Mục Dung Thùy lắc đầu nói: “Hoàn cảnh gia đình chúng tôi khác với các người. Có thể là do bị một loại lời nguyền của cái gọi là ‘Cây Thánh’ ảnh hưởng, hoặc có thể là vì xuất hiện những kẻ vô dụng như A Bảo, hoặc là vì mỗi người trong chúng tôi đều sở hữu năng lực xuất chúng nhưng lại không ai chịu khuất phục ai, dẫn đến những cuộc tranh đấu gay gắt và nội bộ rối ren. Nhưng dù vậy, dòng dõi Mục Dung thị của chúng tôi vẫn luôn sản sinh ra nhiều nhân tài; không giống như dòng dõi Gia tộc lớn của các người Hán – nơi mà cả tập thể đang trên đà suy tàn. Nếu không phải vậy, làm sao một người như bạn có thể vượt qua những kẻ như Vương, Tạ để nổi bật lên được?”

Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Tôi xin nói lại lần nữa: Những lời nguyền hay quyết định của ‘trời’ đều chỉ là những lời dối trá do một số người sử dụng để duy trì quyền lực mãi mãi cho bản thân và con cháu của mình, để họ có thể luôn ở trên cao so với người khác. Tất cả mọi người khi mới sinh ra đều bình đẳng; không có sự phân biệt về địa vị cao thấp hay sang hèn, và điều đó cũng không phải là lý do để áp bức hay thống trị người khác.”

Mục Dung Thùy phản bác: “Vậy tại sao trời lại cho bạn cơ hội du hành ngàn năm về thời đại này, ban cho bạn những năng lực siêu phàm và võ công tuyệt thế? Tại sao trời lại chọn tôi, cho tôi những kỹ năng chiến đấu vượt trội hơn người khác đến mức chỉ có những vũ khí thần thánh mới có thể làm tổn thương tôi? Tại sao trời lại ban cho những vũ khí như Khuất Vô Tiễn, Mạch Dược Kiếm – những thứ mạnh mẽ hơn cả những thanh kiếm thông thường hay thép tinh luyện? Lưu Dụ, bạn có thể phủ nhận việc sự khác biệt về năng lực và kỹ năng từ khi sinh ra đã rất lớn không?”

Lưu Dụ lắc đầu: “Theo tôi, những yếu tố bẩm sinh chỉ chiếm một phần nhỏ trong sự khác biệt đó. Yếu tố quan trọng hơn nhiều là sự rèn luyện sau này. Nếu bạn không sinh ra trong một gia đình quý tộc như Mộ Dung Bộ, nếu bạn không phải là hoàng tử, không cần phải lo lắng về vấn đề ăn mặc và sự sống hàng ngày, chỉ cần tập trung vào việc luyện võ và học binh pháp, và có những người thân giàu kinh nghiệm hướng dẫn bạn, liệu bạn có thể đạt được thành tựu như ngày hôm nay không? Nếu bạn phải sống như một người chăn cừu, săn bắn để sinh tồn từ nhỏ, không thể dành toàn bộ thời gian cho việc luyện võ hay học chiến thuật, liệu bạn có thể có được thành tựu như vậy không?”

Mục Dung Thùy cắn răng nói: “Bạn cũng chỉ là một người nông dân ở Kinh Khẩu mà thôi… Tại sao bạn lại có thể đứng trên người khác được?”

“Vậy anh giải thích thế nào?”

Lưu Dụ nói một cách nghiêm túc: “Ngoài việc có lẽ là trời phú cho tôi cơ hội đến thời đại này và mang trong mình một thân hình khỏe mạnh, thì điều quan trọng hơn nữa là vì khu vực Kinh Khẩu có đặc điểm đặc biệt – người dân ở đây không phải nộp thuế nhưng lại phải tham gia quân ngũ. Vì vậy, phong tục võ thuật ở Kinh Khẩu rất phổ biến; mọi người từ nhỏ đã được rèn luyện, ai nấy cũng mạnh mẽ và khoẻ đẹp. Những kỹ năng của tôi cũng được hình thành thông qua hàng ngàn cuộc đấu tranh từ khi còn nhỏ. Nhưng xét cho cùng, những điều này vẫn là kết quả của sự bất bình đẳng về môi trường sống và điều kiện học tập. Nếu chúng ta cũng phải gánh vác những gánh nặng lao động và thuế khóa như người dân ở những nơi khác, không thể tập trung vào việc luyện võ, thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ không mạnh mẽ hơn người khác.”

Lưu Dụ dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Vì vậy, ví dụ của chúng ta chính là minh chứng cho thấy môi trường sống sau này đóng vai trò quan trọng trong việc rèn luyện con người. Nếu những người khác cũng có cơ hội được học cưỡi ngựa, sử dụng binh khí từ khi còn nhỏ, hoặc như tôi, được luyện võ và đấu tranh hàng ngày, thì họ cũng sẽ có những kỹ năng tương tự. Điều chúng ta cần làm là tạo ra càng nhiều cơ hội như vậy cho mọi người, chứ không phải để một số ít người được hưởng đặc quyền đó.”

