Người mặc áo choàng cười đắng nói: “Anh bạn ơi, tôi xin nói thật với anh. Kẻ mặc áo đen kia đã giết chết rất nhiều người, và nhờ vào điều đó mà hắn nhận được rất nhiều Pháp lực. Nhưng sức mạnh mà hàng trăm nghìn linh hồn đã dâng lên tổ tiên để ban cho hắn, cũng không thể sánh kịp Lưu Dụ được. Giống như phái Thiên Sư Đạo vậy; tôi đã hỗ trợ họ suốt nhiều thập kỷ, giúp họ phát triển thành một lực lượng lớn, nhưng cuối cùng họ cũng sẽ bị diệt vong.” Nói đến đây, người mặc áo choàng lắc đầu bất lực: “Có lẽ Lưu Dụ thực sự có một số phận bí ẩn bảo vệ mình; chúng ta không thể đối đầu trực tiếp với hắn được. Trong tương lai, tôi sẽ phải ẩn mình, để những kẻ biết lợi dụng dân chúng đối đầu với Lưu Dụ, phá vỡ lý thuyết ‘chiến đấu vì dân’ của hắn… Đó mới là cơ hội của tôi. Vì vậy, bây giờ tôi chỉ mong muốn thế giới được yên bình, không còn chiến tranh nữa… Chính Lưu Dụ mới là kẻ muốn gây ra chiến tranh vì những mục đích cá nhân của mình… Người bạn cần ngăn chặn, chính là hắn, chứ không phải tôi.”

Giáo sư Kūmo La Thác nói một cách nghiêm túc: “Nếu ngay cả anh cũng mất lòng tin để đối đầu với Lưu Dụ, thì tôi còn có thể kéo dài tình hình này bao lâu nữa? Huyền Viễn đã hơn bảy mươi tuổi rồi; ông ấy không còn sống được bao lâu nữa… Hơn nữa, ông ấy rất muốn đến Ấn Độ để thực hiện ước nguyện của mình… Nếu ông ấy chết trên đường đi, tất cả những kế hoạch của anh đều sẽ vô ích.”

Người mặc áo choàng mỉm cười: “Thì tốt nhất là ngăn không cho Huyền Viễn đến được Ấn Độ… Nếu ông ấy muốn đi, thì phải lên thuyền… Lúc đó tôi sẽ cùng kẻ mặc áo đen dàn dựng một kế hoạch, khiến cho phái Thiên Sư Đạo không thể sử dụng thuyền… Không còn thuyền, Huyền Viễn sẽ buộc phải ở lại Quảng Châu… Và sau khi chiến tranh kết thúc, những nghi lễ tâm linh mà ông ấy tổ chức, cũng như việc xử lý các tù binh và gia đình của họ… Nếu ông ấy chứng kiến cảnh quân Tấn tàn sát mọi người, chắc chắn ông ấy sẽ càng quyết tâm hơn trong việc đối đầu với Lưu Dụ… Điều tôi đánh giá cao ở Huyền Viễn, chính là niềm tin kiên định và ý chí không khuất phục trước quyền lực… Điều này là điều mà những kẻ từng hợp tác với tôi trước đây, những kẻ đều có những ý đồ riêng, không hề có được… Còn việc giúp ông ấy sống lâu hơn… Tôi chắc chắn vẫn có c

“Ngay cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, trong quá trình thành Phật cũng đã trải qua vô số khó khăn, đánh bại không biết bao kẻ thù, mới có thể ngồi lên ngai vàng ở Tây Thiên, phải không?”

Giáo sư Kỳma La Thác thở dài: “Thực ra, trong Phật giáo chúng ta cũng có tinh thần ‘cơn thịnh nộ của Kim Cang’, dùng sức mạnh để tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, nhưng Pháp lực này rất khó kiểm soát; nếu sử dụng quá mức, có thể lại gây hại cho người vô tội. Vì vậy, Phật giáo được truyền vào Trung Hoa thường nhấn mạnh đến lòng từ bi, việc tu luyện và thực hành không áp đặt bạo lực. Đó cũng là lý do tại sao tôi không muốn các bạn gây ra chiến tranh, khiến thiên hạ gặp họa.”

Đầu óc Bào Bào cười nói: “Hãy từng bước một thôi. Ngay cả kẻ mặc áo đen kia bây giờ cũng muốn trở thành quan lại, sau này sẽ dùng sức mạnh của gia tộc để đối đầu với Lưu Dụ trên chính trường. Còn tôi, có thể tiếp tục hoạt động bí mật; một mặt, tôi sẽ hoàn thành những việc mình cần làm, mặt khác, tôi có thể hợp tác với bạn, thông qua những người có uy tín như Huyền Viễn, để làm suy yếu ảnh hưởng của Lưu Dụ và làm xấu danh tiếng của ông ta.”

