Người mặc áo choàng tròn đôi mắt lên: “Nếu vậy, bộ tộc Thương cũng có thể chiếm hữu các vị thần của những bộ tộc khác và tiến hành các nghi lễ tế thờ theo cách của họ phải không?” Ông tổ nói một cách bình tĩnh: “Đúng vậy. Và những vật hiến dâng đã từ gia súc như bò, cừu chuyển thành nô lệ, ngay cả con người sống. Có thể nói rằng mức độ của các nghi lễ này đã được nâng cao hơn nhiều; khi họ sử dụng linh hồn con người làm vật hiến dâng, sức mạnh thiêng liêng thu được cũng vượt xa so với linh hồn gia súc trước đây. Những vị thần của các bộ tộc khác cũng sẽ nhanh chóng quên đi nỗi hận thù vì sự diệt vong của dân tộc mình. Thực ra, ban đầu việc tế thờ những vị thần này không phải để biến họ thành những vị thần bảo hộ của bộ tộc Thương, mà chủ yếu là vì sau khi xâm lược và chiếm đất đai của người khác, họ lo sợ những vị thần bảo hộ đó sẽ nổi giận và gây ra các thảm họa. Mặc dù những vị thần này không thể bảo vệ được bộ tộc của mình, nhưng với sức mạnh của thiên địa, họ vẫn có thể gây ra rất nhiều rắc rối cho binh sĩ của bộ tộc Thương khi họ mới chiếm đóng những khu vực đó. Vì vậy, trong thời kỳ cổ đại và trung cổ, sau khi một quốc gia bị diệt vong, nếu vua của quốc gia đó đầu hàng, họ thường sẽ được tha mạng và được giữ lại đền thờ để tiếp tục thờ cúng tổ tiên, nhằm mục đích tạo ra một khoảng trống nhỏ, để tổ tiên của họ vẫn có thể được tế thờ và không phải tức giận vì không còn ai thờ cúng họ nữa.”

“Ngoài ra, sau khi chiếm đất đai, họ cũng cần phải tế thờ các vị thần của núi non, sông ngòi và đất đai ở những nơi đó. Thực tế, hầu hết những vị thần này cũng chính là những vị thần bảo hộ của các dân tộc khác. Bằng cách này, họ cũng có thể tiếp tục được thờ cúng, không bị mất đi nguồn linh khí và không bị đẩy vào tình thế bế tắc. Nếu những vị thần này sử dụng sức mạnh của mình để gây ra thảm họa, dù các vị thần bản địa có thể chặn đứng được, họ vẫn sẽ tiêu hao rất nhiều Pháp lực. Vì vậy, khi bộ tộc Thương xâm lược và phá hủy các bộ tộc khác, họ cũng đã tìm ra cách để xoa dịu sự tức giận của các vị thần và tổ tiên của những bộ tộc đó, đó chính là việc thay đổi phương thức tế thờ từ gia súc sang nô lệ và con người sống. Kết quả, hiệu quả đạt được thật sự rất tốt; không chỉ làm hài lòng các vị thần, mà còn khiến những người sống cũng phải sợ hãi. Những bộ tộc đồng minh khác khi chứng kiến những hành động tàn bạo của bộ tộc Thương, cũng không dám coi thường

Người mặc áo đen mỉm cười và nói: “Nhưng tôi nhớ rằng, vào thời điểm đó, vua cuối cùng của triều đại Xia là Kie đã lên ngôi làm Hoàng hậu của Xia. Người này, giống như vua cuối cùng của triều đại Shang là Vua Zhou, không phải là kẻ yếu đuối hay bất tài. Ngược lại, ông ta còn rất tham vọng, liên tục tiến hành các cuộc chiến tranh và giành được không ít chiến thắng. Tất nhiên, điều này cũng phù hợp với đặc điểm chung của những vị vua dẫn đến sự diệt vong của quốc gia: họ cứng đầu, say mê sắc dục, không nghe lời khuyên can, và vào những năm cuối đời thì lại luôn muốn thể hiện sức mạnh của mình, khiến cho việc phân biệt thiện ác trở nên rất khó khăn.”

Người mặc áo choàng gật đầu và nói một cách nghiêm túc: “Đúng vậy. Vào thời điểm đó, triều đại Xia đã tồn tại hơn bốn trăm năm. Mặc dù vẫn được coi là chủ nhân chung của thiên hạ và có rất nhiều chư hầu trung thành, nhưng giữa các bộ lạc và chư hầu vẫn có không ít người không tuân theo lệnh của triều đại Xia. Họ không chỉ không cống nạp mà còn xâm lược lẫn nhau, thậm chí có người còn tiêu diệt cả các quốc gia khác. Nói một cách nghiêm túc, trận chiến mà bộ lạc Shang do Thượng Giá Vi tiến hành để tiêu diệt bộ lạc Duyệt Thị chính là một ví dụ về những cuộc chiến như vậy. Nhưng vào thời điểm đó, những việc này vẫn còn rất hiếm gặp. Tuy nhiên, vào thời kỳ Hạ Kiệt, những cuộc chiến như vậy đã trở nên phổ biến hàng năm. Các sách sử ghi chép rằng điều này được gọi là ‘chư hầu nổi loạn’!”

