Người mặc áo đen thở dài: “Mặc dù nước Chu là kẻ thù không đội trời chung của Đại Thương, cũng là người gây ra những tổn hại lớn nhất cho Đại Thương, nhưng việc Cơ Xương khiến họ phải chết như vậy vẫn khiến người ta cảm thấy thương xót. Liên tiếp hai đời vua Chu đã bị hy sinh cho Đế Tiên Ác, nhưng điều đó cũng không giúp ích gì cho Đại Thương cả; chỉ là để cho vị thần ác này ngủ yên trong ba mươi năm mà thôi. Vậy tại sao vua Châu lại chọn một vị thần như vậy làm vị thần bảo hộ?” Người mặc áo khoác lạnh lùng nói: “Bởi vì vua Châu muốn xây dựng một thế giới loài người không có sự hiện diện của các vị thần hay tổ tiên, nơi mà chính ông ta, với tư cách là hoàng đế, quyết định mọi thứ, không cần phải như tổ tiên của mình là Vũ Dực – đã bị các vị thần trừng phạt bằng sét đánh chết. Một thế giới như vậy cuối cùng vẫn thuộc về các vị thần và tổ tiên; con người chỉ là công cụ mà họ sử dụng để điều khiển và kiểm soát, giống như gia súc như bò, cừu, ngựa… chỉ phục vụ cho những loài người cao cấp hơn mà thôi, và bất cứ lúc nào cũng có thể bị giết.”

“Nhưng khi con người không còn muốn trở thành một chủng tộc mà số phận của họ bị người khác quyết định, và ngay cả vua của họ cũng có thể bị loại bỏ bất kỳ lúc nào, thì chắc chắn họ sẽ nổi dậy chống lại các vị thần và tổ tiên. Trong thời kỳ bộ lạc Thương, khi sức mạnh còn yếu, họ không thể tự sinh tồn được và có thể bị thú dã hoặc các bộ lạc khác giết chết; lúc đó họ cần sự giúp đỡ của tổ tiên và các vị thần. Nhưng vào thời vua Châu, triều đại Thương đã trở thành một đế quốc thống nhất cả thiên hạ, với sức mạnh quân sự của mình, họ có thể chinh phục mọi nơi. Nếu việc duy trì sự tồn tại của các bộ lạc ở bốn phía chỉ là để cung cấp người hiến tế cho ngày càng nhiều vị thần và tổ tiên, hoặc nếu họ liên tục tấn công các bộ lạc này như những người nông dân gặt hái lúa, bắt tù binh và dân chúng của các nước địch làm người hiến tế, thì cuối cùng họ chỉ sẽ khiến mọi người xung quanh trở thành kẻ thù, và bản thân họ cũng sẽ không bao giờ có thể mở rộng lãnh thổ, không thể biến dân chúng của các nước địch thành công dân của mình để quản lý và kiểm soát những khu vực biên giới đó.”

“Vua Châu cũng nhận ra rằng các bộ lạc ở bốn phía đang trỗi dậy; về mặt công nghệ quân sự, sau hàng trăm năm chiến tranh với triều đại Thương, đặc biệt là sau cuộc xâm lược của bộ lạc Quỷ Phương, họ đã bắt kịp và thậm chí vượt qua Thương. Lý thuyết về nhân nghĩa, trung thành và hiếu

Người mặc áo đen gật đầu và nói: “Ý tưởng này là đúng đắn. Những vị thần, tổ tiên mà chúng ta nói đến, thực ra cũng chỉ là những vị vua, quý tộc trên trần gian mà thôi. Sau khi họ qua đời, thông qua các phép thuật và nghi lễ, linh hồn của họ được giữ lại và tập trung lại để bay lên chín tầng trời, từ đó có thể tiếp tục theo dõi con người trên trần gian. Điều này không bao giờ thay đổi; luôn là những người đã chết đi kiểm soát những người còn sống, tổ tiên kiểm soát con cháu sau này. Loài người mãi mãi sẽ phải sống trong tình trạng bị khống chế như gia súc. Rồi sẽ đến một ngày nào đó, con người sẽ nổi dậy chống lại điều này. Ông tổ ơi, chúng tôi không đang nói về ông, mà chỉ muốn nói về nguyên lý này mà thôi.”

Ông tổ thở dài và nói: “Lời các bạn nói, với tư cách là một nửa thần, tôi cảm thấy không thoải mái, nhưng phải thừa nhận rằng sự thật đúng là như vậy. Ngay cả tôi nếu ở vị trí đó, cũng không muốn để những vị thần trên chín tầng trời đó kiểm soát loài người. Kết quả của cuộc chiến tranh phong thần là cả các vị thần chính đạo lẫn ác đạo đều rời bỏ trần gian và trở về chín tầng trời, mỗi người dựa vào năng lực của mình để nhận được sự thờ phượng từ con cháu loài người, từ đó duy trì sự tồn tại của mình. Nếu họ cứ không ngừng yêu cầu con cháu loài người cung cấp hương khói, sinh mạng con người… thì điều đó chỉ khiến con cháu không thể sống nổi mà thôi. Nếu không còn sự thờ phượng và nghi lễ cho tổ tiên, những vị thần ấy sẽ tồn tại được bao lâu nữa?”

“Vì vậy, dù sau này là triều đại Thương hay triều đại Chu, những vị thần bảo vệ đất nước, bao gồm cả nhóm người chân chính và các tu sĩ, đều không còn nắm quyền lực nữa. Họ chuyển sang hoạt động trong lĩnh vực tôn giáo, các giáo phái biệt lập với thế giới bên ngoài. Mặc dù họ vẫn nhận một số đệ tử, nhưng dù sao cũng không còn sử dụng nguồn lực của quốc gia như trước đây nữa. Từ đó, rất nhiều vị thần nhỏ, tổ tiên hiện đại sẽ không thể trở thành thần, hoặc sau vài chục, vài trăm năm, họ cũng sẽ biến mất giữa trời đất. Những vị thần chính thức, những vị tiên lớn, thực sự chỉ có một số ít mà thôi. Những việc liên quan đến trần gian vẫn phải do chính con người tự mình xử lý và giải quyết.”

Người mặc áo đen gật đầu và nói: “Như vậy thì tốt cho cả thần lẫn con người. Không còn gánh nặng của những nghi lễ nặng nề nữa, con người cũng có thể sống yên bình và hạnh phúc. Khi không còn sự can thiệp của các vị thần vào nh