Người mặc áo choàng bật cười và nói: “À, ra vậy. Chúng ta Liên minh Thiên đạo hiện đang muốn quá trình luân hồi của hỗn loạn này diễn ra ngày càng nhanh hơn, để thời gian của những thời kỳ hỗn loạn kéo dài hơn, từ đó thu thập được nhiều linh hồn hơn, nhằm bổ sung sức mạnh cho các vị thần trên trời và tổ tiên chúng ta. Còn những nhà tu đạo chính thống thì lại mong muốn thế giới được yên bình, để có thêm thời gian phát triển, từ đó họ mới có đủ lễ vật để bổ sung sức mạnh cho mình. Thực ra, trông có vẻ như hai phe này đối lập và mâu thuẫn với nhau, nhưng thực tế thì chúng cũng có mối liên hệ tương sinh với nhau, giống như nguyên lý tương sinh tương khắc trong Đạo giáo.” Người mặc áo đen cau mày và hỏi: “Ý anh là, thế giới không thể mãi mãi ở trong tình trạng hỗn loạn được, nếu quá nhiều người chết và dân số giảm sút, sau này lượng người hiến tế của chúng ta cũng sẽ không đủ. Ngay cả khi những nhà tu đạo chính thống không can thiệp, chúng ta cũng sẽ tự gây ra hậu quả nghiêm trọng, khiến cho cả thế giới này không còn người và cũng không còn lễ vật để hiến tế nữa?”

Người mặc áo choàng gật đầu và nói một cách nghiêm túc: “Đúng vậy, chính là ý nghĩa đó. Chúng ta không thể để thời gian chiến tranh kéo dài quá lâu, bởi vì ở thế giới Trung Thổ, nền kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp. Nếu muốn có người sống, thì phải có thời gian yên bình. Chỉ khi thế giới yên bình, mọi người mới có thể yên tâm canh tác, và rất nhanh chóng, dân số sẽ tăng lên nhanh chóng. Vấn đề lớn nhất của chiến tranh không phải là số người chết hay lượng tội ác mà nó gây ra, mà là việc chiến tranh hoàn toàn phá hủy sản xuất, khiến con người không thể canh tác, đất đai trở nên hoang vu, không còn sản phẩm nào, các công trình thủy lợi cũng bị hư hại. Ở thế giới Trung Thổ, một khi nông nghiệp gặp vấn đề và không thể sản xuất ra đủ lương thực, thì sẽ có rất nhiều người chết đói. Bởi vì ở những vùng đồng bằng, con người có thể du mục theo nguồn nước và Thủy cỏ, nhưng ở vùng Trung Nguyên, đặc biệt là những khu đất canh tác đã được khai phá từ hàng ngàn năm trước, thì không có chỗ nào để trốn thoát cả. Ngay cả khi chạy vào rừng núi, cũng không có đất canh tác; cuối cùng, họ hoặc sẽ bị thú dữ ăn thịt, hoặc sẽ chết vì ăn phải quả độc hay cỏ dại.”

Lão tổ gật đầu và nói: “Người mặc áo choàng nói rất đúng. Con người là sinh vật quý giá nhất giữa trời đất, họ mang theo ba hồn và sáu phách. Những linh hồn này chính là sự tinh hoa của khí thiên địa. Bởi vì con người được sinh ra từ cơ thể người mẹ,

“Tất cả chỉ là vì sự sống mà thôi.”

Người mặc áo choàng cười nói: “Đúng vậy, chỉ là con người thường có tầm nhìn hạn chế, lại bị ảnh hưởng bởi Nho giáo và các quy định của Chu Lễ, họ luôn nói về nhân nghĩa, cấm việc sử dụng phương thức giết người hàng loạt để cúng tế các vị thần trên trời… Hah, thật là ngu ngốc và buồn cười! Chính họ cũng ăn thịt bò, cừu, gà, chó; ngay cả khi ăn lúa gạo, cũng không phải là hành động giết sinh mạng sao? Ngài mặc áo đen kính mến, tôi biết ngài xuất thân từ một bậc thầy Nho giáo lớn, và ngài luôn có ý kiến về vấn đề này… Ngài cũng có thể thảo luận với tổ tiên chúng ta xem sao.”

