Dụ Diệu thở dài và nói: “Thực ra, nếu nói thật lòng, người đứng đầu gia tộc chúng ta cũng không hề không suy nghĩ về việc số lượng con cháu ngày càng tăng lên, mọi người đều cần được chăm sóc. Họ chỉ có thể làm như lệnh ‘đẩy ân’ của Hoàng đế Hán Vũ – tức là liên tục chia nhỏ đất đai của các Gia tộc, mặc kệ việc đất đai càng ngày càng ít đi. Nhưng sự thật không đơn giản như bạn nghĩ đâu. Bởi vì hầu hết những đứa trẻ này đều là sản phẩm của các cuộc hôn nhân chính trị; không chỉ đất đai và tài nguyên của gia đình bố mà cả của gia đình mẹ cũng cần phải được quan tâm đến. Nếu bạn muốn gửi chúng vào tu hành, dù người cha có đủ can đảm để làm điều đó, thì người mẹ và gia đình mẹ họ liệu có dễ dàng chấp nhận không?”

Người mặc áo đen gật đầu và nói: “Việc giải quyết những chuyện gia đình thường rất khó khăn; điều này đã từng xảy ra trong quá khứ. Nhưng ngay cả khi không có chuyện gửi con cái vào chùa, thì trong những cuộc tranh giành quyền thừa kế, những cuộc đấu đá công khai hay bí mật, những thủ đoạn xảo quyệt và tàn nhẫn, liệu có ít hơn sao? Càng là những gia tộc như các bạn, thì tình anh em ruột thịt càng trở nên xa cách; ngay cả anh em ruột thịt cũng có thể trở thành kẻ thù nguy hiểm nhất. Dụ Công, trong quá trình bạn leo lên vị trí người đứng đầu gia tộc này, chắc hẳn cũng đã có không ít trường hợp anh em giết hại lẫn nhau, phải không?”

Trong mắt Dụ Diệu lóe lên ánh bất lực và sợ hãi; cô cúi đầu và thì thầm: “Bạn nói đúng. Đằng sau mỗi người đứng đầu gia tộc thành công, luôn có những điều bi thảm mà người ngoài không thể hiểu được. Tôi đã gây hại cho chú tôi, cho em trai tôi, đã loại bỏ con trai mình, và còn giết chết vài người vợ lẫn tình nhân… Tất cả chỉ vì muốn đạt được vị trí ngày hôm nay và để Dụ Gia có thể tiếp tục tồn tại. Lý do tôi có thể hy sinh lập trường, từ bỏ sự kiêu ngạo khi còn trẻ, hôm nay hợp tác với Lưu Dụ, ngày mai lại nịnh hót Lưu Ý, và bây giờ lại đồng minh với bạn, chẳng phải cũng vì điều này sao?”

“Đôi khi, vào ban đêm khi tỉnh giấc, tôi lại bị các cơn ác mộng làm cho hoảng sợ. Trong những cơn ác mộng đó, điều tôi thường thấy nhiều nhất không phải là Lưu Ý đã làm gì tôi, mà là tôi sẽ chết trong tay của chính em trai mình, thậm chí là con trai ruột của mình. Đôi khi tôi cũng nghĩ rằng, thôi thì đừng tranh đấu nữa, thà rằng xuất gia tu hành, tránh xa những cuộc xung đột này, không dính líu đến chuyện thế gian, và sống một cuộc sống tự do thoải mái… Nh

Người mặc áo đen cười nói: “Vì vậy, mọi người trên thế gian này không hề biết những phiền muộn mà các bạn, những người con của các gia tộc quý tộc, phải đối mặt. Để giải quyết những phiền muộn đó, có lẽ Phật giáo chính là phương pháp tốt nhất. Nếu không có quá nhiều người con tranh giành quyền thừa kế, thì làm sao lại có những xung đột này? Nếu chỉ duy trì quy mô của các gia tộc hiện tại, thông qua việc truyền lại tước vị cho người con trai cả chính thức, thì cũng không cần phải vì việc sắp xếp chỗ ở cho vô số hậu duệ mà phải tranh giành quyền lực một cách gian dối, gây ra bao nhiêu oán thù.”

“Thực ra, trong nhiều trường hợp, những đứa trẻ này không phải tự mình muốn tranh giành quyền lực, mà là bị những người xung quanh, đặc biệt là mẹ chúng, thúc đẩy buộc chúng phải làm vậy. Câu nói ‘Khi một người thành công, cả gia đình đều được hưởng lợi’ chính là ý này. Dù sao đi nữa, việc thuộc về một gia tộc quý tộc cũng đồng nghĩa với việc rất nhiều người khác cũng sẽ được hưởng lợi từ đó. Tuy nhiên, nếu mọi người đều biết rằng ngay cả những người con không phải là con trai cả chính thức cũng muốn chiếm hữu những nguồn lực tương tự như con trai cả, thì sau vài thế hệ nữa, trên thế giới này sẽ không còn chỗ để chia sẻ, và tất cả đều sẽ thuộc về hàng chục, hàng trăm người con của các gia tộc quý tộc đó.”

