Lưu Dụ cười nói: “Lần trước tôi đến khu vực Guanzhong, tôi đã chứng kiến rằng bên ngoài thành Trường An, mặc dù đồng bằng sông Wei vẫn là những vùng đất màu mỡ, nhưng khi quân Tây Quân Yến bao vây thành phố, hàng trăm ngàn người Xiênbì đã cày cỏ bên ngoài thành phố hàng ngày; những con ngựa, bò và cừu ấy liên tục giẫm nát đất canh tác, ăn mòn cây lúa non, và cuối cùng khiến cho những cánh đồng tốt đẹp bị hoang hóa.” “Ngay cả khu vực gần Trường An cũng như vậy, thì các vùng khác ở Guanzhong, như Lĩnh Bạch, Long Nguyệt… còn đáng nói gì nữa? Chiến tranh khiến cho rất nhiều người Hán phải chạy trốn, hoặc chết đi, hoặc bị buộc phải nhập ngũ; đất đai không ai canh tác, lại tiếp tục bị những bầy gia súc của các bộ lạc Người Hồ phá hoại, cuối cùng chúng trở thành đất hoang, thậm chí biến thành đồng cỏ, và điều này lại càng thu hút thêm nhiều bộ lạc Người Hồ đến đó.”

“Sau khi Phù Kiên qua đời, Phù Đăng đã nổi dậy từ Gan Liang ở Long Nguyệt, và đối đầu với Hậu Tần tại Guanzhong trong những trận chiến kéo dài nhiều năm; cả hai bên đều thiếu hụt lương thực nghiêm trọng, điều này chẳng phải chứng minh rõ ràng rằng ngành sản xuất lương thực ở Guanzhong đã bị phá hủy hoàn toàn sao?”

Vương Trấn Ác gật đầu: “Đúng vậy, chiến tranh khiến cho không ai muốn canh tác, đất đai trở nên hoang vu, hệ thống thủy lợi cũng bị phá hỏng; vì vậy việc đầu tiên mà ông nội tôi thực hiện là giúp miền Bắc phục hồi sản xuất, tái bắt đầu công việc canh tác. Cần phải biết rằng tất cả các lý thuyết về nghi lễ Chu, Nho giáo của người Hán đều dựa trên nền tảng của nông nghiệp; chỉ có nông nghiệp mới có thể cung cấp nguồn thức ăn ổn định, mới có thể nuôi sống mọi người dân, sau đó mới có thể bàn đến những vấn đề khác. Nếu nông nghiệp bị phá hủy, chiến tranh liên miên, thì cách sống của các bộ lạc Người Hồ – cứ thấy gì thì cướp, gặp kẻ thù là giết – lại càng trở nên hiệu quả hơn.”

Lưu Dụ cười nói: “Đúng vậy, dù sao thì một thế giới yên bình cũng tốt hơn nhiều so với tình trạng chiến tranh liên miên. Thời kỳ chiến loạn tồi tệ nhất ở Trung Nguyên chính là những năm Nhiễm Mẫn tiêu diệt triều đình Triệu, sau đó là khi Phù Xương lên ngôi, Guanzhong trải qua nhiều năm hỗn loạn, khiến cho nền sản xuất ở miền Bắc, sau khi vừa phục hồi được từ cuộc loạn lạc của Tám Vương, lại một lần nữa bị phá hủy hoàn toàn. Lúc đó thực sự rất nguy cấp; nếu không có sự xuất hiện của __TERMLOCK000__

“Việc giữ vững phía bắc là rất cần thiết; dù sao thì trong số các tộc người Hồ khác nhau, tộc Điều chính là nhóm phù hợp nhất để hỗ trợ tạm thời.”

Lưu Dụ cau mày: “Tất cả đều là người Hồ mà, còn cần phải phân biệt thứ hạng nữa sao?”

Vương Trấn Ác gật đầu: “Đúng vậy, chúng ta cần phải phân biệt. Trước hết là tộc Khiết Hồ – họ là những người Hồ lai, thuộc nhánh của người Hung Nô. Trước đây, họ di cư từ khu vực Hà Trung, từ các quốc gia thuộc Chín họ Chiêu Vũ, hoặc từ quốc gia Kangju ở Tây Vực thời nhà Hán. Những người này hung dữ và man rợ, không tuân theo luật pháp; một khi nắm quyền lực, họ sẽ xem mạng người như cỏ rơm, cực kỳ tàn bạo. Chính quyền nhà Thái Triệu do họ đứng đầu đã thể hiện rõ ràng tính cách man rợ này. Nhiều học giả Nho giáo người Hán đã cố gắng cải hóa họ, nhưng kể từ thời Shilü trở đi, những nỗ lực đó đều vô ích và thậm chí còn khiến họ mất mạng. Vì vậy, tộc Khiết Hồ cần phải bị tiêu diệt hoặc đuổi ra khỏi miền Trung Nguyên; không thể tin tưởng vào việc hợp tác với họ được.”