Người mặc áo đen lúc này vẫn im lặng, còn tổ tiên cũng nhìn về phía anh ta và mỉm cười: “Ngài mặc áo đen kính mến, ngài cũng được coi là một bậc hiền triết lớn; hai từ ‘nhân nghĩa’ vẫn chiếm một vị trí quan trọng trong trái tim ngài. Dù ngài có thể từ bỏ những ràng buộc của thế tục, nhưng những điều đã học được suốt cuộc đời này thì khó có thể thay đổi ngay lập tức được. Tuy nhiên, hôm nay tôi hiếm khi xuất hiện, nên tôi cũng muốn tranh luận với ngài về những vấn đề này… Coi như là một cuộc trò chuyện thoải mái thôi. Nếu ngài có điều gì muốn nói, cứ thoải mái chia sẻ với tôi; có lẽ điều đó cũng sẽ giúp tôi điều chỉnh lại một số quan điểm của mình.”

Người mặc áo đen thở dài: “Nói thật lòng, trước khi được giáo dục theo những giá trị đó từ nhỏ, tôi thực sự không hiểu ý nghĩa của câu ‘trời đất không nhân từ, coi mọi vật như những con chó vô giá trị’. Nhưng sau khi thực sự gia nhập Liên minh Thần linh, trở thành một sứ giả, sau đó trở thành một vị thần, tôi dần hiểu ra ý nghĩa của câu đó. Thực ra, khi đã hiểu rõ, tôi mới nhận ra rằng con người trên thế giới này, cũng như mọi vật khác, cũng giống như những con vật nuôi của chúng ta – bò, cừu… Chúng có thể bất cứ lúc nào cũng bị dùng làm vật hiến tế cho các vị thần trên trời. Trước đây, có lẽ tôi không thể chấp nhận những hành động giết người hàng loạt hay việc giết chóc trong chiến tranh… Nhưng bây giờ, tôi chỉ coi đó là những hành động giống như việc giết bò, giết cừu để cúng tế trời cao mà thôi. Khi đã hiểu rõ điều này, tôi cũng cảm thấy thoải mái hơn.”

Tổ tiên nói với giọng nghiêm túc: “Ý kiến của ngài rất tốt. Thực ra, nói một cách giản dị, chúng ta – phe ác ma – chính là con người trên trời, còn con người trên thế giới này thì giống như những con vật

Ngài mặc áo đen kính thị, những lý thuyết về nhân nghĩa mà ngài nói ra, chẳng qua chỉ là những giáo lý của những người tu luyện theo con đường chính thống mà thôi. Mục đích của chúng là để loài người trên thế giới này có thể phát triển một cách từ từ và có trật tự, từ đó cung cấp đủ năng lượng linh hồn cho các vị thần tu luyện theo con đường chính thống, giúp họ duy trì sự sống của mình.

Người mặc áo đen cau mày: “Nhưng tôi vẫn cho rằng, điều này cũng giống như việc nuôi bò cừu vậy. Dù cho chúng ta coi loài người như những con vật gia súc, chúng ta vẫn cần phải cố gắng mở rộng quần thể của họ, để có thể định kỳ chọn ra những người để hiến tế. Tuy nhiên, chúng ta – hay nói cách khác, từ thời đại Thương trước đây cho đến thời kỳ cổ đại và tiền sử – lại thường thông qua những cuộc chiến tranh lớn, khiến hàng chục triệu người thiệt mạng, mới có thể thực hiện những nghi lễ hiến tế của mình. Thực ra, chúng ta không cần phải dùng đến cái chết của quá nhiều người như vậy; tại sao không thử những phương pháp khác?”

Lão tổ cười lạnh: “Đúng vậy… Thiên địa không từ bi, xem mọi sinh vật như những con chó vô giá trị; loài người cũng không từ bi, coi nhau như những con vật để ăn thịt. Đó chính là quy luật của sự cạnh tranh tự nhiên, một điều không thể tránh khỏi. Chỉ có điều, những con vật như bò cừu không thể chống lại được; con người muốn giết con nào thì giết con đó. Nhưng loài người thì khác… Họ sống thành từng bộ lạc, thành những quốc gia. Nếu ai đó đến giết họ, họ chắc chắn sẽ đứng lên chống trả tập thể. Và đó chính là những cuộc chiến tranh… Những người chết trong chiến tranh, nếu linh hồn của họ không được thu nhận thông qua những nghi lễ của chúng ta, thì các vị thần trên trời sẽ không thể hưởng thụ được chúng. Vì vậy, vào thời đại Thương, họ đã tìm ra phương pháp chọn lựa những người hiến tế như ngài vừa nói!”