La Lông Sinh mỉm cười nhẹ: “Tôi có vẻ hiểu ý bạn rồi. Bạn đang nói rằng những tư tưởng của Vương Mạnh đã được các thế hệ con cháu của Vương Gia kế thừa, ví dụ như Vương Trấn Ác, và điều này hoàn toàn phù hợp với quan điểm về lòng nhân ái, yêu thương dân chúng, và sự hòa nhập giữa người Hán và người Dã man của Lưu Dụ. Điều này không chỉ liên quan đến việc chiến thắng trên chiến trường mà còn bao gồm cả các chính sách và cách quản lý sau chiến tranh. Vì vậy, mục tiêu của Lưu Yu Ruò Ruo là tiến hành cuộc chiến Bắc phạt; chắc chắn ông ấy sẽ tìm kiếm một người có tư tưởng hoàn toàn trùng hợp với mình. Nhiều tướng lĩnh trong Quân đội Bắc phủ đều mang trong mình nỗi hận thù sâu sắc đối với Người Hồ và mong muốn tiêu diệt họ triệt để, nhưng điều này không hề được Lưu Dụ ủng hộ hay khuyến khích.” Người mặc áo đen cười lạnh: “Đúng vậy, trước đây, Lưu Dụ cũng có lẽ là một người đàn ông nhiệt huyết, thiếu suy nghĩ, chỉ biết nghĩ đến mối thù giữa người Hán và người Dã man, luôn kêu gọi tiến hành Bắc phạt để giành lại Trung Nguyên và hai kinh đô. Nhưng tôi nghĩ rằng, sau trận Chiến Thủy Tuyền, những sự kiện mà ông ấy trải qua – dù là bị phe Mafia, Đạo Thiên Sư hay chúng ta Liên minh Thiên đạo vu oan, hay là ảnh hưởng từ Phù Kiên và Mục Ngôn Lan – đã khiến những quan điểm của ông ấy thay đổi dần theo thời gian.”

“Lưu Dụ cũng hiểu rõ rằng, chỉ bằng việc giết chóc thì không thể tiêu diệt hết hàng triệu người Người Hồ trên khắp thế giới. Kể từ cuộc loạn Yongjia, đã trải qua hàng trăm năm, có hàng chục triệu người Người Hồ đã vào đất Trung Nguyên. Hầu hết người dân ở miền Bắc đều có dòng máu Người Hồ; nếu cố gắng tiêu diệt họ bằng cách giết chóc và đuổi đày, thì kết quả sẽ là Nhiễm Mẫn – tự chuốc lấy cái chết bởi việc đối đầu với toàn thế giới.”

“Ngay cả khi tạm thời thành công, giết hết hoặc đuổi đi tất cả người Người Hồ, thì miền Bắc cũng sẽ không thể tiếp tục sản xuất được nữa; không ai còn trồng trọt, chăn nuôi gia súc, và cuối cùng họ sẽ chết đói. Các gia tộc giàu có ở miền Nam hoàn toàn không hề quan tâm đến việc quay lại miền Bắc để phát triển kinh tế, và càng không sẵn lòng từ bỏ lợi ích hiện có vì miền Bắc. Ngay cả khi họ muốn đến miền Bắc để kinh doanh, họ cũng chắc chắn sẽ áp bức và bóc lột người dân miền Bắc một cách tàn nhẫn, đối xử với họ như nô lệ hoặc thú vật, thậm chí còn tệ hơn cả việc bóc lột những

La Lông Sinh nhíu mày lại: “Nhưng ở phía bắc cũng có không ít người Hán Gia tộc hùng mạnh; liệu không thể dựa vào họ để quản lý các vùng đó sao?”

Người mặc áo đen lắc đầu: “Những người Hán Gia tộc hùng mạnh này không đáng tin cậy chút nào. Khi quân Tấn đến, họ liền quay sang theo phe Tấn; khi quân Tấn bị đẩy lùi, họ lại tôn thờ những kẻ bị bắt làm tù binh. Họ không muốn làm phiền ai cả… Hiện tại ở khu vực Thanh Châu của Nam Yên cũng vậy. Một khi Tấn gặp rắc rối, những kẻ này sẽ nhanh chóng nổi loạn, thậm chí có thể tận dụng tình hỗn loạn để tự lập thành các lãnh đạo độc lập. Điều Lưu Dụ mong muốn là có thể cử quan chức từ triều đình đến quản lý các địa phương, theo mô hình hành chính của hệ thống quận-huyện… Vì vậy, chỉ khi người dân địa phương – dù là người Hán Người Hồ hay người khác – coi Tấn là quê hương của mình và xem bản thân mình là công dân của Tấn, thì mới có thể đạt được sự ổn định lâu dài.”

