Người mặc áo đen nhíu mày và nói: “Nếu vậy, sau khi Vua Zhou chết đi, cả các thần tiên thuộc phe chính nghĩa lẫn phe tà ác đều không thể làm gì được nữa, vì vậy họ chỉ có thể hòa giải với nhau. Đó chính là cái gọi là ‘Thỏa thuận phong thần’, phải không?” Lão tổ gật đầu: “Đúng vậy. Nội dung cốt lõi của thỏa thuận này là cả hai bên thần tiên sẽ rời khỏi thế gian loài người, không được quay trở lại can thiệp trực tiếp vào các việc xảy ra giữa trời và đất như trước kia nữa. Những vị thần tiên thuộc phe chính nghĩa từ đó trở thành những bức tượng được đạo Giáo thờ cúng, nhận lễ vật từ những người tin tưởng vào họ. Tuy nhiên, họ không thể cung cấp bất kỳ lợi ích hay Pháp lực nào cho những người tin tưởng nữa; nếu muốn tu luyện, họ chỉ có thể dựa vào sự cố gắng của bản thân mình.”

“Còn về các vị thần thuộc phe tà ác, vẫn có một số giáo phái bí mật tiếp tục sử dụng phép thuật và các nghi lễ hiến tế để cúng dâng cho những vị thần tà ác đó. Trong số đó, mạnh mẽ nhất chính là chúng ta – Liên minh Thiên đạo. Tất nhiên, tất cả những tổ chức này đều hoạt động ẩn dật, không còn xuất hiện trước mắt mọi người nữa. Các thủ lĩnh cao cấp của những tổ chức này có thể thông qua những nghi lễ cổ xưa để tự mình thành thần, trở thành tổ tiên và thần linh trên trời. Còn đối với đại đa số các vị tổ tiên và thần linh khác, họ thường vào thời gian ẩn dật hàng trăm năm để kéo dài tuổi thọ của mình. Chỉ đến khi hàng trăm năm sau, Liên minh Thiên đạo lên kế hoạch gây ra hỗn loạn trên thế giới, chiến tranh và sự giết chóc sẽ lan rộng khắp nơi, và những nghi lễ hiến tế của chúng ta sẽ được che giấu một cách khéo léo trong những cuộc chiến này. Bởi vì có quá nhiều người chết, ngay cả các vị thần tiên thuộc phe chính nghĩa cũng có thể không nhận ra đây chính là hành động của chúng ta.”

Người mặc áo choàng nói với giọng trầm ấm: “Nếu vậy, liệu các giáo phái thuộc phe chính nghĩa có biết đến sự tồn tại của chúng ta không?”

Lão tổ trả lời một cách bình tĩnh: “Hầu hết thời gian, họ đều không biết. Những giáo phái tu luyện thuộc phe chính nghĩa thực chất chỉ đơn giản là thờ cúng những vị thần tiên lớn của phe chính nghĩa, đồng thời kiếm thêm tiền từ lễ vật để sinh tồn mà thôi. Nếu muốn thực sự trở thành những vị thần tiên lớn, người ta phải dựa vào sự cố gắng của bản thân và những sách vở cổ xưa để học hỏi các phương pháp tu luyện như hít thở, dẫn dắt khí năng… Nói chung, chỉ khi họ hấp thụ được tinh hoa và khí linh của trời đất vào

Người mặc áo đen cười nói: “Đại tổ, ngài quá mạnh mẽ; những tu sĩ phàm tục bình thường làm sao có thể đối đầu với ngài được chứ? Bây giờ Liên minh Thiên đạo đã bị phát hiện rồi, tại sao ngài không xuất hiện trên thế gian này, hô hào kêu gọi các hậu duệ của Đại Thương, biết đâu chúng ta lại có thể tạo nên những thành tựu lớn lao.”

Đại tổ cười lạnh và nói: “Các hậu duệ của Đại Thương ư? Ngươi đang nói đến ai vậy? Là Vũ Công, hay là Vi Tử Khải, hay là Kỳ Tử…?”

Mặt người mặc áo đen hơi thay đổi, rồi tiếp tục nói: “Họ đều là những kẻ phản bội, những kẻ phản bội Đại Thương. Sau khi vua Châu chết, họ lại có được những kết cục khá tốt… Thật là trời không công bằng.”