Ánh mắt của Mục Dung Thùy lấp lánh, ông bắt đầu suy ngẫm.

Lưu Dụ tiếp tục: “Việc luyện võ vậy, việc học vấn còn quan trọng hơn nữa. Thế giới mà tôi đến từ có công nghệ phát triển cao, mọi người đều có cơ hội đi học. Đó chính là hệ thống mà vị anh hùng vĩ đại ấy đã mang lại cho chúng ta. Nhà nước tiêm vắc-xin cho mỗi đứa trẻ ngay từ khi chúng mới sinh; à, có lẽ anh không hiểu vắc-xin là gì… Đó là những loại thuốc được tiêm vào cơ thể, có thể ngăn ngừa các bệnh thông thường ở trẻ em, giúp chúng sống sót mà không bị chết yểu như ở thời đại này – nơi mà hơn một nửa số trẻ em không sống được đến tuổi năm tuổi.”

Đôi mắt của Mục Dung Thùy sáng lên: “Trong thế giới của anh, nhà nước còn làm những điều như vậy sao? Những loại thuốc quý giá đó thực sự có thể được cung cấp cho tất cả mọi người sao?”

Lưu Dụ gật đầu: “Đúng vậy. Tôi biết rằng ngay cả các thành viên hoàng gia và quý tộc cũng được tiêm những loại thuốc bổ tương tự từ khi còn nhỏ, vì vậy họ có cơ hội sống sót cao hơn nhiều so với con cái của người dân b

Nhưng trong thời đại của tôi, quan điểm này lại hoàn toàn ngược lại. Sự tồn tại của nhà nước, ý nghĩa của sự hiện diện của các nhà lãnh đạo không phải là để họ và con cháu mình hưởng thụ, mà là để dùng quyền lực đó để mang lại lợi ích cho muôn dân, phục vụ nhân sinh.”

Lưu Dụ nói đến đây, nhìn thẳng vào mắt Mục Dung Thùy: “Cũng giống như những cuộc chiến tranh giữa các quốc gia, khi có kẻ xâm lược từ bên ngoài, lúc đó, những người dân bị áp bức, bị nô dịch suốt thời gian qua lại phải đứng dậy để bảo vệ đất nước, để bảo vệ những quý tộc luôn đè đầu họ… Vậy tại sao những người dân bình thường ấy lại phải chiến đấu vì các người?”

Mục Dung Thùy cười lạnh: “Về điều này tôi không đồng ý. Lần này quân Tấn tiến công đến đây, tôi cũng hoàn toàn có thể huy động hai ba trăm nghìn binh sĩ để chống trả, phải không? Đặc biệt là những người thuộc Người Hồ của chúng ta, họ sẽ sẵn lòng đến ngay, rất nhiệt tình đấy.”

Lưu Dụ lắc đầu: “Bởi vì trong thời đại này, tất cả các quân đội quốc gia vẫn không thể thoát khỏi bản chất phải chiến đấu vì một người độc tài – hoàng đế; quân Tấn cũng vậy. Các bạn Quân Yến hàng ngày chỉ biết cướp bóc, giết người, bắt người làm nô lệ, còn Người Hồ thì không sản xuất gì cả, chỉ biết chiến đấu… Có thể nói, các bạn đã biến mình thành một băng đảng cướp bóc. Các bạn nghĩ rằng các quân đội khác cũng giống như họ, đến để bắt họ làm nô lệ, để lấy mạng sống của họ… Dưới sự tuyên truyền và đe dọa của các bạn, họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải đứng dậy chống trả.”

“Nhưng tôi nói với các bạn, ngay cả trong thời đại này, quân đội dưới sự chỉ huy của tôi sẽ không bao giờ cho phép những kẻ hung ác như các bạn, dùng kiếm giáo để giết hại, cướp bóc những người dân vô tội, kể cả người nước ngoài cũng vậy. Lần này quân Tấn diệt quốc gia Yên, các bạn có thấy chúng tôi hành xử giống như các bạn Quân Yến không – đi khắp nơi cướp bóc, giết chóc? Ban đầu các bạn có thể huy động hai ba trăm nghìn binh sĩ, nhưng sau trận Chiến Linqu, tại sao hầu hết người Hán ở Qingzhou đều không còn theo phe các bạn nữa, mà ngược lại lại gia nhập quân Tấn?”

Mục Dung Thùy tức giận nói: “Những kẻ phản bội, những kẻ thay đổi phe phía theo gió, chỉ là nhìn thấy tình hình mà thay đổi thái độ mà thôi. Các bạn tin không, nếu các bạn rút quân đi, họ sẽ ngay lập tức tìm ra một hay hai kẻ chịu tội thay mình, rồi lại quay lại trung thành với tôi một lần nữa. Lưu Dụ