Lão tổ gật đầu và nói: “Đúng vậy, mặc dù về mặt kỹ thuật thì đã lùi lại hàng ngàn năm, trở về thời cổ đại, nhưng họ vẫn có thể sống tự do. Có thể nói rằng, dù họ mất đi tất cả, nhưng họ đã đổi lấy sự tự do – điều mà giáo phái Đạo gia từ xưa đã luôn coi trọng. Thực ra, con người chính là loài động vật phức tạp như vậy; để có được cuộc sống tốt đẹp hơn, họ buộc phải hy sinh rất nhiều quyền tự do cá nhân, phải chấp nhận sự cai trị và quản lý của người khác, hình thành nên các tập thể, bầu ra người lãnh đạo và tuân theo sự cai trị của họ. Nhưng một khi đã no ăn, mặc ấm, cuộc sống không còn là vấn đề nữa, họ lại cảm thấy không hài lòng với việc bị người khác quản lý và cai trị, và muốn trở thành người cai trị người khác. Đó chính là quyền lực – nó có thể mang lại niềm vui khi thúc đẩy và cai trị người khác, nhưng cũng khiến bản thân trở thành đối tượng của sự ghen tị hoặc thậm chí là mục tiêu của những kẻ muốn thay thế mình.” Người mặc áo đen cau mày sâu hơn và thì thầm: “Vì vậy, nếu Lưu Yu Ruò Ruo có thể dẫn dắt toàn thể người dân nước Tấn sống cuộc sống tốt đẹp hơn, đồng thời từ bỏ quyền lực mà ai cũng mong muốn, thì ông ấy thực sự sẽ trở thành một vị thần trên đời này, mãi mãi được mọi người ngưỡng mộ. Phải chăng đây chính là điều mà Lưu Dụ thực sự muốn làm? Không cần đến sự tế lễ của con cháu sau này, chỉ cần mọi người trên thế giới coi ông ấy như một vị tổ tiên, một vị thần?”

Lão tổ thở dài: “Có lẽ đúng là như vậy. Nếu Lưu Yu Ruò Ruo có thể tự nguyện từ bỏ vị trí vua chúa, từ bỏ quyền lực mà từ thời cổ đại đến nay mọi người đều ao ước, thì ông ấy thực sự có thể làm ra những điều mà chúng ta không thể tưởng tượng nổi. Bởi vì nguồn gốc của tính chủ động và sáng tạo của con người thực sự liên quan đến sự tự do. Nếu một người luôn bị người khác quản lý và cai trị, chỉ biết tuân theo mệnh lệnh của người khác, và những việc họ làm cũng không chắc đã phải là điều họ đồng ý hay mong muốn, thì họ thực sự sẽ không có động lực nào cả. Về điểm này, các bạn, với tư cách là những người cai trị, chắc hẳn hiểu rất rõ.”

Nói đến đây, trên khuôn mặt lão tổ xuất hiện một nụ cười kỳ lạ: “Giống như các bạn vậy, với tư cách là những vị thần cao quý, nhiều lúc các bạn chính là những người nắm quyền lực thực sự trong thế giới này, nhưng các bạn vẫn phải chịu sự kiểm soát của tôi, thậm chí là của các vị thần trên chín tầng mây, những vị tổ

Hôm nay ngài đã dạy chúng tôi rất nhiều bài học quý báu; thực ra, mục đích của những lời này là để chúng ta hiểu rằng, Lưu Dụ muốn làm điều mà trước đây chưa ai từng làm: tự nguyện từ bỏ quyền lực và không theo đuổi việc trở thành thần tiên hay bay lên trời. Ông ấy coi mình chỉ là một con người bình thường, với cuộc sống ngắn ngủi vài chục năm, hoặc thậm chí hơn một trăm năm. Mục tiêu của ông ấy là hoàn thành những sự nghiệp vĩ đại trong khoảng thời gian hạn chế đó. Dù tôi còn non nớt, nhưng sau khi nghe những phân tích này, tôi càng cảm thấy rằng Lưu Dụ sẽ không thể thành công được.”

Lão tổ mỉm cười và nói: “Ồ, Ngài Đấu Bào Kính Thị, ngài có ý kiến gì để khẳng định rằng Lưu Dụ không thể thành công? Chẳng phải vì người khác không có lòng vị tha như ông ấy sao?”