Người mặc áo choàng gật đầu và nói: “Dù Chu Vũ Vương Kỷ Phát đã diệt vong Đại Thương và chính mình dẫn quân tấn công vào Lộ Đài, đối diện với xác chưa cháy hết của vua Châu, ông đã bắn ba mũi tên liên tiếp, sau đó dùng rìu chặt đầu vua Châu và treo lên để mọi người thấy. Tất nhiên, để không làm tổn thương cảm xúc của những người dân còn quay về với Đại Thương, Kỷ Phát không làm theo yêu cầu của một số đồng minh, không nghiền xác vua Châu thành thịt để tế tự tổ tiên và các chiến binh đã hy sinh. Xác vua Châu vẫn được chôn theo nghi lễ của một vị hoàng đế. Điều này cũng bởi vì dù Đại Thương đã thất bại, nhưng một số chư hầu đã đầu hàng vẫn còn nhiều quân đội; hơn nữa, Đại Thương đã tồn tại gần sáu trăm năm, nền tảng của nó rất vững chắc. Châu Quân Vì vậy, Kỷ Phát không thể đặt quá nhiều quân đội ở khu vực cũ của Đại Thương ở Trung Nguyên để canh giữ. Vì vậy, ông đã dẫn quân trở về phía tây, về đến kinh đô Qishan ở Guanzhong, trong khi ở Trung Nguyên, ông để hai em trai mình là Quản Thúc và Thái Thúc, mỗi người chỉ huy một đội quân của mình, đóng quân gần Lạc Dịch, nhằm đe dọa các lực lượng của nước Chu ở Trung Nguyên.”

“Còn về những người dân còn lại của Đại Thương, Kỷ Phát đã chọn cách quản lý họ theo từng nhóm riêng biệt. Một số người dân, chủ yếu là những người từng thuộc về vua Châu, đã được giao cho Vi Tử Khải quản lý và định cư ở khu vực phía đông Trung Nguyên, lập nên nước Tống – đây chính là nguồn gốc của nước Tống thời Xuân Thu Chiến Quốc. Còn một số khác, những người thuộc tầng lớp quý tộc của Đại Thương, thì theo thỏa thuận ban đầu, được Vũ Công chỉ huy và định cư ở Lạc Dịch, vẫn gọi là nước Thương. Còn Kỳ Tử thì dẫn theo tám trăm gia đình người dân của Đại Thương, đi về phía đông bắ

Lão tổ mỉm cười nói: “Vị Đạo sư mặc áo choàng đã nói rất đúng. Những người dân còn sót lại của triều đại Thương thực chất đã bị chia làm ba nhóm. Nhóm ở lại Trung Nguyên thì bị quân đội của Quản thúc và Tài thúc giám sát chặt chẽ. Nhưng mọi chuyện nhanh chóng thay đổi khi Kỳ Phát bị thương trong trận chiến lớn, và trong quá trình điều trị vết thương, hồn phách của Vua Châu đã nhập vào thể xác ông ta. Bởi vì trước khi chết, Vua Châu đã thề sẽ giết Kỳ Phát để trả thù cho những binh sĩ Thương đã hy sinh và cho sự diệt vong của triều đại Thương. Đó chính là một phép thuật quyền năng mà Vua Châu đã dùng suốt cuộc đời mình để thực hiện lời thề đó. Mặc dù Kỳ Phát đã tiêu diệt triều đại Thương, nhưng ông ta cũng không sống được bao lâu nữa và qua đời. Chính quyền sau đó được lãnh đạo bởi em trai ông ta, Tử Công Đan. Sự thay đổi chính quyền này khiến cho tất cả các phe phái trên thiên hạ lại một lần nữa nhen nhóm ý định tranh giành ngai vàng. Nhưng không ai ngờ rằng, những kẻ đầu tiên nổi loạn lại chính là hai người mà cha của Kỳ Phát đã giao nhiệm vụ giám sát việc Thương tái khởi nghiệp – đó là Quản thúc và Tài thúc.”

Người mặc áo đen nói một cách bình tĩnh: “Điều này hoàn toàn không có gì đáng ngạc nhiên. Nếu Kỳ Phát còn sống, thì có lẽ mọi chuyện cũng sẽ khác… Nhưng sau khi ông ta mất, vị vua nhỏ tuổi ấy còn quá non nớt; việc Tử Công Đan nắm toàn quyền điều hành đất nước là điều không thể tránh khỏi. Quản thúc và Tài thúc nghĩ rằng Tử Công Đan thực chất đã trở thành vua của nhà Chu, vì vậy họ chắc chắn không thể chấp nhận điều này. Vì vậy, họ đã thông đồng với người bị họ giám sát – Vũ Căn – và gây ra cuộc nội loạn ‘Tam Giám Chi Loạn’!”