Dụ Diệu nhẹ nhàng thở dài và nói: “Ngươi thật sự có thể coi đây là hậu quả của việc làm ác trong hiện tại, quả là giỏi lắm. Nhưng theo quan điểm của Nho giáo, điều này được gọi là ‘thiên nhân ứng thông’. Nếu một vị vua hay quan lại lớn phạm những tội ác khiến trời người đều phẫn nộ, thì trời sẽ gửi các tai họa xuống để trừng phạt họ. Mặc dù đây không phải là quan điểm của Phật giáo, nhưng người dân Trung Nguyên chúng ta vẫn tin vào điều này nhiều hơn.”

Nói đến đây, Dụ Diệu dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Còn nhớ chuyện Hoàn Huynh cướp ngôi trước đây không? Trước khi ông ta lên ngôi, những kẻ nịnh hót từ khắp nơi đều tìm cách tạo ra những dấu hiệu may mắn, những chuyện tốt đẹp, nói rằng đó là dấu hiệu của sự xuất hiện của một vị thánh nhân… Nhưng ai cũng biết đó chỉ là những lời nói dối, nhằm mục đích lấy lòng Hoàn Huynh để bản thân được thăng chức và giàu có mà thôi. Nếu hôm nay Lưu Dụ cũng muốn tự lập, kết quả cũng sẽ giống như vậy; có lẽ ngay cả tôi cũng sẽ phải tìm cách tạo ra những dấu hiệu may mắn nữa.”

Dụ Diệu cười lạnh và nói tiếp: “Chỉ là Hoàn Huynh đã làm những việc ngược lại với lẽ đương nhiên: giết hại những tướng lĩnh cũ của Bắc Phủ Quân, chiếm đoạt tài sản của các gia tộc Đại gia tộc, buộc người dân phải nộp thuế nặng nề, và còn để binh lính ở Kinh Châu gây rối khắp nơi từ Ngô địa cho đến Dương Châu, khiến dân chúng oán giận dữ. Cuối cùng, trận lụt lớn xảy ra, nhấn chìm Jiankang và khiến hàng vạn người thiệt mạng… Đây chẳng phải là những tai họa do trời gửi xuống để trừng phạt những kẻ bạo chúa ấy sao? Nếu không có trận lụt này, e rằng khi Lưu Dụ khởi binh, sẽ không có nhiều người sẵn lòng tham gia nhanh chóng như vậy đâu.”

Người mặc áo đen gật đầu và nói: “Nói như vậy cũng có lý. Quan điểm ‘thiên nhân ứng thông’ chính là để kiềm chế những hành động sai trái của các vị vua trên trần gian. Giống như lý thuyết về sự luân phiên của ngũ hành vậy, nó được tạo ra nhằm mục đích thay đổi chính quyền và thiết lập một nền cai trị mới. Dù sao thì, Nho giáo cũng coi trọng việc duy trì trật tự xã hội và không cho phép những hành động tự lập vượt qua ranh giới của mình. Nhưng nếu trời tức giận và muốn thay đổi vị vua trên trần gian, thì đó chính là sự mệnh lệnh từ trời, chứ không phải là sự bất trung đối với vua chúa. Chỉ là, Phật giáo dường như lại có lý thuyết vượ

Lúc đầu ngươi nói rằng Phật giáo dạy về quả báo ở kiếp sau, nhưng lần này, quả báo ngay trong kiếp này đã hoàn toàn trái ngược với những gì họ tự quảng bá rồi. Chẳng lẽ là muốn nói rằng tội ác của Lưu Dụ quá lớn, nên họ phải chịu hình phạt ngay trong kiếp này sao?

Người mặc áo đen cười nhẹ: “Đúng vậy. Nếu người dân Đại Tấn biết được rằng Lưu Ý đã thất bại và đội quân của Đạo Thiên Sư sắp tiến thẳng vào Kiến Khang, họ chắc chắn sẽ rất sợ hãi. Đặc biệt là người dân ở khu vực Ngô địa; họ đã từng trải qua những khổ đau do Đạo Thiên Sư gây ra lần trước, nên giờ đây họ càng hoang mang và lo sợ hơn. Điều duy nhất họ có thể hy vọng chính là đội quân của Lưu Dụ trở về… Nhưng vì Lưu Dụ đã gây ra quá nhiều tội ác, nên đội quân đó đã bị dịch bệnh hoành hành – đó chính là quả báo ngay trong kiếp này.”

Dụ Diệu cau mày: “Lưu Dụ đã tiêu diệt Nam Yên, trả thù cho việc Hồ Lỗ chiếm đất đai và giết hại người dân Hán của chúng ta; ông ấy chỉ xử tử gia tộc Mục Dung thị mà thôi, không hề làm hại đến người vô tội. Làm sao điều đó lại được coi là tội ác? Nếu ngay cả tôi cũng không tin điều này, làm sao người dân thiên hạ có thể tin rằng Lưu Dụ thực sự là kẻ ác?”

Người mặc áo đen nói một cách nghiêm túc: “Tội ác của Lưu Dụ thực sự rất nhiều… Dụ Công Ồ, có lẽ ngươi đã theo hắn quá lâu rồi, nên không còn coi hắn là kẻ thù nữa, cũng không nghĩ đến việc phá hoại danh tiếng hay gây rắc rối cho hắn phải không?”

Dụ Diệu mặt đỏ lên: “Có lẽ là như ngươi nói… Nhưng lần này khi tôi đi theo đội quân tiến về phía Bắc, chúng tôi thực sự không làm hại ai cả. Mặc dù việc bao vây Quảng Cốc kéo dài khá lâu và cuối cùng gây ra nhiều tổn thương, nhưng đó là chiến dịch được triển khai theo lệnh của Hoàng đế để trừng phạt những kẻ bất công và giải cứu người dân Hán dưới sự cai trị của Hồ Lỗ… Làm sao điều đó có thể được coi là tội ác được?”