Lão tổ cười lạnh và nói: “Điều này hoàn toàn bình thường. Chỉ cần nhìn vào những cuộc giao tranh giữa các bộ lạc trên thảo nguyên hiện nay là có thể thấy rằng những cuộc chiến như vậy là không thể ngăn chặn được. Vào thời điểm đó, hầu hết các bộ lạc và chư hầu của triều đại Xia vẫn chưa nắm giữ được kỹ thuật canh tác nông nghiệp, nên họ phải di chuyển từ nơi này đến nơi khác. Giống như bộ lạc Shang, họ đã nhiều lần chuyển đô từ khu vực Trung Nguyên sang khu vực sông Huai. Kinh đô ban đầu của triều đại Shang lúc đó đã được chuyển đến khu vực Hào Địa bên sông Huai, nằm gần với quốc gia Cát.”

“Sau khi Hạ Kiệt lên ngôi làm Hoàng hậu của Xia, ông ta phải đối mặt với tình trạng các chư hầu trên thiên hạ liên tục giao tranh lẫn nhau, thậm chí có người còn tiêu diệt cả các quốc gia khác mà không báo cáo gì với triều đại Xia – chủ nhân chung của thiên hạ. Vì vậy, Hạ Kiệt đã rất tức giận. Ông ta lên ngôi khi còn rất trẻ và trong thời thanh niên cũng được coi là một chiến binh nổi tiếng khắp n

Người mặc áo đen nhếch mép và nói: “Chính là bộ lạc đã sản sinh ra nữ yêu quốc họa nổi tiếng này, Shimei Xi phải không?”

Vị tổ tiên gật đầu hài lòng và nói: “Đúng vậy, chính là bộ lạc họ Shishi này. Tại khu vực huyện Teng thuộc thành phố Thanh Châu ngày hôm nay, vì một số lý do – có thể là vì không cống nạp cho triều đình nhà Hạ, hoặc có thể là do xảy ra xung đột với các bộ lạc và quốc gia lân cận – dù sao đi nữa, Hạ Kiệt đã trực tiếp chỉ huy đại quân tiến hành trừng phạt họ. Bộ lạc họ Shishi vốn dĩ không phải là một cường quốc lớn; làm sao họ có thể đối đầu được với đội quân chủ lực của nhà Hạ với rất nhiều xe chiến binh hạng nặng? Sau vài trận chiến, họ đã tan rã và suýt nữa thì bị diệt vong.”

“Trong lúc này, người đứng đầu bộ lạc họ Shishi đã đến xin hàng với Hạ Kiệt, dâng nửa số bò, cừu và ngựa của bộ lạc để xin được tha mạng. Nhưng Hạ Kiệt đã kiêu ngạo từ chối, thậm chí còn nói rằng ông ta có thể chiếm hết tất cả bò, cừu và con người trong bộ lạc họ Shishi; tại sao lại chỉ lấy một nửa thôi?”

“Không còn lựa chọn nào khác, người đứng đầu bộ lạc họ Shishi cuối cùng chỉ còn biết cầu nguyện với trời cao, với các vị thần của bộ lạc mình. Và sau khi các linh mục trong bộ lạc trải qua hiện tượng thần nhập, họ đã chỉ vào em gái út nhất của người đứng đầu bộ lạc – cũng chính là người đẹp nhất trong bộ lạc, tên là Xi – và nói rằng chỉ có cô ấy mới là hy vọng duy nhất để cứu bộ lạc họ Shishi.”

“Nàng đẹp tên Xi này chính là nữ yêu quốc họa nổi tiếng Shimei Xi. Vì cô ấy là em gái út nhất, nên được gọi là Mò Xi; theo thời gian, cái tên đó đã biến thành Mèi Xi. Dĩ nhiên, vì cô ấy là em gái của người đứng đầu bộ lạc, cái tên này cũng mang ý nghĩa kép… Dù sao đi nữa, Shimei Xi một lần nữa được cử làm sứ giả, mang theo tám mươi phần trăm số bò, cừu và ngựa của bộ lạc, cùng với hàng nghìn nam nữ trong bộ lạc, đến xin hàng với Hạ Kiệt một lần nữa. Cô ấy cũng tuyên bố rằng mình sẵn lòng trở thành phi tần của Hạ Kiệt để thể hiện sự chân thành của bộ lạc họ Shishi thông qua việc kết hôn.”