Lưu Kính Tuyên do dự một lát rồi nói: “Quân đội thuộc về quốc gia, nghe có vẻ như là như vậy mới đúng, nhưng điều này sẽ gây ra tình trạng các binh sĩ không biết thông tin về nhau, và khả năng chiến đấu sẽ bị ảnh hưởng.” Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Vấn đề này khá đơn giản. Giống như quân đội của chúng ta ở Bắc Phủ, chúng ta thiết lập các căn cứ lớn, luôn giữ lại những binh sĩ chủ chốt trong thời bình, và khi có chiến tranh, chúng ta nhanh chóng tuyển mộ thêm binh sĩ mới. Những binh sĩ mới này được huấn luyện quân sự hoặc các kỹ năng liên quan đến quân động hàng năm, để họ hiểu cách sử dụng vũ khí, cách tổ chức đội hình, và các quy tắc cơ bản trong việc di chuyển và chiến đấu. Như vậy, khi được triệu tập, họ sẵn sàng chiến đấu ngay.”

Lưu Kính Tuyên cười nói: “Nghe có vẻ hay đấy, nhưng điều này chỉ có thể thực hiện được nếu tất cả các nơi trên đất nước đều có thể tuyển mộ binh sĩ, giống như ở Kinh Khẩu hoặc các căn cứ ở Hoài Bắc của chúng ta. Hơn nữa, nếu toàn dân đều học võ, đối với triều đình mà nói, điều này sẽ gây ra rủi ro là phong tục của người dân trở nên hung hãn và khó kiểm soát. Giống như ở Kinh Khẩu, nếu những người có uy tín như anh, cảm thấy bị ức chế, thậm chí dám giết cả viên quan cai trị, thì sao đây?”

Lưu Dụ bình tĩnh trả lời: “Nếu nói về phong tục hung hãn và khó kiểm soát, thì những quốc gia như xưa kia, như nước Triệu chẳng hạn, chính là những ví dụ tiêu biểu. Đó là những quốc gia mà toàn dân đều có thể chiến đấu, nhưng càng là những quốc gia như vậy, họ càng có kỷ luật nghiêm ngặt. Từ thời Xuân Thu cho đến khi pháp luật suy yếu dưới thời vua Thành Tương, bạn có bao giờ nghe nói về những cuộc nổi loạn hay sự chống đối chính quyền chưa?”

Lưu Kính Tuyên lắc đầu, khuôn mặt hiện lên vẻ băn khoăn, nhưng sau đó lại trở nên hứng thú. Rõ ràng, đây cũng là câu hỏi mà anh ấy luôn muốn biết. Anh ấy hỏi: “Đúng vậy, tôi cũng luôn thắc mắc về điều này. Anh có thể giải thích cho tôi biết không?”

Lưu Dụ mỉm cười và nói: “Nếu phong tục của người dân quá hung hãn, đến mức chỉ cần không hợp ý là đã đánh nhau, thì những người như vậy chỉ là những kẻ dũng cảm cá nhân mà thôi. Với sức mạnh cá nhân, họ không thể chống lại triều đình hay chính quyền được, bởi vì số lượng họ quá ít. Lý do tại sao tôi có thể thực hiện âm mưu ám sát Điêu Khuý ở Kinh Khẩu, không phải là nhờ vào bản thân tôi một mình, mà là nhờ vào hàng trăm ng

“Và điều khiến chúng tôi có thể đoàn kết lại với nhau, dám giết hại các quan lại địa phương, không phải vì sức hút cá nhân của tôi vào lúc bấy giờ, mà là vì Quy tắc Kinh Khẩu – bộ quy tắc được thiết lập từ thời Tư Mã Rui. Chúng tôi người Kinh Khẩu, khi ra trận, phải gánh vác những nghĩa vụ bảo vệ tổ quốc này; chúng tôi đổ máu và mồ hôi để đổi lấy việc triều đình không được can thiệp tùy tiện vào đây, càng không được đối xử với chúng tôi như với những người dân bình thường ở những nơi khác – không được bắt nạt người dân, chiếm đoạt tài sản, hay công khai xúc phạm chúng tôi. Nếu như vậy, dù là một vị Điêu Khuý đang giữ chức Thái thú, hay thậm chí là Hoàng đế đến đây, chúng tôi người Kinh Khẩu vẫn sẽ giết họ không chút do dự!”

Lưu Kính Tuyên cười ha hả và nói: “Thật là hào hiệp! Một người đàn ông thực sự phải như vậy mới đúng. Chúng ta sống trên đời này, là những người đàn ông oai phong, kiêu hãnh; ngay cả Hoàng đế cũng không có quyền quyết định cuộc đời chúng ta, thậm chí là sự sống và cái chết của chúng ta. Dù là Quy tắc Kinh Khẩu hay Quy tắc Huy Bắc, chúng đều là nền tảng cho sự tồn tại của chúng ta.”

