Người mặc áo choàng lạnh lùng nói: “Lưu Ý không phải là kẻ tầm thường. Ông ta đã hoạt động trong quân đội nhiều năm và vẫn còn có rất nhiều thuộc hữu trung thành với mình, sẵn sàng nghe theo mọi chỉ thị của ông ta. Ngay cả trong một Kiến Khang Thành như thế này, ông ta cũng có thể điều khiển hàng vạn binh lính bí mật; ở những nơi khác, chắc chắn ông ta cũng đã có những tổ chức tương tự. Mặc dù hiện tại Lưu Dụ đang nắm ưu thế và có thể kiềm chế ông ta, không cho ông ta cơ hội để gây ra những chiến công lớn, nhưng việc muốn giành lấy quân đội của ông ta hay bãi nhiệm ông ta từ chức vụ cũng không hề dễ dàng.”

“Hơn nữa, hiện nay Lưu Ý đang ngày càng gần gũi hơn với gia tộc quý tộc. Trước đây, có lẽ ông ta cần thông qua Lưu Đình Vân để được giúp đỡ trong việc thiết lập mối quan hệ với gia tộc quý tộc, nhưng bây giờ Lưu Đình Vân đã mất, và trong suốt một năm qua, Lưu Ý luôn ở lại trong Kiến Khang Thành, do đó ông ta có cơ hội giao tiếp và kết bạn với nhiều người quyền lực mới. Với sự giúp đỡ của những người bạn thân như Hạ Hỗn và Kỳ Tăng Thí, chắc chắn sẽ có nhiều gia tộc hiện đang không hài lòng với Lưu Dụ – hoặc không hài lòng với sự liên minh giữa Hạ Đạo Ngận và Vương Diệu Âm – sẽ muốn tìm một người có quyền lực trong quân đội để làm đồng minh.”

Già Mo La Thác do dự một chút rồi nói: “Nhưng Lưu Ý đã hoàn toàn mất thế trong cuộc chiến này… Những gia tộc quyền lực ở miền nam Đông Tấn không phải luôn theo đuổi phe mạnh sao? Tại sao họ lại đứng về phía kẻ yếu và người thua cuộc vào lúc này?”

Người mặc áo choàng cười ha hả và nói: “Bởi vì người mạnh này sẽ không đưa ra bất kỳ sự đền đáp nào cho sự quay lưng và lòng trung thành của họ. Lưu Dụ là một người lý tưởng chủ nghĩa; ông ta muốn tiến hành cuộc chiến Bắc Phạt, muốn tập trung toàn bộ nhân lực và tài nguyên của Toàn quốc, muốn cả đất nước cùng nhau nỗ lực vì mục tiêu này. Điều này hoàn toàn trái ngược với suy nghĩ của đa số những người trong Gia tộc quý tộc – những người chỉ muốn giữ vững vị trí hiện tại, lợi dụng quyền lực trong tay để sống xa hoa và áp bức người dân. Nếu muốn thực hiện những điều lớn lao, ông ta buộc phải buộc những người trong Gia tộc quý tộc phải từ bỏ đất đai, dinh thự của mình, và giải phóng những người nông dân bị họ kiểm soát.”

“Anh nghĩ, Gia tộc quý tộc có đồng ý không nhỉ?”

Gia Mã La Thác cau mày: “Nhưng theo hệ thống phong tước dựa trên công lao quân sự, Lưu Dụ cũng cho phép những người thuộc gia tộc gia tộc quý tộc này đi lính, tranh thủ được vài công trạng để nhận tước vị và chức vụ, từ đó tiếp tục nắm quyền phải không?”

