉ càng làm cho dân chúng Đông Jin phải chịu khổ thêm. Vì vậy, ông nội tôi mong muốn duy trì tình trạng hai miền Bắc và Nam đứng cạnh nhau, không hợp nhất thành một, trong vài chục hoặc hàng trăm năm, để hoàn thành quá trình hòa nhập các dân tộc sau loạn Yongjia, để các tộc người man rợ nhập vào vùng Trung Nguyên và từ đó tái thiết lại nước Hán!”

Lưu Dụ cười và nói: “Tôi hiểu rồi. Ông nội bạn muốn các tộc người man rợ nhập vào vùng Trung Nguyên, dựa vào số lượng dân cư của họ để bù đắp cho sự suy giảm dân số người Hán kể từ thời Hậu Hán và Tam Quốc. Những người này sẵn lòng chấp nhận văn hóa Hán và luật pháp của vùng Trung Nguyên, để bổ sung vào dân số người Hán hiện có, và coi đây là giải pháp cuối cùng để giải quyết mâu thuẫn giữa người Hán và các tộc người man rợ kể từ thời loạn Ngũ Hồ.”

Vương Trấn Ác gật đầu và nói: “Đúng vậy. Sự hòa nhập giữa người Hán và các tộc người man rợ chính là giải pháp cuối cùng của chúng ta. Bởi vì sau hàng trăm năm hỗn loạn ở Trung Nguyên, dân số người Hán đã giảm đi rất nhiều, trong khi các tộc người man rợ đã vào Trung Nguyên trong khoảng một hai trăm năm. Việc đuổi họ ra khỏi Trung Nguyên hoặc tiêu diệt họ hoàn toàn là điều không thể thực hiện được. Chỉ có cách để họ chấp nhận văn hóa và truyền thống của người Hán, dạy họ cách canh tác, dệt may, mới là con đường giải quyết thực sự.”

Lưu Dụ lạnh lùng nói: “Nhưng kể từ khi Tào Tháo dẫn năm bộ lạc Hung Nô vào Trung Nguyên, bao gồm cả Khiết Hồ và Thạch Lệ, họ đã học được cách canh tác từ lâu rồi. Tuy nhiên, mỗi khi có cơ hội, họ vẫn tiếp tục gây rối. Sự khác biệt giữa người Hán và các tộc người man rợ giống như sự chênh lệch giữa mây và bùn; dù qua vài chục hay hàng trăm năm, điều đó vẫn không thể được xóa bỏ. Mỗi khi có một thủ lĩnh xuất hiện và kêu gọi mọi người nổi dậy, họ vẫn sẽ theo đuổi như mây theo gió, và lại gây ra loạn Ngũ Hồ một lần nữa.”

Vương Trấn Ác lắc đầu và nói một cách nghiêm túc: “Đó chính là việc cần phải làm sau khi dẫn các tộc người man rợ vào Trung Nguyên. Loạn Ngũ Hồ bắt nguồn từ loạn Tám Vương; thực ra, vấn đề này cũng giống như những gì tôi vừa nói về việc các bộ lạc Di tách ra và được các vương gia trong hoàng tộc cai quản.”

Nói một cách thẳng thắn, đó vẫn là việc tập trung những người cùng nhóm lại với nhau, giao cho các thành viên của hoàng gia và các thủ lĩnh bộ lạc quản lý mọi thứ một cách độc quyền; những người dân này chỉ công nhận những người lãnh đạo đó, chứ không công nhận vua chúa.”

“Cuộc nổi loạn của Tám Vương cũng vậy – họ giữ quyền kiểm soát các địa phương, nắm trong tay binh lực mạnh mẽ, quản lý cả quân sự lẫn lương thực; những binh sĩ và quan lại dưới trướng họ chỉ tuân theo những vị thành viên hoàng gia đó. Nếu họ có ý đồ nổi loạn, thì những người dưới quyền và các quan chức hiện tại cũng sẽ theo đuổi họ. Ví dụ, ở Hà Zai, việc tách rời binh sĩ khỏi quyền kiểm soát quân đội là điều mà hoàng đế cần phải xem xét.”

Lưu Dụ cười và nói: “Vì vậy, chỉ có thể áp dụng hệ thống quận huyện thay vì hệ thống phong kiến, sử dụng những quan chức mà hoàng đế có thể bất kỳ lúc nào cũng bãi nhiệm hay bổ nhiệm mới để quản lý địa phương, sử dụng những tướng lĩnh có thể được điều động vào bất kỳ lúc nào để chỉ huy quân đội, chứ không để họ nắm quá nhiều quyền lực và trở thành những lãnh chúa quá mạnh mẽ. Cần phải tách biệt giữa quan lại dân sự và quân sự: quan lại dân sự chịu trách nhiệm quản lý dân chúng, còn quân sự thì chỉ đạo chiến tranh. Tốt nhất là cần phải tiếp tục phân hóa công tác huấn luyện và chiến đấu, tạo ra sự kiểm soát lẫn nhau, đảm bảo rằng các quan chức không giữ chức vụ quá lâu, và các tướng lĩnh không mãi mãi ở trong quân đội. Chỉ như vậy mới có thể tránh khỏi nguy cơ xảy ra tình trạng phân chia quyền lực và nổi loạn, đúng không?”

