Nói đến đây, Mạnh Xưởng mỉm cười: “Ngay cả kẻ thô lỗ như Hướng Tĩnh cũng bắt đầu học chữ rồi; con cháu của những người anh em cũ của chúng ta sau này chắc chắn sẽ không kém gì các gia tộc quý tộc về mặt học vấn đâu. Cậu có nghe nói không? Lưu Béo đã đề xuất thành lập trường học công cộng để thu hút con cháu của những người có công vào học vấn, thậm chí còn dự định tuyển chọn nhiều học giả Nho giáo làm giáo viên và quan chức giáo dục nữa… Ôi Xī Lè, nếu những người có học thức như vậy xuất hiện trong các gia tộc quý tộc, họ chắc chắn sẽ phải lo lắng đấy!”

Lưu Ý cười nói: “Tôi nghĩ rằng các gia tộc quý tộc sẽ không đi học ở những trường học như vậy đâu. Nhà họ có sách vở, có người già dạy dỗ, thậm chí cả mẹ và người hầu cũng đều am hiểu văn học; việc giáo dục con cháu trong nhà họ hoàn toàn không thành vấn đề. Hơn nữa, Gia tộc quý tộc luôn ưa chuộng những lý thuyết huyền bí và triết lý sâu sắc; trong Nho giáo truyền thống, dù là học thuyết Kinh điển kiểu mới hay kiểu cổ, họ đều không mấy quan tâm đến chúng. Nếu muốn sử dụng học giả Nho giáo để điều hành những trường học công cộng, e rằng chỉ khiến mọi người cười nhạo mà thôi.”

Mạnh Xưởng thở dài: “Ôi Xī Lè, cậu thật sự không nhận ra ý định của Kỳ Nô và Lưu Béo sao?”

Lưu Ý biểu hiện vẻ ngạc nhiên: “Ý định gì cơ? Tôi thực sự không thể hiểu được ngay lập tức.”

Mạnh Xưởng lắc đầu: “Những lý thuyết huyền bí ấy là cái gì vậy? Đó là những thứ xuất hiện trong xã hội các gia tộc quý tộc khi quyền lực của hoàng đế yếu ớt. Kể từ khi nhà Tấn di cư về phía nam và thành lập đất nước, quyền lực hoàng gia luôn bị suy yếu, còn Gia tộc lớn thì nắm giữ toàn bộ quyền lực; vì vậy họ ủng hộ những lý thuyết huyền bí phát triển từ triết lý Hoàng-Lão. Những lý thuyết này nhấn mạnh đến tự do cá nhân, trở về với bản chất nguyên thủy, và phản đối quyền lực của triều đình và hoàng đế; bởi vì bất kỳ một đế chế nào cũng cần có sự cai trị, quản lý, và kiểm soát con người, và điều này chính là điều mà Gia tộc lớn không mong muốn.”

Nói đến đây, Mạnh Xưởng dừng lại một chút: “Tổ chức của chúng ta không phải cũng bắt nguồn từ điều này sao? Những người tiên phong của băng đảng Mafia trong những năm đầu đã thành lập tổ chức này để chống lại những hành động áp bức và giết chóc của Tào Tháo; ngay cả nguồn gốc xa xưa hơn của nó cũng có thể được truy ngược về thời Xuân Thu và phe Mạch Giáo – cũng là những người muố

Vào thời điểm đó, khi Tư Mã Diệu muốn khôi phục quyền lực hoàng gia và tự mình cai trị, ông đã tập hợp một nhóm các học giả Nho giáo, trong đó có vị đại sư kinh học – người cũng là thầy dạy của ông – Phạm Ninh đứng đầu nhóm này. Âm Trọng Kham vào thời điểm đó cũng là một học giả nổi tiếng. Tuy nhiên, sau khi Tư Mã Diệu qua đời, Phạm Ninh bị Bạch Hổ và Vương Tuấn thông qua việc gửi đơn kiến nghị, buộc phải từ chức và điều đến nơi khác làm việc; sau đó, ông ta lại bị cáo buộc tổ chức các hoạt động Nho giáo riêng tư và thực hiện các nghi lễ tại gia đình mình với ý đồ xấu xa, nên lại một lần nữa bị bãi nhiệm và trở thành công dân bình thường. Còn Âm Trọng Kham thì cũng bị Hoàn Huynh sát hại. Những nỗ lực về Nho giáo và luân lý đạo đức vào thời điểm đó cũng chỉ kết thúc một cách không rõ ràng như vậy.”