Người mặc áo choàng lạnh lùng cười: “Đó chỉ là những biện pháp tạm thời, là những sự nhượng bộ khi Lưu Dụ còn yếu thế mà thôi. Theo hệ thống này, sau khi cuộc chiến chống lại Đạo Thiên Sư kết thúc, rất nhiều binh sĩ sẽ được thăng chức và nhận tước vì công lao trên chiến trường; trong khi đó, số những người con của các gia tộc giàu có có cơ hội tranh thủ được công trạng thì lại rất ít. Nếu họ không đi chiến đấu hoặc không tạo ra thêm công lao mới, thì tước vị của họ sẽ hết hiệu lực và bị giảm xuống, buộc họ phải nhường đất đai, dinh thự cho những người binh sĩ đã có công. Vì vậy, miễn là Lưu Dụ tiếp tục tiến hành các cuộc chiến, thì quyền lực của nhóm quân nhân này sẽ ngày càng lớn; ngược lại, dù các gia tộc gia tộc quý tộc muốn cho con cháu mình cơ hội tranh thủ công trạng quân sự, họ cũng buộc phải đưa ra thêm tiền bạc, lương thực và vũ khí, động viên người dân trong làng đi lính… Điều đó chẳng khác gì việc họ đang chuẩn bị ‘chiếc váy cưới’ cho người khác.”

“Trước đây, Gia tộc quý tộc chưa nhận ra điều này, nghĩ rằng Lưu Dụ cũng giống như các thủ lĩnh quân phiệt khác, chỉ muốn dùng công lao quân sự để trở thành một thành viên của các gia tộc lớn; đặc biệt là vì trước đây Lưu Dụ từng có hôn ước với Vương Diệu Âm, họ nghĩ rằng Lưu Dụ cũng chỉ là kiểu người như Hoàn Văn – muốn trở thành một thành viên của gia tộc lớn trước, sau đó nhờ sự giúp đỡ của Đại gia tộc để chiếm quyền lực và tự xưng làm vua. Nhưng bây giờ, họ nhận ra rằng cuộc chiến Bắc Phạt của Lưu Dụ là nghiêm túc; dù sau này ông ta có đi theo con đường của Hoàn Văn hay không, nhưng hiện tại, ông ta đang muốn chiếm đoạt những lợi ích cơ bản của các gia tộc lớn – đất đai, gia sản, nhân khẩu… thậm chí là tước vị và chức vụ của con cháu họ.”

Gia Mã La Thác cười: “Điều đó là không thể. Quân đội của Lưu Dụ toàn là những người dân man rợ, không biết chữ; họ không thể quản lý đất nước. Nếu muốn cai trị thiên hạ, quản lý các vùng nông thôn, thì vẫn phải dựa vào những người có học thức. Đó chính là lý do Gia tộc quý tộc tin tưởng vào bản thân mình. Ngay cả ở miền Bắc, chính quyền Người Hồ cũng phải đối xử lịch sự với các gia t

Người mặc áo choàng cười ha hả và nói: “Đại sư, có lẽ ngài vẫn chưa biết đâu, Lưu Dụ thực sự đang âm thầm lên kế hoạch thành lập những trường học công cộng, nhằm mục đích cho con em của người dân bình thường cũng có cơ hội được học hành, rèn luyện kiến thức và văn hóa. Vài năm trước, ông ta đã thử triển khai kế hoạch này tại Kinh Khẩu, mời các học giả thuộc tầng lớp trung lưu và thấp cấp đến dạy học cho con cháu của các gia tộc quyền quý ở đó. Tuy nhiên, khi các gia tộc này phát hiện ra điều này, họ đã phản đối mạnh mẽ. Để đổi lấy sự hỗ trợ về lương thực trong cuộc chiến chống lại Nam Yến, Lưu Dụ buộc phải từ bỏ kế hoạch đó và đóng cửa các trường học ở Kinh Khẩu. Nhưng sau khi tiêu diệt Nam Yến, ông ta lại tiếp tục thực hiện kế hoạch dưới danh nghĩa dạy Hán học cho những người từng thuộc phe Nam Yến, bằng cách thành lập Trường Cán bộ Lam Hiển, nói là để đào tạo những quan chức quản lý vùng Thanh Châu, nhưng thực chất là muốn tìm những người không thuộc các gia tộc quyền quý để quản lý dân chúng. Bạn nghĩ xem, nếu mọi người bình thường đều có thể đọc viết, soạn thảo văn bản chính thức, thì con cháu của các gia tộc quyền quý sẽ còn vai trò gì nữa chứ?”

