Lão tổ cười lạnh và nói: “Vậy có phải cuộc trò chuyện của chúng ta hôm nay, theo những gì ngươi gọi là công nghệ của thời đại sau này, cũng có thể được tái hiện và phục hồi lại không? Ngươi nghĩ rằng việc mình xuyên qua hàng nghìn năm, từ tương lai đến hiện tại, đến trước mặt ta, là nhờ vào những gì ngươi gọi là công nghệ ấy, hay là nhờ vào sức mạnh của các vị thần tiên trong thời đại này thông qua Pháp lực?” Đôi mắt của Lưu Dụ hơi nhíu lại; thực ra ông cũng không biết câu trả lời cho câu hỏi này. Nhưng dù sao đi nữa, ông luôn tin chắc rằng việc mình xuyên qua hàng nghìn năm để đến thời đại này không phải là sự ngẫu nhiên. Việc ông xuất hiện ở đây chắc chắn là để truyền đạt những thông điệp quan trọng, hoàn thành sứ mệnh vượt qua hàng nghìn năm ấy. Nói cách khác, cuộc hành trình này của ông chắc chắn phải có ý nghĩa.

Nghĩ đến đây, Lưu Dụ nói một cách trầm ngâm: “Lão ma, thật ra tôi cũng không biết là do những vị thần tiên nào hay là sức mạnh công nghệ nào đã khiến tôi đột nhiên đến thời đại này, cũng không hiểu tại sao lại chọn đúng tôi – một người bình thường thuộc thời đại sau này. Tôi không phải là nhà khoa học, không am hiểu công nghệ của tương lai, cũng không biết chi tiết lịch sử của kiếp trước… Nhưng tôi sở hữu tầm nhìn và kiến thức của con người thời đại sau này, và lại được ban tặng một thân xác mạnh mẽ như Lưu Dụ này. Điều này giúp tôi có điều kiện để xây dựng sự nghiệp vĩ đại bằng chính sức mình trong thời đại này; đồng thời, sau khi nắm quyền lực, tôi có thể truyền bá những tư tưởng của thời đại sau này ra khắp nơi, nói cách khác, tôi có thể giúp mọi người trong thời đại này tiếp cận tri thức và văn hóa, giúp họ biết đọc biết viết, hiểu rõ về luân lý và phép tắc… Và quan trọng hơn hết, tôi có thể khiến mọi người nhận ra rằng trên đời này, không ai sinh ra đã phải bị người khác thống trị hay nô dịch.”

Lão tổ cười lạnh và nói: “Lưu Dụ, điều mà ngươi đang thách thức không phải là công nghệ, mà là bản chất con người. Trên đời này, có những người cai trị, có những vị vua, là bởi vì khả năng của con người có sự chênh lệch. Ngay từ thời kỳ nguyên thủy, khi chưa có chính quyền trung ương, tại sao những bộ lạc vốn bình đẳng lại xuất hiện những người lãnh đạo, những người có thể ra lệnh cho toàn thể bộ lạc mà không ai dám phản đối? Phải chăng điều đó cũng là do sự sắp đặt của ai đó?”

“Chính là bởi vì có những người vốn dĩ có khả năng mạnh mẽ hơn người khác, có thể dẫn dắt mọi

“Ngươi có thể sống đến ngày hôm nay, là nhờ vào thân hình siêu anh hùng của mình và sức mạnh bẩm sinh, chứ không phải nhờ vào những lý thuyết về sự bình đẳng giữa mọi người!”

“Nếu thực sự có sự bình đẳng, việc san bằng giàu nghèo, địa vị cao thấp, thì cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên cả. Tất cả những kẻ nổi dậy đều dựa vào những lý thuyết này; từ thời Trần Thắng, Ngô Quang trở đi, họ luôn nói rằng “phàm nhân há có phận khác quý tộc?”, nhưng điều đó có ý nghĩa gì chứ? Họ nổi dậy không phải để giải cứu loài người, mà là để bản thân họ trở thành quý tộc. Xưa nay, ở khắp nơi trên thế giới, đều vậy; bởi vì việc chinh phục và thống trị người khác chính là điều mà tất cả các sinh vật đều mong muốn. Đối với con người, đây chính là bản chất cơ bản của con người. Lưu Dụ, ngươi không thể thay đổi được điều này.”

