Người mặc áo đen cười nói: “Đúng vậy, thực ra dù đã bước vào con đường Phật giáo, những người nghèo ở tầng lớp dưới vẫn phải làm việc vất vả để nuôi sống những gia tộc có học thức, có kiến thức văn hóa, có khả năng sao chép kinh Phật. Chỉ là những người trong các gia tộc này cũng đã cạo đầu, thọ giới, mặc áo cà sa và xuất gia, điều này khiến người nghèo có ấn tượng sai lầm rằng việc tu hành trong chùa thực sự mang lại sự bình đẳng giữa các thành viên trong giáo phái, và về mặt tâm lý, họ cảm thấy được thỏa mãn rất nhiều.”

“Bởi vì những người ở tầng lớp dưới không có học thức, không biết chữ, nên việc yêu cầu họ làm những công việc trong khả năng của mình – như trồng trọt, tưới tiêu – họ sẽ không có gì phàn nàn. Khi chưa xuất gia, họ cũng làm những việc này; sau khi xuất gia, họ vẫn tiếp tục làm những việc này vì Đức Phật, coi đó là cách tích lũy công đức để làm điều tốt cho cuộc sống sau này. Làm sao họ có thể không hài lòng chứ? Vì vậy, những mâu thuẫn ban đầu giữa các bạn và nhóm Một vài gia tộc quý tộc này đã tan biến một cách vô hình. Trong chùa Phật, chỉ cần làm việc, họ không cần phải nộp thuế; mặc dù có nhiều quy định và giới luật nghiêm ngặt, nhưng ít nhất họ cũng cảm thấy tự do, không còn bị ai áp bức nữa.”

Dụ Diệu thở dài: “Chiêu này thực sự rất hiệu quả, thật là tuyệt vời! Bây giờ, những người làm ruộng, những người thuê đất đều đã được Lưu Dụ khích lệ mà tỉnh ngộ; họ nghĩ rằng chính những gia tộc quý tộc và những kẻ giàu có mới là những người đang áp bức họ, chiếm đoạt đất đai và tài nguyên vốn thuộc về họ. Họ đều muốn giành lại những thứ đó từ tay chúng ta, và cách để làm điều đó là theo Lưu Dụ đi chinh chiến ở miền Bắc, để lập công và nhận được tước vị. Một khi đã lập được công và nhận được tước vị, họ sẽ có thể sở hữu đất đai và tài sản của riêng mình một cách chính đáng… Hehe. Nhưng điều này đòi hỏi phải hy sinh mạng sống, và rủi ro là rất lớn. Một số người có thể nhiệt huyết và hào hứng, nhưng nếu phải chiến tranh liên tục, họ sẽ nhận ra rằng từ xưa đến nay, có bao nhiêu người trở về sau những cuộc chiến đó đâu?”

Người mặc áo đen gật đầu: “Nếu không bị ép buộc đến mức không thể sống nổi, người bình thường sẽ không muốn đi chiến đấu đâu. Bởi vì rủi ro mất mạng quá cao; dù có nhận được tước vị cao đến đâu, nếu không còn mạng sống để hưởng thụ, thì tất cả cũng vô nghĩa. Tuy nhiên, nếu không chiến đấu, không nhập ngũ, họ sẽ không có cơ hội lập công và

“Nhưng Lưu Dụ không thể đảm bảo rằng mọi nông dân đi lính đều có thể lập công và được phong tước; càng không thể đảm bảo rằng tất cả mọi người đều có thể trở về an toàn từ chiến trường. Theo ông ấy, vẫn tồn tại những rủi ro lớn. Vì vậy, nếu có một con đường khác mà không cần phải đánh đổi mạng sống, vẫn có thể mang lại hy vọng và cuộc sống hạnh phúc, chắc chắn sẽ có rất nhiều người lựa chọn con đường đó.”

Dụ Diệu không do dự mà nói: “Đó chính là Phật giáo. Nhưng ông cũng đã nói rồi, không thể để tất cả mọi người đều trở thành tu sĩ; nếu vậy thì quốc gia sẽ không còn ai cày cấy nữa. Nghĩa là, phương án của ông vẫn không thể mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, đúng không? Lưu Dụ vẫn sẽ tiếp tục tuyển mộ binh sĩ từ đại đa số mọi người, phải không?”

Người mặc áo đen mỉm cười và nói: “Điều này còn phụ thuộc vào sự hợp tác của các bạn Gia tộc quý tộc. Số lượng các ngôi chùa, số lượng tu sĩ… Chúng ta có thể thảo luận với nhau. Hoặc nói cách khác, trên danh nghĩa, Gia tộc quý tộc sẽ cung cấp tiền cho các ngôi chùa này; nhưng thực tế, những ngôi chùa này vẫn sẽ hoạt động như những trang trại của Gia tộc quý tộc. Ngoài một phần nhỏ được sử dụng cho việc hoạt động của chùa, phần lớn thu nhập vẫn sẽ được gửi về cho các bạn Đại gia tộc. Các tu sĩ trong những ngôi chùa này có thể chủ yếu là những người con út của các gia tộc lớn, những vệ sĩ bí mật, cùng với những người làm thuê đáng tin cậy. Như vậy, những ngôi chùa mới này sẽ trở thành những trang trại ngoại vi của các bạn, dùng để đặt những người tin cậy vào đó, phải không?”

