Người mặc áo choàng nhíu mày và nói: “Trước đây, tổ tiên đã từng nói rằng việc các bộ lạc Quỷ Phương chinh phục Ấn Độ là một cuộc chiến đẫm máu và tàn khốc đến mức khắp nơi trên đất Ấn Độ đều là xác chết và hồn ma oan khuất, không thể tan biến trong hàng trăm, hàng ngàn năm. Chính vì vậy mà Phật giáo mới ra đời, phải không ạ?” Tổ tiên gật đầu, vẻ mặt trở nên nghiêm túc hơn và nói: “Đúng vậy. Vùng đất cổ Ấn Độ còn được gọi là Thân Độc. Nơi này có khí hậu nóng bức, nhưng lại có một con sông lớn mang tên Huan Hà, chảy từ bắc xuống nam xuyên qua toàn bộ vùng đất Ấn Độ. Vì vậy, hai bên bờ con sông này có những vùng đất canh tác rộng lớn. Dù sao đi nữa, người dân Ấn Độ cũng được các vị thần linh che chở, và họ cũng đã học được những kỹ thuật canh tác. Giống như các bộ lạc Nam Miao, Cửu Lý ở miền nam, họ cũng biết trồng lúa.”

Những người dân bản địa của Ấn Độ được gọi là người Daropinai. Vì sống ở miền nam, da họ có màu đen sẫm; họ trông hơi giống như những người nô lệ Kunlun mà chúng ta vẫn hay nói đến, có vẻ hơi đáng sợ. Nhưng họ chủ yếu sống thành các bộ lạc, lập nên những làng mạc nhỏ trên đồng bằng Huan Hà, sinh sống bằng nghề nông nghiệp. Tuy nhiên, so với các thành phố, pháo đài và lâu đài bằng đá ở miền trung, họ vẫn còn kém xa. Mặc dù trông có vẻ đáng sợ, nhưng bản chất của người Daropinai khá ôn hòa; họ không thích chiến đấu lắm. Bởi vì họ sớm bước vào kỷ nguyên nông nghiệp và thu hoạch khá tốt, nên họ không cần phải chiến đấu suốt năm để kiếm sống như các dân tộc và bộ lạc ở miền bắc, nơi mà việc săn bắn là nghề chính và họ đã phát triển những kỹ năng như bắn cung, đâm thuốc.

Người mặc áo đen thở dài và nói: “Nếu một quốc gia chỉ có nông dân mà không có binh sĩ, thì kết quả sẽ rất tồi tệ. Bởi vì công việc nông nghiệp chỉ đòi hỏi người ta cúi người dùng cuốc, còn việc trồng lúa thì còn phải cúi người trong ruộng để trồng cây. So với việc đặt bẫy trong rừng để săn bắn thú dữ, hoặc cưỡi ngựa bắn sói trên đồng cỏ, công việc này kém hơn nhiều. À, đúng rồi, còn có ngựa nữa… Trong ruộng lúa, ngựa chiến hay xe ngựa chiến chắc chắn là thứ mà họ chưa từng thấy bao giờ. Giống như các bộ lạc Nam Miao, Cửu Lý, hay các bộ lạc ở miền nam Trung Hoa khi đối mặt với những xe ngựa bọc thép từ miền bắc, họ chắc chắn sẽ không thể chống đỡ nổi. Vậy nên, nếu những người Darop

Lão tổ gật đầu và nói: “Đúng vậy, các vị thần của Ấn Độ xưa kia cũng hẳn đã biết điều này, vì vậy họ đã dùng sức mạnh thần linh để dựng nên những dãy núi khổng lồ ở phía bắc, tạo thành rào cản ngăn cách Ấn Độ với những nơi khác. Giống như ở Trung Nguyên của chúng ta, có những dãy núi cao lớn ở phía tây, từ vùng Tuyghur trải dài hàng nghìn dặm về phía tây, cho đến dãy núi lớn ở khu vực Côn Lĩnh, nơi tuyết phủ quanh năm, cao vút hàng vạn thước, kiên cố hơn bất kỳ pháo đài nào trên thế giới. Có thể nói, những dãy núi này chính là niềm tin lớn nhất của các vị thần Ấn Độ trong việc bảo vệ người dân Ấn Độ khỏi sự xâm lược từ bên ngoài.”

“Nhưng bộ lạc Quỷ Phương cũng được bảo vệ bởi những vị thần ác liệt. Họ đã hiến tế rất nhiều tù binh và nô lệ, sử dụng sức lao động con người, thậm chí còn lợi dụng sự ngu dốt của một số người dân Ấn Độ và các bộ lạc ở khu vực Đại Hạ, khiến họ tin rằng thông qua việc kết hôn hoặc buôn bán với bộ lạc Quỷ Phương, họ có thể thu được khoản tiền lớn. Vì vậy, họ đã tự nguyện mở đường xuyên qua những dãy núi ấy. Sau hàng trăm năm, những dãy núi cao lớn ấy đã được mở ra thành những con đường dài hàng nghìn dặm, giống như các con đèo Tông Quan hay Hán Cốc Quan. Và ở cuối con đường ấy, có một căn cứ kiên cố được gọi là Thiết Môn Quan.”

“Thiết Môn Quan này thực sự là nơi ‘một người đứng chặn, vạn người không thể vượt qua’. Nhưng trên thế giới này, không có căn cứ nào là bất khả xâm phạm. Cuối cùng, bộ lạc Quỷ Phương cũng đã phá vỡ được Thiết Môn Quan này. Kể từ đó, hàng trăm nghìn người của bộ lạc Quỷ Phương, giống như những con quỷ ác từ địa ngục thoát ra, đã xông pha xuống những đồi núi hiểm trở, lao thẳng vào những vùng đồng bằng bao la. Rất nhiều người dân da đen của bộ lạc Dārūpāṇī bị đánh bại, hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu người đã bị giết chóc. Những người sống sót thì trở thành nô lệ của bộ lạc Quỷ Phương, hay nói cách khác, là những người mà các bộ lạc Ấn Độ gọi là người Aryan.”

Người mặc áo đen lẩm bẩm: “Người Aryan… Nghe có vẻ hay hơn nhiều so với bộ lạc Quỷ Phương. Nhưng những gì họ làm thì thực sự rất tàn bạo. Tôi nghe nói, ở Ấn Độ, những người Aryan sau khi chinh phục được người Dārūpāṇī da đen bản địa, đã phân loại người dân của mình thành nhiều tầng lớp. Tầng lớp cao nhất là các tu sĩ, được gọi là Bà La Môn; tầng lớp tiếp theo là các chiến binh và gia