Mục Dung Nam gật đầu nói: “Đúng vậy, bộ lạc Tuốc Bác đã tham gia sự kiện đó, nhưng không được xếp vào hàng ngũ các chư hầu mà chỉ được phân công công việc canh giữ bếp lửa mà thôi. Dù sao thì so với các quốc gia chư hầu ở Trung Nguyên lúc bấy giờ, bộ lạc Tuốc Bác vẫn còn quá yếu thế, thậm chí không thể trở thành nước chư hầu phụ thuộc vào ai cả.”

“Sau này, khi vào thời kỳ Chiến Quốc ở Trung Nguyên, bộ lạc Tuốc Bác trên thảo nguyên chỉ là một thành viên trong liên minh Đông Hồ ở phía đông. Khi người Hung Nô trỗi dậy và đánh bại Đông Hồ, bộ lạc Tuốc Bác đã phải chạy trốn về phía đông, vào rừng núi Đại Tiên Phi, và từ đó phải phục tùng người Hung Nô – bá chủ của thảo nguyên – bằng cách định kỳ nộp cống súc vật, ngựa chiến và phụ nữ cho họ.”

“À, đúng rồi, vào thời đại nhà Hán, vị tướng Hán là Lý Lăng sau khi đầu hàng người Hung Nô, họ còn gả cho ông một người phụ nữ thuộc bộ lạc Tuốc Bác làm vợ nữa; có lẽ đó chính là những người được bộ lạc Tuốc Bác nộp cống.”

Lưu Dụ cười nói: “Tôi cũng từng nghe về chuyện này. May mắn thay, Hoàng đế Hán Vũ đã phản công người Hung Nô, và cuối cùng cuộc chiến tranh kéo dài hàng trăm năm giữa Hán và Hung Nô đã đánh bại được họ. Nếu không, làm sao lại có sự trỗi dậy của người Tiên Phi được?”

Mục Dung Nam tiếp tục nói: “Đúng vậy. Nhưng trong thời kỳ loạn lạc của năm triều đại cuối nhà Hán, bộ lạc Tuốc Bác vẫn ẩn náu trong những khu rừng sâu thẳm của núi Đại Tiên Phi. Lúc này, các bộ lạc Đông Hồ từng bị tan rã trước đó dần dần xuất hiện trở lại từ những khu rừng rậm. Có một thủ lĩnh bộ lạc mạnh mẽ tên là Đàn Thạch Huêi, người đã thống nhất tất cả các bộ lạc trên thảo nguyên. Ông ta sử dụng tên “Tiên Phi” làm danh xưng chung cho dân tộc mình, để phân biệt họ với người Hung Nô.”

Lưu Dụ cau mày nói: “Tên ‘Tiên Phi’ là do chúng ta người Hán đặt ra. ‘Tiên’ có nghĩa là ít ỏi, ‘Phi’ có nghĩa là thấp kém; điều này có nghĩa là người Tiên Phi số lượng ít ỏi và mang địa vị thấp kém, không phải là một cái tên hay đẹp chút nào.”

Mục Dung Nam cười lạnh và nói: “Chính các bạn người Hán ở Trung Nguyên mới luôn coi mình là con cháu thiên đường, cho rằng tất cả những dân tộc khác đều là man rợ, thậm chí cả khi đặt tên cho họ cũng sử dụng những từ ngữ khinh thường. Những cái tên như ‘Tiên Phi’, ‘Hung Nô’ đều không phải là những từ ngữ tốt đẹp chút nào. Thôi, không nói về chuyện này nữa. Đàn Thạch Huêi là một vị anh hùng vĩ đại; ô

Lưu Dụ nhẹ nhàng thốt lên: “Hóa ra Vũ Văn Bộ là quý tộc Hồn Đột?”

Mục Dung Nam gật đầu: “Đúng vậy. Họ là các vị Vương Tử Báu của người Hồn Đột, hậu duệ của Nam Đơn Ngự. Vì vậy, vào thời kỳ của Tan Thạch Hoài, họ được phong làm các vị lãnh đạo ở phía đông, cai trị khu vực Liêu Đông. Còn chúng ta Mộ Dung Bộ lúc bấy giờ chỉ là một bộ lạc nhỏ thuộc sự quản lý của họ mà thôi. Còn bộ lạc Tuoba thì có lẽ cũng trong khoảng thời gian này đã rời khỏi núi Đại Tiên Bắc, chuyển đến đồng bằng Hulunbuir và trở thành một bộ lạc du mục.”

“Vào giữa thời Đông Hán, Vũ Văn Bộ xuất hiện một vị lãnh đạo mạnh mẽ tên là Ngụy Văn Mạc Na. Ông ta dẫn theo mười hai bộ lạc nhỏ từ khu vực Nham Sơn chuyển đến khu vực Liêu Tây. Các thuộc hạ của ông ta khuyên ông ta tự xưng là ‘Vua Thiên’ – đó là danh hiệu cao nhất trong Người Hồ của chúng ta. Nhưng ông ta lo ngại rằng điều này có thể khiến người Hán tiến hành cuộc tấn công, vì vậy ông ta chỉ sử dụng danh hiệu ‘Vua Thiên’ trong ngôn ngữ Tiên Bắc và phiên âm thành ‘Ngụy Văn’. Đó chính là nguồn gốc của tên Vũ Văn Bộ.”

