Người mặc áo đen nhíu mày và nói: “Chúng ta đã thảo luận về những điều này từ trước rồi. Ý của tổ tiên là những gì được gọi là ‘di sản của Ngũ Đế’, hay con cháu của dòng họ Viêm Hoàng, thực ra chỉ là con cháu của bộ lạc Viêm Đế và bộ lạc Hoàng Đế mà thôi; không nhất thiết phải là con cháu trực tiếp của Viêm Đế hoặc Hoàng Đế. Ngay cả những người như Chuân Xu, Đế Khổ cũng vậy – họ chỉ là thành viên trong bộ lạc, chứ không nhất thiết là hậu duệ trực tiếp của Hoàng Đế. Các vị như Yao và Shun cũng vậy thôi.” Tổ tiên gật đầu và nói: “Đúng vậy. Từ Hoàng Đế cho đến Đại Vũ, khoảng hơn hai nghìn năm trôi qua, tình hình phát triển của các chư hầu và bộ lạc khắp nơi trên thế giới cũng rất khác nhau. Một số bộ lạc vẫn duy trì hệ thống gia tộc theo mẫu hệ cho đến thời Đại Vũ. Nhưng nói cho cùng, chỉ khi có sự xuất hiện của các gia đình theo hệ phụ quyền, và không chỉ là các bộ lạc mà còn là các gia đình nhỏ, trong đó nam giới giữ vai trò chủ đạo, thì mới có thể xác định rõ ràng quan hệ huyết thống. Nếu không, ngay cả khi người đứng đầu bộ lạc theo hệ phụ quyền, cũng không thể đảm bảo quyền sở hữu độc quyền đối với phụ nữ; điều này rất quan trọng.”

Người mặc áo đen lẩm bẩm tự mình: “Quyền sở hữu độc quyền đối với phụ nữ… À, tổ tiên nói rất đúng. Trọng tâm của việc hình thành các gia đình nhỏ chính là người đàn ông làm chủ gia đình đó phải là người duy nhất sở hữu các thành viên nữ trong gia đình, chứ không để họ kết hôn với những người đàn ông khác và sinh con. Chỉ như vậy, mới có thể bảo đảm tính thuần khiết của dòng máu, và đảm bảo rằng những đứa trẻ sinh ra trong gia đình đó đều là hậu duệ của người chủ gia đình, chứ không phải của người khác. Nhìn lại quá trình phát triển từ các bộ lạc lớn sang các gia đình nhỏ, chính quá trình này mới là yếu tố then chốt giúp các bộ lạc theo hệ phụ quyền thực sự được thiết lập vững chắc. Không lạ gì mà quá trình này mất ít nhất hai ba nghìn năm.”

Tổ tiên thở dài và nói: “Đúng vậy. Quá trình này không hề dễ dàng; đó là một sự thay đổi hoàn toàn về tư duy và phong tục xã hội. Trước đây, chúng ta đã thảo luận rất nhiều về những tham vọng và lòng tham của con người. Thực ra, tất cả những điều đó đều bắt nguồn từ việc hệ thống sở hữu công cộng của các bộ lạc lớn dần chuyển sang hệ thống sở hữu tư nhân của các gia đình nhỏ. Khi các gia đình nhỏ được hình thành, người ta bắt đầu muốn chiếm độc quyền đối với phụ nữ, đảm bảo rằng con cháu của mình thuộc về mình, chứ không phải của những người đàn ông khác trong bộ lạc. Dựa trên

Người mặc áo choàng nói với giọng trầm ấm: “Đúng vậy, tôi tin rằng khi những bộ lạc đầu tiên bắt đầu phân hóa thành các gia đình nhỏ, việc phân chia các nguồn lực cũng được thực hiện dựa trên số lượng người trong mỗi gia đình. Thực ra, điều này cũng giống như những bộ lạc du mục trên các đồng cỏ ngày nay – họ chia thức ăn, chia bò cừu, thậm chí sau những trận chiến hay cuộc săn bắn, họ cũng phân chia chiến lợi phẩm và thịt thú theo số lượng người trong từng gia đình. Người Hán ở Trung Nguyên cũng vậy; khi nhà nước phân đất canh tác cho người dân thông thường, việc phân chia cũng dựa trên số lượng người, kể cả nam nữ, già trẻ. Những gia đình có nhiều người thì sẽ được phân được nhiều đất hơn; đây cũng là lý do tại sao hầu hết các gia đình bình thường đều cố gắng sinh con trai.”