Mạnh Xưởng mỉm cười nhẹ: “Bạn thật thông minh, hiểu ngay vấn đề. Đúng vậy, để khôi phục quyền lực hoàng gia, chúng ta cần sử dụng Nho giáo, bởi vì Nho giáo giảng về lòng trung thành, hiếu thảo, nhân ái và công bằng, cùng với tư tưởng tôn vua và đẩy lùi kẻ xâm lược. Còn nếu muốn không làm gì cả, chỉ mong muốn các gia tộc chiếm giữ quyền lực, thì chỉ có thể dựa vào những cuộc tranh luận học thuật về Lão giáo hay Đạo giáo Hoàng Lão; bề ngoài có vẻ như đó chỉ là những cuộc tranh luận học thuật, nhưng thực chất, chúng liên quan đến cơ sở của một quốc gia. Người muốn làm những việc lớn lao, muốn có công lao trong việc chinh phục miền Bắc, thì cần phải tập trung các nguồn lực Toàn quốc, sử dụng danh nghĩa của hoàng đế để huy động toàn bộ sức lực và nguồn lực của nhân dân. Trong tình huống này, chắc chắn phải tích cực thúc đẩy Nho giáo và kiềm chế những tư tưởng Lão giáo hay Đạo giáo Hoàng Lão. Việc thành lập các trường học lần này, bề ngoài có vẻ như là để tạo cơ hội cho con cháu của các công thần thuộc “Tám anh em kinh thành” được học hành, có kiến thức, nhưng thực chất, đó là cách mang đến cho các học giả Nho giáo cơ hội để trở thành quan lại và tham gia vào công việc chính trị!”

Lưu Ý bỗng nhiên cảm thấy suy nghĩ: “Ý bạn là, người đó muốn kiểm soát tư duy của con cháu các quan lại trong tương lai, để họ cùng suy nghĩ với mình?”

Mạnh Xưởng thở dài: “Những gì Đào Uyên Minh đang làm bây giờ – lan truyền tin đồn, kích động bạo loạn – chỉ là nhằm mục đích phá vỡ mối quan hệ giữa người dân và nhà nước, khiến họ cảm thấy sự tồn tại của nhà nước chính là một sự gây hại đối với họ. Đó chính là nguồn gố

Thực ra, tất cả chúng ta đều biết rằng ngay cả loài khỉ hay lợn cũng có kích thước nhất định; việc không để có bất kỳ người cai trị nào trên thế giới này là điều hoàn toàn bất khả thi.”

Lưu Ý cười và nói: “Vì vậy, Ký Nô muốn thiết lập hệ thống giáo dục quan liêu này, để con cháu của chúng ta – những người thuộc nhóm Tám Anh Em Kinh Thành – được tiếp nhận những quan niệm về lòng trung thành với vua, yêu nước, tôn sùng vua và chống lại kẻ xâm lược. Sau đó, từ từ khiến mọi người trên thế giới này đều chấp nhận những quan điểm đó. Như vậy, mọi người sẽ đồng thuận với gia quốc, và những nguyên lý cơ bản của triết lý Hoàng Lão sẽ tự nhiên bị phá vỡ, phải không?”

Mạnh Xưởng gật đầu: “Vào thời kỳ đầu của triều đại Hán, trong thời gian Văn Cảnh trị vì, người ta đã áp dụng triết lý Hoàng Lão. Bởi vì lúc đó đất nước mới được thành lập, dân chúng đang sống trong cảnh khó khăn, cần phải phục hồi sau chiến tranh và không có khả năng tiến hành các cuộc chiến lớn ở ngoại bang. Nhưng sau vài thập kỷ phát triển, quốc gia trở nên mạnh mẽ, dân số tăng lên, và Hoàng Đế Hán Vũ – một vị vua có tầm nhìn xa trông rộng – đã bắt đầu ủng hộ các học giả Nho giáo, loại bỏ các trường phái khác và chỉ tôn sùng Nho giáo, từ đó hoàn toàn loại bỏ triết lý Hoàng Lão. Sau đó, ông nhanh chóng tập trung sức mạnh quốc gia để tiến hành các cuộc chiến tranh và đạt được những thành tựu lớn.”

“Còn Ký Nô, rõ ràng là muốn đi theo con đường đó. Đào Uyên Minh những gì ông ta muốn làm là kiểm soát dư luận, gây rối loạn ở miền Bắc sông Dương Tử để phản đối các cuộc chiến tranh của mình về phía Bắc. Còn phản ứng của ông ta là thiết lập hệ thống giáo dục quan liêu, ủng hộ các học giả Nho giáo, và tái nhấn mạnh các giá trị về lòng trung thành, hiếu thảo và chống xâm lược. Như vậy, trong thời gian ngắn, ông ta có thể kiềm chế các gia tộc lớn, giành được sự ủng hộ của nhóm Tám Anh Em Kinh Thành; về lâu dài, điều này còn có thể giúp thiết lập chế độ tập trung quyền lực và những quy tắc về lòng trung thành với vua, yêu nước.”

“Nói cách khác, ông ta muốn từ góc độ tư tưởng, hoàn toàn loại bỏ những điều kiện cho sự tồn tại của các gia tộc lớn. Hy Lạc à, Nếu như bạn nếu bạn không phản đối kế hoạch của Ký Nô, thì tốt nhất là bây giờ bạn nên bắt đầu giữ khoảng cách với Gia tộc quý tộc. Bởi vì người nắm quyền trong tương lai sẽ không phải là Gia tộc quý tộc hiện tại, mà sẽ là nhóm Tám Anh Em Kinh Thành và những người theo trường phái Nho giáo mới nổi, như Hạ gia… Có thể họ sẽ một