Vương Diệu Âm lạnh lùng nói: “Loại người các ngươi đó giống như những kẻ man rợ sống trên thảo nguyên chưa được văn minh hóa, không biết tuân theo quy tắc nào cả; mọi thứ đều dựa vào sức mạnh để chiếm ưu thế. Làm sao các ngươi có thể mặt dày đến mức đề xuất điều này một cách công khai như vậy? Có phải các ngươi còn cho rằng cuộc đấu tranh giành quyền thừa kế của các ngươi không đủ ác liệt hay sao?”

Khuôn mặt của Mục Ngôn Lan thay đổi, ông ta nói một cách nghiêm túc: “Người Trung Nguyên các ngươi thì áp dụng chế độ thừa kế theo nguyên tắc con trai cả, nhưng liệu những cuộc đấu tranh giành quyền thừa kế có bao giờ ít xảy ra không? Trước quyền lực, không còn ranh giới cha con nữa… Các ngươi muốn tôi kể lại cho các ngươi nghe về Cuộc loạn Tam Hoàng chăng?”

Lưu Dụ mỉm cười nhẹ: “Thôi thì đừng cãi nhau nữa. Thực ra mọi người đều hiểu rằng câu ‘Trước quyền lực, không còn ranh giới cha con’ mới là đúng đắn. Chính vì cái ngai vàng cao quý ấy mà con người mới sẵn sàng từ bỏ tình thân ruột thịt. Từ xưa đến nay, bao nhiêu Vương triều đã sụp đổ chỉ vì vấn đề thừa kế này mà thôi.”

Lưu Mục Chí gật đầu: “Gửi Nô, những gì anh nói rất có lý. Lý do mà con người cuối cùng lại chọn phương thức thừa kế theo nguyên tắc con trai cả, chính là bởi vì đây là cách thức hiệu quả và có tổ chức nhất. Dù các ngươi có thích hay không, nhưng hàng nghìn lần chuyển giao quyền lực trong suốt hàng nghìn năm đã chứng minh rằng cha luôn có tình cảm tự nhiên đối với con trai mình.”

“Cũng giống như những quan niệm về lòng trung thành và hiếu thảo – chúng hình thành sau khi con người và các vị vua xuất hiện trên thế giới này. Nếu một người không tin tưởng cả con trai mình, thì làm sao có thể tin tưởng bất kỳ ai khác trên đời này được? Nếu bạn có một đứa con ruột thịt, và bạn đã nuôi dưỡng nó từ nhỏ, chứng kiến nó lớn lên từng bước một, thì chắc chắn bạn sẽ tin tưởng nó hơn cả chúng tôi.”

Vương Diệu Âm gật đầu: “Đúng vậy, đó là bản năng tự nhiên của con người. Anh Yu, bây giờ anh chưa có con trai… À, không, thực ra anh hẳn đã có một đứa con rồi, nhưng anh chưa từng trải qua quá trình nuôi dưỡng đứa trai mình từ nhỏ, nên không thể hiểu được tình yêu thương giữa cha và con.”

Nói đến đây, cô nhìn vào Mục Ngôn Lan và cười lạnh: “Chắc hẳn điều này đã được anh lên kế hoạch từ lâu rồi phải không? Mẹ mà giàu có thì con cũng sẽ được hưởng lợi… Mục Ngôn Lan, thật là anh đã tính toán kỹ lưỡng quá.”

Mục Ngôn Lan thở dài: “Tôi đã nói trước

“Wang Miaoyin tức giận nói: ‘Chính tôi là người đã dạy cậu những phương pháp này, không ngờ cậu lại dùng chúng để đẩy tôi ra khỏi tình yêu của mình dành cho Lưu Dụ, Mục Ngôn Lan… Cậu thật sự quá ranh mãnh.’”

Lưu Dụ thấy hai người phụ nữ sắp cãi vã, vội vàng chuyển hướng cuộc trò chuyện về vấn đề chính và nói: “Miaoyin, em cần phải hiểu rõ một điều: đó là sự khác biệt giữa quyền lực công cộng và quyền lực cá nhân. Làm cha, việc yêu thương con trai là điều hoàn toàn bình thường; nếu không, làm sao lại có câu ‘con bò cũng liếm con non’? Không chỉ con người, mọi sinh vật trên đời này đều yêu thương và quan tâm đến con cái của mình. Nhưng điều đó không có nghĩa là tình cảm cha-con có thể đưa đến việc người cha giao quyền lực quốc gia cho con trai mình, ngay cả khi con trai đó không đủ năng lực để làm điều đó.”

Ba người nhìn nhau, rồi im lặng. Lưu Mục Chí thì thầm: “Quyền lực công cộng, quyền lực cá nhân… Tôi chưa bao giờ nghe nói đến điều này trước đây, Jinnu, cậu làm thế nào mà nghĩ ra được?”

Lưu Dụ bình tĩnh trả lời: “Tôi cũng không phải lần đầu tiên nghe về điều này. Thực ra, các bậc hiền triết xưa cũng đã hiểu rõ nguyên lý này. Chẳng hạn, Khổng Tử đã nhiều lần đề cập đến khái niệm ‘quyền lực công cộng’, Phù Đại Anh, chắc anh cũng biết điều này chứ?”

