Người mặc áo đen lắc đầu và nói một cách nghiêm túc: “Không phải như vậy đâu, Dụ Công. Thực ra, khi nghe những điều này, bạn đã nên hiểu rằng hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ này giống hệt với việc phân chia các tầng lớp xã hội dựa trên hệ thống Nho giáo ở đây – tức là sĩ, nông, công, thương và nô lệ. Xuyên suốt lịch sử và các quốc gia khác nhau, cái gọi là việc cai trị chỉ là việc phân chia lại các tầng lớp sau khi hoàn thành cuộc chinh phục mà thôi. Người Bà La Môn chiếm vị trí cao nhất nhờ kiểm soát nghi lễ và văn hóa; điều này cũng giống như việc các gia tộc quý tộc ở đây có thể cai trị và quản lý người khác nhờ kiến thức và văn hóa của họ. Còn tầng lớp thứ hai thì là các nhóm Võ sĩ, bởi vì để đảm bảo an ninh quốc gia và thực hiện công tác quản lý hàng ngày, cần có binh sĩ và quan chức địa phương. Họ mới chính là nền tảng vững chắc của đất nước, đảm bảo sự an toàn và ổn định cho quốc gia.”

“Còn về tầng lớp Vaishya, thì họ giống như những người nông dân và thợ thủ công trong thành phố – họ là những người sản xuất chính cho đất nước, sản xuất lương thực, vải vóc và các vật dụng sinh hoạt hàng ngày. Dù sao thì, các gia tộc quý tộc và binh sĩ cũng không tham gia vào công việc sản xuất; điều này cũng đồng nghĩa với việc số lượng người thuộc hai tầng lớp này không nhiều. Phần lớn dân số đất nước thuộc về ba tầng lớp dưới cùng. Tuy nhiên, những người nông dân và Vaishya vẫn được tự do cá nhân và sở hữu một số đất đai của riêng mình.”

“Còn tầng lớp Shudra và người nô lệ thì giống như những người bị chinh phục; họ chỉ có thể sống để sinh tồn, làm những công việc hèn mọn nhất, thậm chí có thể trở thành nô lệ phục vụ trong các gia đình Vaishya. Điều này cũng giống như việc các gia đình nông dân bình thường có thể mua nô lệ để giúp việc sản xuất. Những người làm công cho các gia tộc quý tộc của bạn cũng thuộc về tầng lớp này. Lưu Dụ bây giờ muốn mang lại hy vọng và niềm tin cho người nông dân, cho dân chúng và những người làm công; muốn quyền lực, tài nguyên và đất đai không còn bị hai tầng lớp không tham gia vào sản xuất kia độc chiếm nữa. Hiệu quả của việc này, các bạn hẳn đã cảm nhận được rồi đấy.”

Dụ Diệu cắn răng và nói với giọng đầy căm ghét: “Là con người, mỗi người đều nên sống theo số mệnh của mình… Việc Lưu Dụ làm như vậy chỉ khiến mọi người nuôi dưỡng những mong muốn và ảo tưởng phi thực tế; điều đó là tội lỗi lớn lao. Nếu tiếp tục như vậy, chắc chắn sẽ dẫn đến sự mất đi lòng tin của mọi người và hỗ

“Nhưng càng qua thời gian, những rắc rối sẽ xuất hiện. Nguyên nhân của những rắc rối này không nằm ở việc lòng người đã thay đổi, mà là do các gia tộc quý tộc và các tập đoàn Võ sĩ đó. Họ độc chiếm quyền lực, và còn độc chiếm cả phụ nữ nữa. Những người dân nghèo khó muốn kết hôn cũng gặp rất nhiều khó khăn. Tại sao vậy? Bởi vì những người giàu có, quyền lực đều có vô số vợ và tình nhân; họ chiếm hết phụ nữ lại cho mình, thì làm sao người nghèo có thể lấy vợ và xây dựng gia đình được chứ? Dụ Công, nếu tôi nhớ không nhầm, tổng số vợ và tình nhân trong nhà bạn lên đến tận ba mươi lăm người đấy.”

Khuôn mặt của Dụ Diệu hơi đỏ lên, sau đó ông ta nói một cách nghiêm túc: “Điều này không phải là chuyện bình thường sao? Hơn nữa, hầu hết những người vợ và tình nhân của tôi đều không phải là bị ép buộc phải lấy tôi; phần lớn trong số họ là những người làm công cho nhà tôi, những nông dân, họ tự nguyện dâng con gái mình cho tôi, coi việc lấy tôi là phúc đức của mình. Còn bảy người tình nhân khác thì là vì gia đình họ gặp nạn, không còn chỗ dựa, nếu không lấy tôi thì họ sẽ chết đói. Tôi không thấy điều này có gì sai trái cả; tôi chỉ đang mang đến cho họ cơ hội sống sót, hoặc giúp họ sống tốt hơn mà thôi.”