La Lông Sinh cười nói: “Đó chỉ là ý kiến riêng của anh ta mà thôi. Câu nói ‘quan chức triều đình không bằng người dân địa phương quản lý trực tiếp’ vẫn đúng… Dù là người Hán Gia tộc hùng mạnh hay người dân bản địa, hàng ngày họ chỉ tiếp xúc với các thủ lĩnh bộ lạc hoặc những kẻ quyền lực trong làng; họ hiếm khi gặp quan chức triều đình. Đối với họ, triều đình xa xôi, còn các thủ lĩnh địa phương thì gần gũi hơn nhiều. Việc Lưu Dụ muốn thông qua việc đào tạo số lượng lớn quan chức để thu hẹp khoảng cách với người dân bình thường là một hướng đi đúng đắn, nhưng điều này cần thời gian… Không thể thực hiện được trong một sớm một chiều được.”

Người mặc áo đen gật đầu: “Việc sử dụng quan chức để quản lý, tổ chức hệ thống hành chính, và thay đổi cách sinh hoạt của người dân địa phương… Đó là những việc có thể thực hiện sau này. Nhưng bước đầu tiên, và cũng là bước quan trọng nhất, là phải chinh phục các binh sĩ của quân Bắc Phủ và các quan chức triều đình tại những nơi đó. Chúng ta không thể coi người dân địa phương là kẻ thù, và càng không nên giết họ hết sạch… Lưu Dụ đã từng gặp Fu Jian ở Trường An và trở thành bạn với ông ấy; điều này cho thấy từ đó trở đi, có lẽ Lưu Dụ đã từ bỏ quan niệm coi họ là những con thú dữ hay yêu ma, và muốn đối xử với họ như những người dân cần được bảo vệ.”

La Lông Sinh lại nhíu mày: “Fu Jian quả thực là người nổi tiếng vì lòng nhân từ và công bằng… Nhưng chỉ vì điều đó mà Lưu Dụ sẵn lòng hóa thù thành bạn với ông ấy sao?”

Còn người đó Mục Ngôn Lan kia, không phải là kẻ thù sống cùng chết với Phù Kiên sao? Sao lại sẵn lòng giúp đỡ hắn nhỉ? Thật sự tôi rất khó tin được.”

Người mặc áo đen cười lạnh và nói: “Sau trận chiến ở sông Fei, biển lửa liên miên, đất đai hoang vu, xác chết đầy nơi… Người đó Lưu Dụ đã đi từ miền nam ra đến Trường An; trên đường, hắn chứng kiến quá nhiều cảnh tượng bi thảm của sinh linh bị hủy diệt. Dù lòng muốn trả thù cho Người Hồ có mạnh mẽ đến đâu, cũng sẽ bị những cảnh tượng ấy làm suy yếu đi. Còn trong cuộc chiến ở Thành Trường An, Phù Kiên đã tự mình xuống trận để bảo vệ những người dân thường không có chỗ dựa ở các làng mạc ngoại ô; ông ta cho phép họ vào thành phố, khiến những người không thể chiến đấu này tiêu hao rất nhiều lương thực, và cuối cùng thành phố cũng bị đánh bại. Tấm lòng yêu thương dân chúng ấy, tôi nghĩ, chính là lý do chính khiến người đó Lưu Dụ cuối cùng sẵn lòng hợp tác với Phù Kiên để bảo vệ thành phố.”

La Lông Sinh thở dài: “Loại lòng nhân từ vô ích như vậy, trong thời loạn lạc chỉ có thể tự hủy diệt bản thân mà thôi… Nhưng người đó Lưu Dụ – một người lý tưởng chủ nghĩa như vậy – lại lại thích kiểu tính cách này. Cuối cùng, người đó đã giúp Phù Kiên bảo vệ thành phố trong thời gian dài; trước khi thành phố thất thủ, Phù Kiên đã yêu cầu người đó mang theo ấn ngọc thiên triều chạy trốn sang Đông Tấn… Chỉ là tôi không hiểu nổi, tại sao người đó Mục Ngôn Lan lại để ấn ngọc rơi vào tay Đông Tấn như vậy… Có lẽ cô ấy đang phục vụ cho Mục Dung Thùy mới đúng.”

Người mặc áo đen lắc đầu: “Đó là chuyện riêng giữa người đó Mục Ngôn Lan và Lưu Dụ… Thành thật mà nói, tôi cũng không rõ lắm… Nhưng người đó Mục Ngôn Lan là một người phụ nữ có chính kiến riêng; cô ấy sẽ không bao giờ đi ngược lại ý muốn của mình chỉ để thực hiện những mệnh lệnh từ trên xuống… Ngay cả trong trận chiến cuối cùng của Mục Dung Thùy, cô ấy cũng không đứng về phía anh trai và người thân của mình, mà lại chọn giúp đỡ Lưu Dụ… Đối với cô ấy, việc tìm cách bảo vệ những người dân thuộc Mục Dung thị và giúp họ sống sót, ở lại miền Trung Nguyên, chính là đã hoàn thành trách nhiệm của mình… Không phải như Mục Dung Thùy – phải thành công trong việc khôi phục đất nước, thậm chí phải thực hiện kế hoạch “bình yên vạn năm” của mình, mới coi là đã làm tròn bổn phận đối với con cháu của Mục Dung thị.”

Ánh mắt La Lông Sinh sáng lên: “Kế hoạch ‘bình yên vạn năm’ đó là gì vậy? Tôi đã nghe bạn nói về nó không bi