Vương Trấn Ác gật đầu: “Đúng vậy. Giống như những gì Ngài đã làm sau khi đánh bại Nam Yên – không cho phép các thủ lĩnh bộ lạc người Xiênbì hay các gia tộc lớn người Hán tiếp tục kiểm soát dân chúng trong bộ lạc của mình, cũng không cho phép các gia tộc Hán mãi mãi kiểm soát người dân địa phương. Trường học đào tạo quan lại là một phương pháp tốt để nuôi dưỡng những nhân tài có khả năng quản lý địa phương ở cấp độ cơ sở. Tuy nhiên, hiện nay, trường học đào tạo quan lại Lan Xiang lại đang bị các thế lực địa phương mạnh mẽ kiểm soát, chỉ tuyển sinh những người con em của họ; sau khi chiến tranh kết thúc, chúng ta vẫn cần phải tiến hành cải cách lại một cách nghiêm túc.”

Ánh mắt của Lưu Dụ lóe lên lạnh lùng: “Đây chính là phương pháp mà tôi và Béo đã thảo luận ra. Chúng ta tuyệt đối không được để các thủ lĩnh người Xiênbì ở Kinh Châu hay các gia tộc lớn người Hán tiếp tục kiểm soát quyền qu

Lưu Dụ nhíu mày nói: “Nhưng con đường trở thành quan lại của các binh sĩ này, trong vài năm qua vẫn chưa thành công. Chúng ta từng nghĩ rằng tám anh em Bắc Phủ Kinh xuất thân khó khăn; khi trở thành quan lại ở địa phương, họ sẽ nhớ đến những gì mình đã trải qua dưới ách bức của các gia tộc lớn, và sẽ cố gắng phục vụ người dân, mang lại lợi ích cho họ.”

“Nhưng không ngờ, sau khi có quyền lực, họ lại càng làm điều xấu xa để phục vụ bản thân. Tình trạng bóc lột dân chúng, chiếm đoạt đất đai xảy ra khá phổ biến; thậm chí, nhờ vào sức mạnh quân sự, họ còn hung hãn, bạo lực với người dân. Danh tiếng của các anh em Bắc Phủ giờ đây đã trở nên rất xấu. Đây không phải chỉ là do một vài kẻ xấu, mà là vì các binh sĩ tự cho mình có công lao lớn, tự coi mình là những người có công, và khi trở về quê hương không ai kiểm soát họ, họ liền bắt đầu bóc lột người dân.”

“Vương Hoàng và Thằng Béo trước đây cũng đã nói rằng, khi con người đột nhiên có quyền lực mà không bị kiểm soát, việc mong họ tự giác trở thành những quan lại tốt là điều không thể. Sự thoái hóa và sa đọa của họ cũng là như vậy. Tổ tiên của họ từng có công lao lớn cho đất nước, nhưng con cháu họ lại không xứng đáng; họ chiếm đất đai mà không làm gì cho người dân, thậm chí còn bạo lực với họ. Nhưng ngay cả những kẻ gây hại cho đất nước như vậy, cũng cần phải tuân theo những nguyên tắc và quy tắc nhất định. Họ thường chỉ tấn công những người di cư từ miền Bắc, mà không dễ dàng chiếm đoạt lợi ích của người dân địa phương. Khác với tám anh em Bắc Phủ Kinh – họ vốn dĩ là những người độc thân, và khi trở thành quan lại ở nơi xa xôi, họ có thể sẽ làm những điều xấu xa để phục vụ bản thân và gia đình mình.”

Vương Trấn Ác lắc đầu và nói: “Vấn đề này hoàn toàn có thể được giải quyết. Cách tốt nhất để ngăn chặn việc lạm dụng quyền lực là phải tách biệt quyền lực, để những người khác nhau đảm nhận những chức vụ khác nhau và giám sát lẫn nhau. Giống như trong triều đình, có các chức vụ như Trung thư lệnh, Hoàng môn thị lang, Thượng thư lệnh, Ngự sử đại phu… mỗi người đều có nhiệm vụ riêng và thậm chí có thể kiện cáo nhau. Ngay cả trong quân đội, người chỉ huy quân đội là một bên, còn những người phụ trách vấn đề lương thực, vật tư và trang thiết bị lại là một bên khác. Như vậy, quyền lực sẽ được kiểm soát, không ai có thể nắm quá nhiều quyền lực, và tình trạng bạo lực sẽ không xảy ra.”

“Thực tế, các binh sĩ thường có trình độ học vấn không cao; khi đột nhiên có quyền lực mà không bị kiểm so