“Nhưng dân số trên thế giới này cũng luôn tăng lên không ngừng. Ngay cả những hậu duệ của các gia tộc suy tàn cũng có thể trở thành nông dân. Nếu chỉ vài nghìn, vài vạn người con của các gia tộc quý tộc chiếm hữu toàn bộ đất đai trên thế giới này, và bóc lột hàng triệu, hàng chục triệu người dân, thì rồi sớm muộn cũng sẽ có người nổi dậy chống lại.”

“Các bạn, những người con của các gia tộc quý tộc, luôn nghĩ rằng những cuộc nổi dậy như của Trần Thắng và Vũ Quang xa xôi với mình. Nhưng sau những cuộc loạn lạc như Tôn Ân và sau khi những kẻ tồi tệ như Lưu Dụ lên nắm quyền, các bạn vẫn còn nghĩ như vậy không? Các bạn chiếm hữu đất đai, kiểm soát những người nông dân thuê đất, nhưng vì sự lười biếng của mình, không muốn đổ mồ hôi, đổ máu để giữ vững quyền lực, nên đã tự đặt mình vào vị trí của những con cừu non sẵn sàng bị giết. Không chỉ những ngày xưa, ngay cả trong tình hình hiện tại này, các bạn cũng không thể tiếp tục giữ được vị trí đó mãi mãi. Thà rằng bây giờ hãy tìm cách khác để tránh những điều tồi tệ này xảy ra lần nữa, còn hơn là đến lúc đó bị giết sạch.”

__TERMLOCK000__

Dụ Diệu gật đầu suy tư và nói: “Đúng vậy, mẹ được quý trọng nhờ con cái, nhưng đôi khi điều này cũng dẫn đến những rắc rối phức tạp. Những người có con trai chính thống không nhiều, thậm chí chỉ có một người thôi; những đứa con do các thiếp thất sinh ra cũng sẽ trở thành mối đe dọa. Vì vậy, việc loại bỏ những người mẹ của chúng chính là cách tốt nhất để loại bỏ những đứa con này. Bản thân tôi cũng đã trải qua vài lần như vậy… Những rắc rối gia đình thực sự rất phiền phức, không kém gì những vấn đề ở Lưu Dụ đâu.”

   Người mặc áo đen cười nhẹ và nói: “Đúng vậy! Nếu để những đứa con này xuất gia thành tu sĩ, thì chúng sẽ sống trong yên bình, không còn tham gia vào những cuộc tranh giành quyền lợi trong gia đình nữa. Với tình trạng yếu thế của mình, việc chúng muốn tranh giành quyền thừa kế là điều gần như bất khả thi; ngược lại, chúng có thể sẽ bị đuổi ra khỏi nhà, thậm chí mất mạng trong những cuộc xung đột đó. Vì vậy, nếu cho chúng xuất gia và hàng năm cung cấp tiền để chúng có thể sống tốt trong chùa, đồng thời để mẹ của chúng được sống yên bình trong gia đình, thì hầu hết mọi người sẽ chấp nhận điều này.”

   “Hậu Tần Ở đây, cũng như ở các quốc gia Người Hồ khác, ban đầu mọi người chắc chắn sẽ không nỡ chia cắt ruột thịt như vậy, nhưng nếu họ có thể thường xuyên gặp nhau – ví dụ như mẹ thường xuyên đến thăm con trai dưới danh nghĩa cúng bái Phật – thì sau một thời gian, họ sẽ dần chấp nhận những giáo lý Phật giáo, hiểu ra rằng cuộc sống trần tục này không thể mãi mãi kéo dài. Ngay cả những bộ lạc hung hãn trên thảo nguyên, sau khi tin theo Phật giáo, cũng thường là người con trai cả kế vị quyền lực, còn các em trai thì xuất gia. Khi đã tin vào điều này, bản năng chiến đấu của họ cũng giảm bớt đi rất nhiều.”

   Dụ Diệu nhướng mày và hỏi: “Nhưng nếu làm như vậy, từ những đứa con này cho đến những người hầu cận, nô lệ của chúng, rất nhiều người sẽ xuất gia… Điều này đồng nghĩa với việc cần phải xây dựng rất nhiều chùa chiền… Làm sao có thể đảm bảo đủ địa điểm cho việc này?”

   Người mặc áo đen cười ha hả và nói: “Dụ Công, bạn không biết sao? Sau khi Thích Ca Mâu Ni giác ngộ Phật pháp, những người đầu tiên được ông giảng dạy chính là năm vị vệ sĩ của mình đấy!”