Người mặc áo đen trả lời một cách lạnh lùng: “Tội ác lớn nhất của Lưu Dụ chính là việc hắn cố tình khơi mào chiến tranh, khiến hai quốc gia phải chịu đựng nỗi đau khổ. Ngươi đã quên mất điều đó rồi sao? Chỉ vì Nam Yên đã tiến hành một cuộc cướp bóc nhỏ quy mô, bắt đi khoảng hai nghìn người dân, Lưu Dụ đã cưỡng bức điều động đội quân tiến hành cuộc chiến tranh… Dù gần như toàn thể triều đình và các quan lại

“Dụ Diệu không hề khuất phục và trả lời: ‘Cái gì mà coi là ác độc lớn lao chứ? Chính Nam Yến mới là người phá vỡ hiệp ước giữa hai nước, đi quân giết hại binh sĩ và bắt cóc dân chúng của chúng ta. Lẽ nào Lưu Dụ – với tư cách là một đại tướng – lại có thể im lặng khi người khác làm như vậy? Khi ấy, các cuộc thảo luận trong triều đình phản đối việc xuất quân chủ yếu là vì lo sợ rằng quân đội của Yến Quốc quá mạnh mẽ, chúng ta sẽ không thể chiến thắng được, chứ không phải là vì cuộc chiến này không nên được tiến hành.’”

Người mặc áo đen mỉm cười: “Một cuộc chiến để diệt vong quốc gia có thể so sánh được với việc xuất quân để trả thù sao? Nam Yến đã bắt cóc hai nghìn người dân; vậy thì bạn cũng chỉ cần trả đũa bằng cách bắt cóc một nghìn tám trăm người dân từ các tỉnh miền nam của họ, như vậy là xong chuyện rồi mà. Tại sao lại phải biến cuộc chiến thành một cuộc chiến diệt vong, khiến hàng triệu sinh mạng của cả hai nước phải chịu đựng khổ cực? Hơn nữa, hai nghìn người dân đó cuối cùng có được giải cứu không?”

Dụ Diệu thở dài: “Không. Hai nghìn người dân đó đã bị Hồ Lỗ của Nam Yến giết hại chỉ để thỏa mãn cơn giận dữ của hắn. Nếu nói như vậy, thì quả thật Lưu Dụ đã sử dụng máu và mạng sống của hàng trăm nghìn binh sĩ và dân chúng của cả hai nước để đạt được thành tựu của mình. Nếu coi đó là hành động ác độc, thì cũng có thể coi là vậy.”

Người mặc áo đen gật đầu: “Đó chỉ là ví dụ đầu tiên thôi. Thực ra, vợ của Lưu Dụ – Mục Ngôn Lan – đã ở bên anh ta suốt nhiều năm, cùng anh ta trải qua bao nhiêu gian khổ. Đây là một mối quan hệ đáng được trân trọng. Nhưng cuối cùng, Mục Ngôn Lan đã buộc phải rời bỏ Lưu Dụ và trở về Nam Yến để ngăn chặn cuộc chiến. Ngay cả trước khi xuất quân, Lưu Dụ cũng nên cố gắng thông qua Mục Ngôn Lan để đàm phán với Nam Yến, buộc họ trả lại những người dân của Đại Tấn bị bắt cóc. Dù Mục Dung Siêu và người mặc áo đen không muốn, ít nhất cũng nên thử làm điều đó. Đó chính là nguyên tắc ‘dùng lễ nghĩa trước, sau đó mới dùng vũ lực’, một quy tắc đã được áp dụng từ lâu ở Trung Nguyên.”

Dụ Diệu cười nói: “Đúng vậy. Lúc đó không ai đề cập đến điều này cả. Lưu Dụ nói rằng Nam Yến đã tự ý phá vỡ hiệp ước, vì vậy không cần phải đàm phán gì nữa, cứ thẳng tiếp xuất quân là được. Thực ra, ban đầu chúng tôi cũng nghĩ rằng anh ta chỉ sử dụng quân đội Bắc Phủ đang đóng ở Dương Châu để t

“Nhưng chúng ta không ngờ rằng, hắn thậm chí đã huy động gần như toàn bộ lực lượng cơ động của Đại Jin, còn buộc các gia tộc Ngô địa phải cung cấp vật tư và binh sĩ; ngay cả lực lượng vệ binh cũng được sử dụng trong trận chiến này. Đó quả là một cuộc chiến giành quyền thống trị. Cũng đáng lý giải tại sao cuối cùng cả Mục Ngôn Lan cũng trở thành kẻ thù của hắn, đến nỗi phải đối đầu bằng vũ lực. Hehe, việc vì lợi ích cá nhân mà gia quốc cũng sẵn lòng từ bỏ tất cả, thật sự là một hành động tồi tệ.”

Người mặc áo đen cười ha hả: “Đúng vậy. Vì vậy, cái chết bi thảm của Mục Ngôn Lan cũng chính là sự trừng phạt dành cho Lưu Dụ. Hắn vì ham muốn danh vọng mà đã hy sinh cả vợ mình. Ngày xưa, Lạc Dương Tử trong thời kỳ Chiến Quốc cũng vì muốn tiêu diệt nước Trung Sơn mà khiến con trai mình đang giữ chức vụ tại đó bị giết chết. Vì vậy, dù Lạc Dương Tử có công lao lớn, nhưng ông ta vẫn bị mọi người chỉ trích. Việc Lưu Dụ tiêu diệt nước kẻ thù và khiến vợ mình chết, cũng không khác gì vậy!”