Lưu Dụ gật đầu và nói một cách nghiêm túc: “Tất nhiên, những quy tắc này cũng là những giao ước được thiết lập bởi các bậc tiền bối, tổ tiên, cùng với các hoàng đế và chính quyền thời bấy giờ. Việc chúng tôi đi giết Điêu Khuý không phải là do bốc đồng, mà là vì lời thề đã được đưa ra trước mặt tướng Tổ Đề – người đã có công xây dựng nên Kinh Khẩu. Bởi vì trước khi tiến hành cuộc chiến phía bắc, ông ấy đã cho phép binh sĩ của mình cướp bóc và đánh đập những quan lại cao cấp ở kinh thành coi thường họ. Đó chính là sự tôn trọng dành cho chúng tôi, những người lính chiến đấu vì đất nước, và cũng chính là nguồn gốc của Quy tắc Kinh Khẩu. Chúng tôi sử dụng những quy tắc này để trừng phạt những quan lại tham nhũng, nhằm làm trong sạch xã hội, chứ không phải để nổi loạn. Vì vậy, những quy tắc này mới chính là yếu tố gắn kết những người dân bình thường, những người lính không có tổ chức, lại thành một đội ngũ đoàn kết.”

“Còn lòng dũng cảm của những kẻ tầm thường thì thiếu đi yếu tố gắn kết này. Trước khi Thương Ưng thực hiện những cải cách của mình, người dân Tần Quốc chỉ dám đánh nhau vì những chuyện nhỏ nhặt trong làng, thậm chí có thể gây ra án mạng, nhưng khi có chiến tranh quốc gia xảy ra, họ lại trốn tránh, không muốn tham gia. Và khi sống trong thời bình, họ lại lang thang kh

Cải cách của Thương Ưng chính là dựa vào điểm này: trước hết, ông đã dùng việc di chuyển những khúc gỗ để thiết lập uy tín cho quốc gia và thể hiện sức mạnh của pháp luật; sau đó, ông đã sử dụng luật pháp để xử tử hàng nghìn người dân trong các cuộc ẩu đả tư nhân, gần như giết chết hai làng lớn, nhằm răn đe mọi người không dám coi luật pháp là trò chơi.

Trên cơ sở đó, ông đã thiết lập một hệ thống thưởng phạt rõ ràng và thành lập hệ thống tước vị dựa trên công lao quân sự. Trọng tâm của hệ thống này không nằm ở 20 cấp bậc tước vị, mà là việc những cựu chiến binh trở về quê hương sau khi hoàn thành nhiệm vụ sẽ được bổ nhiệm làm quan chức địa phương, thay mặt cho nhà nước quản lý các làng mạc. Nhờ đó, từ cấp dưới lên trên, mọi người đều mong muốn tham gia chiến đấu, bởi vì họ biết rằng nếu có công trạng trong chiến tranh, họ sẽ được trao quyền lực. Chính nhận thức này đã tạo nên sự đoàn kết từ trên xuống dưới, khiến mọi người đều nỗ lực hết mình, tranh đua để giành được chiến thắng, và dùng đầu của kẻ thù làm bằng chứng cho thành tựu của mình trong suốt cuộc đời. Dưới ý thức chung này, quốc gia mới trở nên mạnh mẽ và bất khả chiến bại.

Lưu Kính Tuyên thở dài một hơi và nói: “Ngươi tổng kết rất hay. Đúng vậy, người dân Qin khi tách rời ra thì chỉ là những hạt cát rơi rác, nhưng khi họ cùng nhau chiến đấu với một lý tưởng và khát vọng chung, họ sẽ trở nên bất khả chiến bại. Ta hiểu ý ngươi rồi… Phong tục dân gian có thể mạnh mẽ, nhưng nếu chỉ toàn là những cuộc ẩu đả tư nhân, thì sẽ không thể tạo nên sức mạnh lớn. Nếu quyền kiểm soát của triều đình ở cấp địa phương đủ mạnh mẽ, thì những kẻ hung hãn, lộng quyền ở địa phương cũng sẽ nhanh chóng bị loại bỏ. Nhưng ta vẫn còn một thắc mắc: nếu những người giữ chức vụ quan chức địa phương này nổi lòng phản bội, giống như những gì ngươi đã làm ở Kinh Khẩu ngày xưa – khi có một tiếng gọi, hàng trăm người đã sẵn sàng theo đuổi – thì làm thế nào để đối phó với những cuộc nổi loạn từ dưới lên trên như vậy?”

Lưu Dụ mỉm cười và nói: “A Shou à, nếu ngày nay, ở Kinh Khẩu hoặc ở bất kỳ nơi nào khác, lại xuất hiện một người có ảnh hưởng như ta, muốn nổi dậy chống lại triều đình Jin, tiêu diệt quân Bắc Phủ của chúng ta, thì sao nhỉ?”

Lưu Kính Tuyên không do dự mà trả lời: “Chẳng phải bọn quỷ dữ thuộc đạo Thiên Sư đang ở ngay trước mặt chúng ta sao? Chúng đang lợi dụng người dân địa phương, sau đó dùng cớ là