Lưu Mục Chí mặt đỏ lên một chút: “Khi anh nói như vậy, tôi mới nhớ ra… Ông ấy thực sự luôn nhấn mạnh đến các khái niệm như ‘ danh vị’ và ‘quyền lực công cộng’, đúng không?”

Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Đúng vậy. ‘Danh vị’ chính là cơ sở hợp pháp để người ta sử dụng quyền lực công cộng. Nói một cách đơn giản, tôi với tư cách là Tướng Quân Kỵ Binh, mới có quyền thành lập và chỉ huy Quân Đội Bắc Phủ để chiến đấu vì đất nước; còn Miaoyin với tư cách là Hoàng Hậu, mới có quyền thay mặt Hoàng Đế – người gặp khó khăn trong việc di chuyển – đi theo quân đội và ban hành các sắc lệnh. Còn Hoàng Đế thì được coi là người nắm giữ quyền lực thiên phú, thống trị muôn dân thay mặt Trời… Đó chính là danh vị giúp ông ấy nắm giữ quyền sống chết của mọi người trên đất nước, đúng không?”

Lưu Mục Chí gật đầu: “Đúng vậy. Trước hết có muôn dân, sau đó mới có các vị vua và quan lại… Sự xuất hiện của nhà nước chính là để thiết lập các tầng lớp xã hội khác nhau, từ vua chúa đến người dân bình thường, từ quan lại cao cấp đến những người làm công việc nhỏ bé ở nông thôn… Vì vậy, quan điểm ‘mọi người đều bình đẳng’ mà anh nói

Nếu cứ tiếp tục như này, cuối cùng mọi người sẽ chỉ tập trung vào việc truyền quyền lực công cho con cháu của mình, thay vì nghĩ đến cách sử dụng quyền lực ấy để phục vụ muôn dân.”

Anh ấy nói rất mạnh mẽ và có sức thuyết phục; khi nói đến đây, anh ấy nhìn về phía Vương Diệu Âm và tiếp tục: “Giống như Gia tộc quý tộc, tổ tiên của họ cũng đã nỗ lực và đấu tranh; việc họ giành được quyền lực quốc gia là điều đáng được ghi nhận. Nhưng chỉ vì muốn truyền quyền lực đó cho con cháu, Gia tộc quý tộc đã bắt đầu trở nên hẹp hòi và suy đồi, không ngần ngại hy sinh lợi ích của quốc gia chỉ để những đời sau kém cỏi tiếp tục nắm giữ quyền lực, và ngăn cản những người có năng lực thăng tiến. Chúng ta đã đấu tranh bao nhiêu năm, chẳng phải chính để phá vỡ cái thế giới tồi tệ này sao?”

Vương Diệu Âm gật đầu: “Anh luôn nói rằng sự bình đẳng giữa mọi người là sự bình đẳng về cơ hội… Vậy theo ý anh, vì sự bình đẳng về cơ hội đó, mô hình thừa kế quyền lực từ cha sang con, bắt đầu từ hoàng đế trở xuống, cũng nên bị loại bỏ hết sao?”

Lưu Dụ mỉm cười nhẹ: “Đúng vậy. Thực ra, vào thời cổ đại, không phải là cha chết thì con lên kế vị. Từ thời Tam Hoàng Ngũ Đế cho đến thời Đại Vũ, người ta đều áp dụng chế độ nhường ngôi, chứ không trực tiếp truyền quyền lực cho con trai, đúng không?”

Vương Diệu Âm thở dài: “Đúng vậy… Nhưng vào thời cổ đại, có lẽ gia đình chưa được hình thành; người mẹ được tôn trọng hơn, và có thể quan hệ với bất kỳ người đàn ông nào trong bộ lạc… Vì vậy, không ai biết cha của đứa trẻ là ai; tất cả những đứa trẻ sinh ra trong bộ lạc đó đều được coi là người của bộ lạc đó, và việc truyền quyền lực qua cha cũng không còn ý nghĩa nữa. Tôi nói đúng chứ, Mục Ngôn Lan? Có lẽ trên các thảo nguyên của các bạn vẫn còn những bộ lạc như vậy…”

Mục Ngôn Lan lạnh lùng trả lời: “Trên thảo nguyên, hiếm khi có những bộ lạc coi trọng người mẹ đến thế; càng không thể nói rằng phụ nữ sẽ quan hệ với đàn ông một cách tự do như thú vật, đến mức không biết cha của mình là ai. Hầu hết các bộ lạc đều muốn quyền lực được truyền từ cha sang con trai; chỉ khi con trai không đủ khả năng kiểm soát bộ lạc, thì mới truyền quyền cho em trai. Những gì Lưu Dụ nói chỉ tồn tại trong các truyền thuyết cổ đại mà thôi… Việc các vị Tam Hoàng Ngũ Đế thực sự đã truyền quyền lực như thế nào, thì cũng khó có thể nói rõ được.”