Lưu Dụ mỉm cười nhẹ: “Các bộ lạc xuất hiện những người lãnh đạo, sau đó những người này dẫn dắt bộ lạc phát triển và mạnh mẽ hơn, cuối cùng bộ lạc định cư và trở thành các thành bang; các thành bang liên kết với nhau để hình thành nên quốc gia. Đây chính là quá trình phát triển của loài người từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Sự ra đời của quốc gia và sự phân hóa các bộ lạc là do sự phân công lao động; đây chính là sự khác biệt về năng lực cá nhân, sự khác biệt về những việc mà mỗi người giỏi làm, khiến cho các thành viên trong bộ lạc không còn thực hiện cùng một công việc nữa. Phụ nữ chăm sóc con cái, nam giới dựa vào khả năng của mình để canh tác, thu thập, chiến đấu hoặc quản lý mọi việc. Nếu áp dụng vào thời đại ngày nay, thì tôi với võ nghệ xuất chúng và sức mạnh phi thường của mình có thể trở thành một vị tướng lĩnh; còn người như Lưu Mục Chí thì lại là những tài năng bẩm sinh trong việc quản lý đất nước, có thể xử lý các công việc chính trị. Đó chính là sự phân công lao động.”

“Nhưng sự phân công này chỉ đơn giản là khác nhau về công việc mà thôi; bởi vì năng lực của mỗi người có sự khác biệt, nên công việc họ thực hiện cũng khác nhau. Tuy nhiên, sự khác biệt này không đồng nghĩa với sự nô lệ hay áp bức, không đồng nghĩa với việc ai đó có thể quyết định sự sống chết của người khác chỉ vì cảm xúc cá nhân của mình.”

“Lão ma, thời đại của chúng ta không bao giờ phủ nhận sự phân công lao động, cũng không bao giờ phủ nhận sự khác biệt về năng lực. Nhưng sự khác biệt về công việc và năng lực không đồng nghĩa với sự bất bình đẳng giữa con người. Dù người cai trị đất nước và người nông dân bình thường có công việc khác nhau, nhưng về

Lưu Dụ lắc đầu nói: “Những quốc gia phương Tây mà tôi đang nói đến, ở đó các nhà tư bản kiểm soát mọi thứ; hình thức chính trị là quân chủ lập hiến, vua chỉ có danh nghĩa mà thực quyền nằm trong tay các nhà tư bản – đó chỉ là những thủ thuật che giấu sự thật mà thôi. Tôi phải thừa nhận rằng, như bạn đã nói, các nhà tư bản có thể kiểm soát những người lao động dưới trướng mình; họ vốn dĩ cũng là những lãnh chúa phong kiến hay quý tộc. Nhưng ở phương Tây, không bao giờ có một Vương triều thống nhất như ở Trung Nguyên của chúng ta. Họ luôn áp dụng mô hình phân phối đất đai kiểu như vua Chu từ xưa đến nay; vì vậy quyền lực hoàng gia yếu ớt, trong khi các lãnh chúa và những người cầm quyền cấp thấp hơn lại có thể kiểm soát dân chúng trong lãnh địa của mình qua nhiều thế hệ. Mô hình này đã tồn tại hàng trăm năm, nên ở các quốc gia phương Tây, quyền lực hoàng gia yếu, còn các lãnh chúa thì mạnh mẽ; đó chính là lý do tại sao họ có thể tiến hành cuộc cách mạng của giai cấp tư bản.”

Lão tổ cười lạnh và nói: “Sau hàng nghìn năm, họ vẫn còn giữ nguyên cái mô hình cũ kỹ ấy… Không có gì khác biệt cả. Nhưng làm sao những quốc gia phương Tây như vậy có thể trở thành đối thủ của Thiên Triều được? Chẳng lẽ các vị thần của họ đã trở nên mạnh mẽ hơn sao?”

Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Ở những quốc gia phương Tây, hay nói cách khác là những vùng đất mà bạn cho là ‘Quỷ Phương’ hay ‘Đại Tần’, họ có ít đất đai nhưng dân số lại đông đúc, nguồn tài nguyên thiếu hụt. Vì vậy, để sinh tồn, họ luôn tìm cách mở rộng lãnh thổ, chiếm đoạt đất đai mới. Vào thời kỳ sau này, sự phát triển của khoa học kỹ thuật đã khiến các quốc gia phương Tây có thêm nhiều người dân dư thừa; những người này không cần phải làm nông nghiệp nữa, vì vậy họ có đủ lực lượng để mở rộng lãnh thổ và phát triển kinh tế. Ngoài việc chiến tranh, nhiều người còn có thể tham gia vào công nghiệp. Công nghiệp ở đây không phải là nghề thủ công thông thường, mà là những hoạt động sản xuất quy mô lớn, tập thể hóa, giống như những trang trại của các gia tộc giàu có, hoặc giống như thời Đại Tần-Hán, khi nhà nước hay triều đình tổ chức hàng ngàn người để chuyên sản xuất vũ khí, áo giáp, v.v.”

Lão tổ coi thường và lắc đầu: “Điều đó cũng chẳng có gì đặc biệt cả… Tần Quốc cũng có thể điều động hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu người để xây dựng Vạn Lý Trường Thành hay lăng mộ của vua Tần… Chẳng lẽ bạn thích loại chính sách bạo ngược như vậ