Đấu Bào cắn răng và nói: “Đúng vậy. Bản chất con người luôn tham lam và ích kỷ. Không chỉ vì muốn no ăn, mặc ấm, mà khi đã đủ đầy vật chất, họ lại bắt đầu nghĩ đến cách để con cháu mình cũng được sống thoải mái. Sau khi có con cháu, họ lại mong muốn có thêm nhiều vợ con để thỏa mãn ham muốn cá nhân. Và khi đã có nhiều người thân xung quanh, họ lại sinh ra lòng tham chiếm hữu và khao khát thống trị người khác. Đó chính là sự theo đuổi không ngừng của loài người đối với quyền lực và dục vọng. Dù Lưu Dụ có thể từ bỏ mọi thứ cho mình, nhưng ông ấy cũng không thể buộc người khác làm điều tương tự. Giống như bộ lạc Thái Cổ vốn rất vị tha, nhưng cuối cùng vẫn trở thành xã hội gia đình, với hệ thống thừa kế theo dòng máu. Ngài cũng đã nói rằng, lý do không phải là cuộc sống quá khó khăn khiến con người thay đổi, mà là khi cuộc sống trở nên dễ dàng hơn, khi có thừa phẩm, thì lòng tham và sự ích kỷ mới xuất hiện.”

Người mặc áo đen cũng ngẩng đầu lên và nói: “Đúng vậy. Sự tham lam và ích kỷ trong bản chất con người là điều mà Lưu Dụ không thể thay đổi được. Dù ông ấy có noi gương, thì cũng chỉ là hành động vô ích mà thôi. Trong thời cổ đại, lòng người vốn rất vị tha, nhưng khi có thừa phẩm, quyền lực và sự phân hóa đã xuất hiện. Trên thế giới này, càng là người có khả năng sản xuất ra nhiều của cải hơn, thì xã hội càng trở nên tư bản hóa và lòng tham của con người càng được kích thích. Dù Lưu Dụ tự nguyện từ bỏ quyền lực, thì những người sau này cũng sẽ bắt chước theo. Những triều đại vĩ đại trong thời cổ đại, những vị thánh hiền đức, chẳng phải luôn được các bậc hiền triết Nho giáo ca ngợi sao? Nhưng họ cũng chỉ có thể nói suông mà thô

Khi ông ấy còn sống, có lẽ ông ta có thể áp đặt ý muốn của mình lên mọi người trong chốc lát, nhưng sau khi ông ta qua đời, mọi thứ sẽ trở lại như xưa phải không? Ngay cả bây giờ, khi ông ta vẫn còn sống, mọi người chỉ là nói theo mà lòng không tùng thành; dù là các đồng đội trong quân đội Bắc Phủ hay những người hợp tác với gia tộc quý tộc, những người bạn và đồng đội đã cùng nhau chiến đấu suốt hàng chục năm, cũng chẳng ai sẽ tuân theo những ý tưởng của ông ta cả, huống chi là con cháu của ông ta. Nếu ông ta chọn tự mình lên làm hoàng đế và từ bỏ quyền lực, thì những người chịu thiệt thòi nhiều nhất chính là con cháu của mình. Một người không yêu thương chính con cái ruột thịt của mình, người muốn tước đi quyền thừa kế của họ, làm sao có thể thực sự quan tâm đến mọi người trên đời này được?

Nói đến đây, người mặc áo đen dừng lại một chút, rồi nói với giọng trầm ấm: “Tôi hoàn toàn có thể mô tả ông ta như một kẻ giả hiền như Vương Mang vậy – kẻ dối trá nhưng lại tỏ ra chân thành, chỉ là những kẻ lừa đảo, chiếm đoạt danh tiếng của người khác mà thôi!”

Lão tổ mỉm cười nhẹ và nói: “Các ngươi đang nghĩ quá đơn giản về Lưu Dụ rồi. Nếu ông ta thực sự muốn làm như vậy, thì ông ta sẽ không còn tin vào mặt tốt trong bản chất con người, cũng sẽ không hy vọng rằng mọi người sẽ tự nguyện tuân theo những ý tưởng của mình. Bởi vì Lưu Dụ hiện tại không phải là người lý tưởng như các ngươi tưởng tượng đâu. Ông ta có thể hy sinh và nhượng bộ vì sự nghiệp lớn lao của mình, và cũng chắc chắn sẽ làm những điều mà các ngươi không thể tưởng tượng nổi để bảo vệ sự nghiệp đó. Chẳng hạn, việc phổ cập giáo dục chính là một bước quan trọng nhằm mở mang trí tuệ cho người dân, và từ đó bác bỏ hoàn toàn những lý thuyết về sự kế thừa theo dòng máu và sự ban phước của thần linh.”

Người mặc áo đen và người mặc áo choàng đều biến sắc, và không khỏi nắm chặt đôi tay lại. Những lời này đã chạm đến điểm mà họ sợ hãi nhất, đến nỗi họ không thể phản bác được gì.

Ánh mắt của Lão tổ sáng ngời, nhìn thẳng vào mắt hai người: “Nếu quan niệm rằng con người được thần linh ban phước, được che chở bởi thần linh không còn được mọi người tin tưởng nữa, thì liệu việc dựa vào dòng máu thần thánh để con cháu có thể trường tồn mãi mãi, để họ có thể thừa kế quyền lực, liệu điều đó còn có thể xảy ra không?”