Nói đến đây, ánh mắt Đầu óc Bào Bào lóe lên lạnh lùng: “Khi Lưu Dụ chỉ là một tướng lĩnh, một chiến binh, ông ta là vị thần bảo hộ của người dân Đại Tấn, là người anh hùng sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ họ; uy tín của ông ta cao đến mức ngay cả hoàng đế cũng không sánh kịp. Nhưng bây giờ, Lưu Dụ nắm quyền lực lớn, kiểm soát triều chính; việc thu thuế và điều động binh sĩ đều do ông ta quyết định. Lúc này, Lưu Dụ đã trở thành người cai trị; ước mơ của ông ta về việc giành lại đất đai và đuổi đánh Hồ Lỗ lại trở thành gánh nặng cho người dân. Vào lúc này, Lưu Dụ sẽ đứng đối lập với gia tộc quý tộc và ngay cả những người dân bình thường, trở thành kẻ mà họ từng ghét bỏ nhất.”

Giáo sư Kỳma La Thác nói một cách nghiêm túc: “Nhưng Lưu Dụ không phải vì ích kỷ cá nhân mà đặt ra những khoản thuế nặng nề hay điều động binh sĩ đi chiến đấu; mà là vì lý tưởng về cuộc chiến phục miền Bắc. Chẳng phải mọi người ở Tấn đều coi đó là mục tiêu cuộc đời sao?”

Đầu óc Bào Bào cười lạnh: “Đó chỉ là những khẩu hiệu được nói ra mà thôi. Bởi vì người cai trị vẫn là Tư Mã thị, tiếp tục duy trì chính sách của Tây Tấn; đối với họ, có nỗi hận vì sự diệt vong của Quốc phá gia và nhiệm vụ phải giành

Khi họ nhận ra tình hình thì đã quá muộn; nếu cố gắng chống lại, họ sẽ phải đối mặt với hậu quả tồi tệ như những kẻ phản bội và trộm cắp.

Nhưng những lý do này chỉ là cái cớ được dùng để tranh giành quyền lực trong hàng ngũ lãnh đạo cao cấp mà thôi. Người dân ở các tầng lớp trung và thấp thực sự không mấy hứng thú với việc tiến hành chiến tranh hay thu hồi những vùng đất bị mất. Dù cho ai cai trị, họ vẫn phải nộp thuế; việc đó cũng không khác biệt mấy so với khi Người Hồ cai trị. Có lẽ ở những nơi như Kinh Khẩu, chủ yếu là những người dân từ miền Bắc di cư xuống đây; họ không muốn sống dưới sự cai trị của Người Hồ và mong muốn quay trở về quê hương của mình. Nhưng bên ngoài Kinh Khẩu, có bao nhiêu người nghĩ như vậy? Vấn đề lớn nhất của Lưu Dụ là ông ta đã nhầm lẫn suy nghĩ của người dân Kinh Khẩu với ý chí của toàn thể người dân triều đại Jin, tin rằng mọi người đều sẽ ủng hộ ông ta trong cuộc chiến tranh này. Đó chính là sai lầm lớn nhất của ông ta.

Giáo sư Giū Mó La Thác gật đầu: “Vì vậy, bây giờ bạn muốn sử dụng những người như Huyền Viễn để thể hiện quan điểm của người dân khắp nơi trong nước Jin – họ không muốn chiến tranh, không muốn xảy ra xung đột, mà chỉ mong muốn một cuộc sống yên bình và ổn định. Bằng cách sử dụng ý kiến thực tế này để đối đầu với tham vọng và khát khao phi thực tế của Lưu Dụ, đúng không?”

Người đàn ông mặc áo choàng mỉm cười: “Đúng vậy. Lưu Dụ luôn nói rằng mình hành động vì đất nước và vì dân tộc, nhưng nếu người dân không muốn tiến hành chiến tranh như ông ta nghĩ, thì cái cớ đó sẽ không còn ý nghĩa nữa. Nếu sau này ông ta tiếp tục đi ngược lại ý muốn của người dân, cố chấp tiến hành chiến tranh khi sức mạnh quốc gia vẫn chưa được phục hồi, thì có thể nói rằng ông ta giống như Hoàn Văn – kẻ muốn lợi dụng chiến tranh để thực hiện âm mưu chiếm đoạt quyền lực. Khi đó, trong mắt người dân, ông ta sẽ không khác gì những tướng lĩnh quân phiệt trước đây – tất cả đều là những kẻ đẩy người khác vào cái chết, rồi ngồi lên ngai vàng trên xác chết của họ.”

Giáo sư Giū Mó La Thác cười nói: “Một khi mất đi sự ủng hộ của người dân, thì Lưu Dụ sẽ không còn gì cả. gia tộc quý tộc sẽ không thể đứng cùng ông ta một cách chân thành, còn các tướng lĩnh và sĩ quan cấp cao có thể vẫn còn tình cảm với ông ta, nhưng theo thời gian, những binh sĩ mới và sĩ quan cấp thấp – nh