Giáo sư Giū Mó La Thác tròn mắt và nói: “Lưu Dụ thật sự muốn mọi người bình đẳng, và muốn thay thế hoàn toàn hệ thống Gia tộc quý tộc đấy… Chắc chắn Gia tộc quý tộc sẽ không còn hợp tác với ông ta nữa. Rồi chắc chắn họ sẽ tìm đến những vị tướng lĩnh như Lưu Ý để đối đầu với Lưu Dụ. Tuy nhiên, hiện tại Lưu Dụ đang nắm quyền lực lớn lao; nếu họ tức giận, liệu Gia tộc quý tộc có bị loại bỏ luôn không nhỉ?”

Người mặc áo choàng cười nhẹ và nói: “Điều đó còn tùy vào diễn biến sau này. Đào Uyên Minh đã có tầm nhìn xa trông rộng trong vấn đề này; trong cuộc đàn áp cuộc nổi loạn này, ông ta đã chủ động hỗ trợ gia tộc Công tử của Dụ Diệu, có lẽ cũng đang chuẩn bị cho việc liên minh với Lưu Ý sau này. Nhưng tôi không lạc quan lắm về điều này… Với tính kiêu ngạo và lòng thù hận của Lưu Ý, ông ta chắc chắn sẽ không coi trọng gia tộc Dụ Diệu đâu. Có thể sau này ông ta sẽ muốn chiếm đoạt quân đội của gia tộc Dụ Diệu để sử dụng cho mục đích riêng của mình. Theo tôi, nếu Lưu Ý có thể liên minh với hoàng gia Tư Mã thị và hợp tác với nhà vua do Tư Mã Đức Văn dẫn đầu, thì hy vọng của ông ta có thể còn lớn hơn nữa.”

“Đúng vậy,” Kỳ Ma gật đầu hài lòng và nói: “Chỉ còn là một quan chức của triều đình Jin, Lưu Dụ buộc phải trung thành với Tư Mã thị – điều này được quyết định bởi chính địa vị của ông ta. Nếu không, đó sẽ là sự phản bội. Và nếu ông ta phản bội, thì tất cả những lý do cao cả liên quan đến cuộc chiến Bắc Phạt đều sẽ mất đi ý nghĩa. Trước đây, khi Mục Dung Thùy còn mặc áo choàng đen, tôi đã cho phép Tư Mã Quốc Phần ẩn náu dưới sự bảo vệ của mình, để trở thành một biểu tượng đối kháng với Lưu Dụ. Bây giờ, bạn nên tìm một biểu tượng khác thuộc phe Tư Mã thị bên trong nước Jin.”

Người mặc áo choàng gật đầu: “Đúng vậy. Hai lực lượng mà chúng ta đã đề cập trước đây chỉ là những lực lượng công khai, xuất hiện từ phía trên hoặc ngang hàng với Lưu Dụ để chống lại ông ta. Nhưng những người quyền lực cao cấp này rất khó có thể thực sự đe dọa được Lưu Dụ, bởi vì nguồn sức mạnh của ông ta đến từ những người dân thường và các binh sĩ – số lượng họ nhiều hơn rất nhiều so với các quý tộc và tướng lĩnh ở tầng lớp trên. Vì vậy, điều duy nhất có thể lung lay nền tảng của Lưu Dụ chính là phơi bày bộ mặt giả tạo của ông ta, khiến những người như Huệ Viễn đi truyền đạo cho người dân, để họ tin rằng Lưu Dụ không mang lại hạnh phúc hay tương lai tốt đẹp, mà chỉ mang lại nỗi đau và cái chết; rằng ông ta muốn dùng xác chết của họ để xây dựng con đường dẫn đến ngai vàng, hoặc để để lại danh tiếng trong sử sách. Nếu muốn sống sót, hãy chống lại kẻ bóc lột!”