Dụ Diệu lắc đầu và nói: “Ý ông là, những ngôi chùa mới này sẽ trở thành những trang trại mới của chúng ta à? Điều đó có nghĩa là chúng ta phải hiến tặng những trang trại hiện có của mình để xây dựng chùa Phật, sau đó để những người con út, vệ sĩ và người làm thuê vào đó phải không? Nếu theo cách ông nói, chúng ta sẽ mất đi những trang trại hiện có, đồng thời cũng phải điều động một lượng lớn nông dân lành nghề và người làm thuê vào những ngôi chùa này… Điều đó chẳng phải là tự hủy hoại bản thân mình sao?”

Người mặc áo đen cười và vẫy tay: “Dụ Công, đừng lo lắng. Nếu không loại bỏ những thứ cũ, thì những thứ mới sẽ không thể xuất hiện. Khi những người làm thuê và nông dân già cả vào chùa để theo đuổi con đường tu hành của mình, thì sẽ có rất nhiều chỗ trống trong các trang trại được tạo ra, phải không? Bạn nghĩ xem, những chỗ trống đó sẽ được lấ

Người mặc áo đen nhíu mắt và gật đầu: “Bây giờ bạn đã hiểu được kế hoạch của tôi rồi phải không? Chỉ cần khiến quan điểm về việc tích đức làm thiện, kiêng sát sinh và tạo nghiệp trong Phật giáo thấm sâu vào lòng mọi người; khiến người dân bình thường cảm thấy Đức Phật tốt hơn Lưu Dụ rất nhiều; khiến họ nhận ra rằng rủi ro tử vong trên chiến trường lớn hơn nhiều so với lợi ích thu được sau khi chiến thắng; khiến họ nhận ra rằng ngay cả khi giết người để lập công và nhận được chức vụ cao, họ cũng đang tạo ra nghiệp ác và chắc chắn sẽ phải gánh chịu hậu quả trong kiếp sau hay kiếp này… Thì tự nhiên sẽ không ai lại mong muốn đi chiến tranh và tìm cách giết người để lập công nữa.”

“Cuộc chiến Bắc phạt mà Lưu Dụ mơ ước thực sự không phải là điều mà đại đa số người dân Đại Jin mong muốn, cũng không hấp dẫn lắm đối với các gia tộc quý tộc và những người có quyền lực. Trước đây, những cuộc chiến Bắc phạt chỉ là cái cớ mà các quan lại quyền lực sử dụng để tranh đấu giành quyền lực lớn hơn mà thôi; thực sự chỉ có một mình Lưu Dụ là người thực sự muốn tiến hành cuộc chiến này. Nhưng nếu lần này cuộc chiến Bắc phạt khiến cho Đại Jin suýt nữa bị diệt vong và người dân phải chịu đựng nhiều khó khăn, thì sau này sẽ không ai tin vào những lời nói của Lưu Dụ nữa. Nếu Đức Phật hiển linh và sai Hậu Tần đến giúp đỡ Đại Jin, thì như Dụ Công – bạn, một người đứng đầu gia tộc lớn, nếu bạn dẫn đầu việc tuyên truyền Phật giáo và khiến người dân tin rằng theo Lưu Dụ sẽ rất khổ sở, còn theo Đức Phật thì sẽ sống hạnh phúc… Thì họ chắc chắn sẽ từ bỏ việc tôn thờ Lưu Dụ và chuyển sang tôn thờ Đức Phật thôi.”

Dụ Diệu mỉm cười và gật đầu: “Nghe có vẻ rất tốt, đặc biệt là phần cuối cùng – nó sẽ mang lại lợi ích thực tế cho chúng ta, những người thuộc phe Gia tộc lớn. Nhưng liệu Lưu Dụ có đồng ý với điều này không nhỉ? Nếu ông ta không cho phép Phật giáo lan rộng và vẫn sử dụng quân đội mạnh mẽ để xâm lược kinh thành và giành quyền lực, thì sao đây?”

Người mặc áo đen cười lạnh và nói: “Dụ Công, bạn hãy nghĩ xem: Khi Tổ Đề tiến hành cuộc chiến Bắc phạt, chiếm được nhiều vùng đất lớn và kiểm soát toàn bộ miền Trung Nguyên, tại sao Tư Mã lại ban ra lệnh yêu cầu người khác thay thế ông ta? Tổ Đề thà chết còn hơn là nổi dậy chống lại triều đình, phải không?”

Dụ Diệu cười và nói: “Đó là bởi vì tướng Tổ Đề coi trọng lòng trung thành và nghĩa vụ. Là một ng