Lưu Dụ cười nói: “Có vẻ như cái tên ‘Ngụy Văn’ này có điểm tương đồng với tên ‘Mộ Dung Bộ’ của các bạn, đều có âm thanh gần giống nhau…”

Mục Dung Nam mỉm cười: “Đúng vậy. Sau khi Tan Thạch Hoài qua đời, đồng bằng lại một lần nữa không có người cai trị. Mặc dù mọi bộ lạc đều tự xưng là người Tiên Bắc, nhưng không có bộ lạc nào có thể thống nhất tất cả mọi người. Vũ Văn Bộ và chúng ta Mục Ngôn gia đều bắt đầu sự nghiệp từ khu vực Liêu, trong khi bộ lạc Tuoba thì rời khỏi núi Đại Tiên Bắc. Từ thời đại của Tuoba Mao trở đi, sau hàng chục thế hệ, họ cuối cùng đã trở thành bá chủ ở vùng phía bắc sa mạc, trở thành cường quốc ngoài biên giới.”

“Chúng ta Mục Ngôn gia sau nhiều năm đấu tranh đã đánh bại gia tộc Ngụy Văn, thống nhất khu vực Liêu Đông. Còn gia tộc Tuoba thì tận dụng cơ hội trong cuộc loạn lạc của Tám Vương, khi vị trung thần cuối cùng của triều đình Jin – Lưu Khôn – kiên cường bảo vệ thành phố Jinyang và nhiều lần mời quân Tiên Bắc đến giúp đỡ. Họ đã tận dụng cơ hội này để mở rộng quyền lực từ phía bắc sa mạc xuống phía nam sa mạc, trở thành một cường quốc mạnh mẽ với lãnh thổ trải dài hàng nghìn dặm và hàng trăm nghìn binh sĩ. Họ cũng đã lập nên quốc gia với tên gọi là Đại, coi đó là một thế lực lớn trên thế giới.”

“Nhưng dòng họ Tuoba mãi không giống như chúng ta Mục Ngôn gia, đã chờ đợi cơ hội tốt để chiếm lĩnh Trung Nguyên. Ngược lại, họ liên tục xảy ra tranh giành quyền lực và các cuộc thù địch nội bộ. Chẳng hạn, vị vua trước đây của nước Đại, Tuoba Shi Yijian, đã lần lượt bị các tướng lĩnh dưới quyền mình là Changsun Jin và con trai mình là Tuoba Yanjun sát hại; quốc gia cũng rơi vào tình trạng chia rẽ và xung đột. Đó chính là lý do khiến Tần Quốc nhân cơ hội này mà tiến quân tiêu diệt họ.”

Lưu Dụ ngạc nhiên hỏi: “Nếu nói về việc các tướng lĩnh ám sát vua để chiếm đoạt ngai vàng thì còn có thể hiểu được, nhưng tại sao con trai lại giết cha chứ?”

Mục Dung Nam nói một cách nghiêm túc: “Tuoba Yanjun là con trai cả sinh ra trong cuộc hôn nhân ngoài giá thú, không có quyền thừa kế ngai vàng. Nhưng anh ta rất dũng cảm và đã có nhiều công lao trong chiến trường, vì vậy anh ta cảm thấy bất bình. Kẻ khuyến khích anh ta phản bội và giết cha mình chính là cháu họ của anh ta, Tuoba Jin.”

“Ngày xưa, Tuoba Shi Yijian là hoàng tử kế vị của nước Đại, con trai cả chính thức, nhưng vì nước Đại yếu đuối, trong khi đế quốc Thạch Triệu ở Trung Nguyên lại rất mạnh mẽ, ông ta đã phải đi làm con tin ở nước Triệu. Cha ông ta, vị vua trước đây, qua đời đột ngột, và các quan lại trong nước đã bầu em trai ông ta là Tuoba Gu làm vua. Tuy nhiên, Tuoba Gu đã đón Tuoba Shi Yijian trở về từ nước Triệu và nhường ngai vàng cho anh trai mình. Vì vậy, Tuoba Shi Yijian rất cảm động và đã thề trước mặt mọi người rằng sau này sẽ chia một nửa lãnh thổ cho con trai của Tuoba Gu.”

“Đã hàng chục năm trôi qua, Tuoba Gu đã mất từ lâu, nhưng Tuoba Shi Yijian không tuân theo lời hứa ban đầu, không chia một nửa lãnh thổ cho con trai mình là Tuoba Jin. Vì vậy, Tuoba Jin mang lòng oán hận và đã cố tình tiếp cận Tuoba Yanjun – người cũng đang giữ lòng oán hận – để kích động anh ta phản loạn.”

“Tuoba Yanjun là con trai của Tuoba Shi Yijian với một người hầu gái ở nước Triệu khi ông ta còn làm con tin. Dù xuất thân thấp kém, nhưng anh ta vẫn là con trai cả. Sau khi Tuoba Shi Yijian trở về từ nước Triệu và chúng tôi Mục Dung thị trở nên mạnh mẽ, chiếm lĩnh Trung Nguyên, Tuoba Shi Yijian đã đề nghị kết hôn với một công chúa thuộc dòng họ Mục Dung thị và có với nhau vài người con trai. Tuoba Jin đã khuyến khích Tuoba Shi Yijian rằng để con trai của công chúa Mục Ngôn có thể lên ngôi một cách suôn sẻ, ông ta sẽ loại bỏ Tuoba Yanjun. Và khi Tuoba Yanjun vừa mới thất bại trong trận chiến với Tần quân, sợ bị truy cứu trách nhiệm, anh ta đã quyết định giết cha và giết em trai mình.”

“