Nói đến đây, Dụ Diệu dừng lại một chút, rồi cười lạnh: “Chẳng lẽ việc lấy một người đàn ông quê mùa, một kẻ nghèo khó, lại khiến cuộc sống của họ tốt đẹp hơn so với việc ở bên tôi, sống trong cảnh giàu sang phú quý sao?”

Người mặc áo đen cười nhẹ: “Những người phụ nữ này, cùng với gia đình họ sống khổ sở, chẳng phải là vì những người như bạn – những thành viên của các gia tộc quý tộc – đã chiếm đoạt đi đất đai mà cha mẹ họ đáng lẽ phải có, khiến họ không còn cách sinh sống nữa sao? Thậm chí, việc nuôi dưỡng một người con gái hay một người vợ cũng trở thành điều khó khăn. Các bạn, những người thuộc các gia tộc quý tộc, có vô số vợ và tình nhân, rồi lại có đầy đủ con cháu; để giữ lại nhiều đất đai hơn cho con cháu mình, các bạn liền dùng đủ mọi lý do và biến cố để chiếm đoạt đất đai của những người nông dân tự cày cấy, khiến ngày càng nhiều người dân bình thường mất đi đất đai, trở thành những người làm công cho các bạn, không còn gì cả, chỉ có thể phụ thuộc vào các bạn mà sống.”

“Dụ Công, hãy thử đặt mình vào vị trí của họ mà xem. Nếu một ngày nào đó… tất nhiên, đây chỉ là một ví dụ và giả định thôi, đừng để bụng, nếu một ngày nào đó bạn và gia đình bạn c

Trên khuôn mặt của Dụ Diệu, các cơ bắp đang nhẹ nhàng co giật; anh ta rất muốn phản bác, nhưng anh ta cũng hiểu rõ rằng mỗi lời nói của người mặc áo đen đều chính xác. Đây quả thực chính là con đường sinh tồn của gia tộc Gia tộc quý tộc và của tất cả các giai cấp quý tộc, địa chủ, lãnh chúa trên thế giới này. Nếu không thông qua việc chiếm đoạt mồ hôi và sức lao động của người dân, làm sao họ có thể sống nhàn hạ mà vẫn hưởng thụ những điều tốt đẹp ấy được?

Dụ Diệu cắn răng nói: “Ý ông là, chỉ vì chúng ta, những người thuộc gia tộc Gia tộc quý tộc, có quá nhiều người thừa, và để nuôi sống họ, chúng ta đã chiếm đoạt đất đai của người dân bình thường, khiến khoảng cách giữa các tầng lớp ngày càng lớn… Đó chính là nguyên nhân gây ra sự hỗn loạn trên thế giới này?”

Người mặc áo đen gật đầu: “Đúng vậy. Thực ra, dù là ở quốc gia nào, dù là ở vùng đất nào, nguồn gốc của mọi vấn đề đều nằm ở vấn đề đất đai. Mọi quyền lực và sự giàu có đều được xây dựng trên nền tảng đất đai. Các bạn, những người thuộc gia tộc Gia tộc quý tộc và các giai cấp quý tộc khác, đã sử dụng quyền lực của mình để kiểm soát toàn bộ đất đai trên thế giới, khiến người khác không còn lối sống nào khác. Theo thời gian, lòng oán giận ngày càng tích tụ… Bây giờ, Lưu Dụ đã thông qua các hoạt động tuyên truyền để làm cho người dân nhận thức được rằng những mảnh đất đó thuộc về quốc gia, thuộc về tất cả mọi người trên thế giới, và chúng có thể được chia sẻ cho họ… Họ không cần phải thuê đất mà các bạn đã cướp đi từ tay họ, thậm chí còn nên biết ơn những ‘sự ban tặng’ của các bạn nữa. Những gì Lưu Dụ đang làm chính là thực hiện những lý lẽ mà Phật Thích Ca đã nhận ra hàng trăm năm trước… Nếu bạn muốn giải quyết những mâu thuẫn này, chỉ có thể theo đuổi con đường của Phật Giáo mà thôi!”

Dụ Diệu lại cắn răng nói: “Theo đuổi con đường của Phật Giáo à? Đó có nghĩa là xây dựng nhiều chùa chiền, để những người không muốn phục vụ cho các gia tộc quý tộc hay tham gia vào chiến tranh, có thể cạo đầu xuất gia thành sư sãi… Không phải đóng thuế, không phải dệt vải, chỉ cần ăn cháo, niệm Phật mỗi ngày… Sống một cuộc sống không ham muốn, không dục vọng?”