Lưu Dụ cười nói: “Còn người Hung Nô thì sao? Họ đã Hán hóa đến mức đáng kể rồi mà. Lưu Uyên trước đây từng là một nhân vật nổi tiếng; sau này, Lưu Công, Lưu Dao cũng đều am hiểu văn hóa Hán, vậy thì họ có thể hợp tác được chứ? Ngay cả Lưu Dao còn muốn thông qua việc kết hôn với Nương Hoàng của nhà Jin để củng cố địa vị chính thống của mình… Tại sao ông lại không xem xét việc hợp tác với người Hung Nô nhỉ?”

Vương Trấn Ác lắc đầu: “Người Hung Nô chính là ví dụ điển hình của sự vong ơn bội nghĩa. Kể từ khi Hán Cao Tổ ký hiệp ước Bạch Đăng với Mã Đôn, họ liên tục phá vỡ các hiệp ước, nhiều lần xâm lược biên giới của Đại Hán, giết người cướp bóc, không khác gì bọn cướp. Chính vì vậy, Hán Vũ mới dùng quân đội đánh bại họ và thiết lập khu vực Lang Cư Tư. Cuộc chiến tranh Hán-Hung kéo dài hàng trăm năm; cuối cùng, do nội chiến nội bộ, đế quốc Hung Nô đã diệt vong. Nhà Hán một lần nữa bỏ qua quá khứ, thông qua cuộc hôn nhân giữa Tiên Duyên và người Hung Nô, lại hòa giải với họ, nhiều lần xuất quân bảo vệ người Hung Nô phía nam, thậm chí còn giúp họ đẩy lùi người Hung Nô phía bắc. Sau khi người Hung Nô phía nam bị tộc Tiên Phi tấn công, nhà Hán cũng nhiều lần xuất quân giúp đỡ họ, cùng nhau chống lại Tiên Phi trong suốt hàng trăm năm.”

“Sau khi nhà Hậu Hán diệt vong, nhà Quốc gia Ngụy và nhà Jin vẫn nhiều lần bảo vệ người Hung Nô

“Chỉ như vậy mới xứng đáng với ân huệ mà các triều đại Hán và Tấn đã ban tặng trong hàng trăm năm qua.”

“Nhưng Lưu Nguyên đã làm gì? Khi nhà Tấn gặp khó khăn, thay vì cố gắng báo đáp tổ quốc, hắn lại lợi dụng danh nghĩa được triều đình Tấn yêu cầu trở về tổ chức quân đội để giúp đỡ đất nước, rồi nổi dậy chống lại nhà Tấn. Hơn nữa, hắn còn làm điều đó chỉ để có được sự ủng hộ của người Hán ở Trung Nguyên; thậm chí còn không quan tâm đến tổ tiên của người Hung Nô là Mạnh Đôn Đơn Ngự. Hắn thật là không biết xấu hổ khi công nhận Lưu Thiện là hoàng đế tiền nhiệm và thay đổi họ của mình thành họ Lưu. Những hành động như vậy không chỉ phản bội nhà Tấn, mà còn phản bội cả tổ tiên của người Hung Nô nữa. Không ai có thể vô liêm đến mức đó, ngoại trừ cha con Tư Mã Dực.”

Lưu Dụ cười và nói: “Chỉnh Ác à, khi nói chuyện phải suy nghĩ kỹ lưỡng và cẩn thận! Những lời này chỉ nên được nói ra ở đây thôi; cuối cùng thì thiên hạ vẫn thuộc về nhà Tấn, và Tư Mã Hoàng đế Tuyên Vương cũng là người sáng lập nhà Tấn. Nếu bạn nói ông ấy vô liêm, liệu bạn có sợ bị truy tố và diệt tộc không?”

Vương Trấn Ác nói một cách nghiêm túc: “Dù có bị truy tố và diệt tộc, những gì tôi cần nói vẫn phải được nói ra. Tư Mã thị Việc chiếm lấy thiên hạ là nhờ vào những mưu mô xảo trá và việc bạo hành phụ nữ, trẻ em; những cuộc nội loạn sau này và việc các thành viên hoàng gia bị giết hại hàng loạt cũng chỉ là hậu quả của những hành động ác độc đó mà thôi. Lưu Nguyên là một kẻ ác, nhưng điều đó không có nghĩa là nhà Tấn Tư Mã thị là những người tốt.”

Lưu Dụ vẫy tay và nói: “Chuyện này thôi, không cần phải nói thêm nữa. Bạn chỉ cần cho tôi hiểu rằng ông tổ của bạn không muốn giúp đỡ người Hung Nô là bởi vì ông ấy đã mất niềm tin vào họ Lưu của người Hung Nô, và không muốn đồng tình với những hành động ác độc đó, đúng không?”

Vương Trấn Ác gật đầu: “Đúng vậy. Chính người Hung Nô cũng là những kẻ khơi mào cuộc loạn lạc của năm tộc man di sau cuộc loạn lạc của Tám Vương. Hơn nữa, khi ông tổ của tôi phải ẩn náu ở khu vực Quan Trung, người Hung Nô và người Kiệt Hồ đã suy yếu đến mức không còn khả năng gây hại nữa; về mặt sức mạnh, họ cũng không thích hợp để được hỗ trợ nữa. Vì vậy, khi đó, ông tổ của tôi chỉ nghĩ đến ba tộc là Qiang, Di và Xiên Bì.”