Người mặc áo đen cười lạnh: “Con trai thì dễ lao động hơn, và số đất họ được phân cũng gấp đôi so với con gái. Vì vậy, nhiều gia đình khi biết mình sinh được con gái thì liền đem đi chôn vùi hoặc bỏ rơi không nuôi nữa… Đây quả là tình trạng xã hội suy đồi, lòng người đã không còn thuần khiết nữa. Ngay cả vào thời kỳ của Năm Đế Vương cổ đại, tôi tin rằng mọi người trong bộ lạc cũng không thể nào lòng lạnh đến mức bỏ rơi đứa con ruột của mình; họ chắc chắn sẽ tìm cách nuôi dưỡng chúng lớn lên.”

Lão tổ cười ha hả: “Bởi vì vào thời cổ đại, các bộ lạc không phải nộp thuế; theo cách nói của Lưu Dụ, về cơ bản mọi người đều bình đẳng. Những người được gọi là thủ lĩnh chỉ có quyền quyết định những vấn đề công cộng mà thôi, không có nghĩa là họ có quá nhiều đặc quyền so với người khác. Đó chính là ý nghĩa của “đức”. Tại sao các vị vua thiêng liêng thời cổ đại lại được mọi người tôn kính? Bởi vì họ có lòng công bằng. Tuy nhiên, khi các gia đình nhỏ xuất hiện, lòng tham và ích kỷ của con người cũng ngày càng tăng lên. Khi phụ nữ không còn được chia sẻ mà trở thành tài sản riêng tư của từng gia đình, bộ lạc bắt đầu tan rã; việc hình thành các gia đình nhỏ khiến mọi người trong bộ lạc coi gia đình của mình quan trọng hơn cả bộ lạc. Từ đó, các vai trò khác nhau trong xã hội bắt đầu xuất hiện, và sự phân cấp cao thấp cũng dần hình thành. Cho đến khi thủ lĩnh bộ lạc, hoặc thủ lĩnh của liên minh các bộ lạc, truyền quyền lực cho con trai mình thay vì cho người được mọi người công nhận là người tốt, thì vị vua chính thức xuất hiện. Và từ đó, bộ lạc bắt đầu chuyển đổi thành các thành bang, thậm chí là nhà nước.”

Người mặc áo choàng nói với giọng trầm ấm: “

“Con trai của Yao là Dan Zhu chắc chắn không thể là con của người trong bộ lạc, mà phải là con đẻ trực tiếp của Hoàng đế Yao. Cha mẹ của anh ta đều rất rõ ràng. Vì vậy, sự hủy diệt của Thành Táo Tự chắc chắn là do những kẻ không muốn Dan Zhu kế vị ngai vàng đã dụ dỗ bộ tộc Quỷ Phương xâm lược, cuối cùng khiến cho thành Táo Tự bị phá hủy. Người phụ nữ đáng thương bị găm sừng bò vào cơ thể có lẽ chính là mẹ đẻ của Dan Zhu, còn Hoàng đế Yao và Dan Zhu thì đã trốn thoát khỏi Thành Táo Tự. Cũng có giả thuyết cho rằng Hoàng đế Yao không hề trốn thoát, mà bị người khác giam cầm. Cái gọi là ‘đức độ của Yao suy yếu’ chính là ám chỉ sự hủy diệt của Thành Táo Tự, điều này cũng đồng nghĩa với sự chấm dứt của Vương triều Yao.”

Người mặc áo đen nhăn mày: “Nếu như vậy, cuối cùng thì Hoàng đế Shun mới chiếm được thiên hạ… Chẳng lẽ chính Hoàng đế Shun, người được mệnh danh là người có đức độ cao, lại là người đã dụ dỗ bộ tộc Quỷ Phương xâm lược và phá hủy Vương triều của Hoàng đế Yao?”

Lão tổ lắc đầu: “Có vẻ như không phải Shun là người đã dụ dỗ Quỷ Phương xâm lược, mà là một vị quân chúa đang đóng quân tại pháo đài Thạch Mạo, có nhiệm vụ phòng thủ miền Bắc trước các bộ tộc thảo nguyên từ phía bắc… Hoặc có thể chính bộ tộc đó đã dụ dỗ Quỷ Phương xâm lược. Ai là người đó… e rằng chỉ khi chúng ta trở thành thần tiên, lên đến chín tầng trời và sở hững những kiến thức mạnh mẽ hơn, chúng ta mới có thể biết được. Nhưng những điều này không quan trọng lắm… Dù sao đó cũng là những sự kiện đã xảy ra trong lịch sử. Điều quan trọng là lần đầu tiên, bộ tộc Quỷ Phương đã thành công trong việc xâm nhập vào Trung Nguyên và tiêu diệt Vương triều đang cai trị nơi đây… Điều này chứng minh sức mạnh của họ, và cũng khiến họ trở thành kẻ thù đáng gờm của Trung Nguyên trong hàng nghìn năm sau đó. Chỉ là, trận lũ lớn đã làm trì hoãn tiến trình đó.”