**Topa Khai mở to mắt và nói:** “Chuyện giết mẹ để lập con cái là gì vậy, thầy ơi? Thầy đang nói gì vậy, tôi không hiểu chút nào cả.”

**Thanh Long thở dài và nói:** “Vua Ngụy ạ, ông đã bao giờ tự hỏi tại sao từ xưa đến nay, vấn đề người kế vị của các vị hoàng đế luôn gây ra những cuộc chiến đẫm máu, cha con đánh nhau, anh em giết hại lẫn nhau, thậm chí có thể dẫn đến sự diệt vong của cả một quốc gia, một Vương triều chứ?”

**Topa Khai gật đầu và nói:** “Tôi luôn suy nghĩ về vấn đề này. Có lẽ, nguyên nhân nằm ở quyền lực. Là một hoàng đế, người đó sở hữu quyền lực tối cao, và quyền lực đó có thể khiến con người trở nên điên rồ, làm những việc trái với đạo đức.”

**Thanh Long nói một cách nghiêm túc:** “Đúng vậy. Theo lý thuyết, tình cảm gia đình là một trong những thứ quý giá và đẹp đẽ nhất trên thế giới này. Nhưng cuộc đấu tranh vì quyền lực có thể phá hủy điều tốt đẹp đó. Phía sau mỗi hoàng tử muốn giành ngai vàng, hầu như luôn có sự hỗ trợ từ phía mẹ của họ. Có câu ‘Mẹ mà con được quý trọng’, phụ nữ muốn được sủng ái trong hậu cung thì phải sinh con cho hoàng đế để duy trì dòng dõi. Ngược lại, một khi đã sinh được hoàng tử, họ sẽ có quyền thừa kế ngai vàng, và thế là sức mạnh của phía mẹ họ cũng sẽ tăng lên. Trong triều đại Hán, điều này được gọi là ‘gia tộc ngoại thích can thiệp vào chính trị’. Hiểu chưa?”**

**Topa Khai suy nghĩ một lát rồi nói:** “Ừm, thầy đã từng nói rằng triều đại Hán diệt vong vì gia tộc ngoại thích, chính là ý này phải không?”

**Thanh Long mỉm cười và nói:** “Đúng vậy. Triều đại Hán không có một hệ thống cố định nào để tuyển chọn và sử dụng nhân tài. Hoàng đế thường muốn sử dụng ai thì sẽ cưới người phụ nữ thuộc gia đình đó để tăng cường quyền lực của mình. Chẳng hạn, Hoàng đế Hán Vũ rất yêu mến Vệ Thanh và muốn ông ta chỉ huy quân đội, nên ông ta đã sủng ái Vệ Tử Phu. Nhưng sau đó, vì lo ngại Vệ Thanh quá mạnh mẽ và có thể trở thành mối đe dọa, ông ta lại thay thế ông ta bằng tướng lĩnh Lý Quang Lợi. Từ đó, Vệ Tử Phu mất đi sự sủng ái, và Lý phu nhân trở thành người được Hoàng đế Hán Vũ yêu thích nhất. Tất cả đều là do những mưu mô của hoàng đế. Nhưng ngược lại, nếu những người phụ nữ quý tộc này có thể sinh con, họ sẽ tăng cường đáng kể địa vị của mình và nâng cao sức mạnh của gia tộc mình. Theo thời gian, quyền lực có thể rơi vào tay người khác, và ngay cả ngai vàng cũng có thể thay đổi chủ nhân.”

**

Cha ngài đã chọn Công chúa Mục Ngôn làm vợ chính; những đứa con do bà sinh ra sẽ trở thành mối đe dọa đối với các con trai khác của ông. Ngay cả khi không xảy ra chuyện gì, thì cũng giống như trường hợp của Mục Ngôn gia – anh em sẽ phải chia tay nhau và đi xa hàng nghìn dặm.”

“Vua Wei ơi, đừng trách Công chúa Mục Ngôn; đó là bản chất tự nhiên của con người. Một người phụ nữ, khi rời bỏ gia đình để lấy chồng ở nơi xa xôi, hoặc kết hôn vào cung đình, trong khi vua chúa lại có rất nhiều phi tần; việc gặp gỡ nhau là điều không hề dễ dàng. Cuối cùng, chỉ có con cái mới có thể luôn ở bên họ. Khi con cái lớn lên, người phụ nữ thường già đi và sức hấp dẫn của họ cũng giảm sút. Lúc này, cách duy nhất để họ giữ được vị trí của mình là giúp con trai mình tranh đấu cho quyền thừa kế ngai vàng. Vì vậy, những cuộc chiến giành quyền thừa kế qua các thời đại thường biến thành những cuộc đấu đá giữa các phi tần. Những người phụ nữ có thể trở thành vợ của vua thường là những người có quyền lực lớn, thậm chí nắm giữ binh quân. Những cuộc tranh đấu này chính là dấu hiệu báo trước sự diệt vong của triều đại.”

Topa Ba Khui thở dài: “Lý lẽ này thật đơn giản và rõ ràng; những bài học này thật sâu sắc. Thật đáng tiếc là cha tôi không nghe lời bạn, đã mang họa vào nhà, và cuối cùng triều đại đã diệt vong… Thật đau lòng!”

Thanh Long cười lạnh: “Bây giờ, ngài cũng đang đối mặt với vấn đề tương tự. Hạ Lan Mẫn đã sinh ra một đứa con mà có thể không phải là con ruột của ngài; ít nhất thì ngài cũng không thích đứa con đó và không muốn truyền ngai vàng cho nó. Nhưng ngài đã thề trước mặt mọi người sẽ chọn Hạ Lan Mẫn làm vợ chính. Dù bây giờ ngài chỉ coi bà ấy là phu nhân, thì con trai của bà ấy vẫn có quyền thừa kế ngai vàng của Vua Wei. Nếu ngài không xử lý tốt vấn đề này, sau này Hạ Lan Mẫn sẽ dùng hết sức lực của mình để hỗ trợ đứa con đó tranh đấu cho quyền thừa kế. Dù ngài có đạt được bao nhiêu chiến công, tất cả cũng có thể sẽ tan thành mây khói!”

Topa Ba Khui cắn răng nói: “Vậy câu chuyện về Hoàng đế Hán Vũ giết mẹ để lập con trai là ý gì? Là muốn tôi giết Hạ Lan Mẫn rồi lập Topa Ba Shao làm thái tử sao? Thì tốt hơn hết là tôi nên loại bỏ cả mẹ lẫn con đi.”

Thanh Long mỉm cười: “Nếu làm như vậy, mọi người sẽ nghĩ rằng ngài chỉ vì có người tình mới, hoặc vì Hà Lan Bộ không còn giá trị để sử dụng nữa mà ngài quyết định từ bỏ họ. Như vậy, danh tiếng mà ngài đã dày công xây dựng sẽ bị phá hủy trong chốc lát

Vua Ngụy ạ, việc Hoàng đế Hán Vũ giết vợ để lập con trai là bởi vì vào những năm cuối đời, ông đã giết Nương phi Câu Dịch mà mình yêu quý, nhưng lại lập hoàng tử Lưu Phục Lăng do bà sinh ra làm Thái tử. Bởi vì khi mẹ còn sống mà con còn nhỏ, nếu Hoàng đế Hán Vũ qua đời, người phụ nữ này chắc chắn sẽ lợi dụng quyền lực của mình trong hậu cung để quấy rối các hoàng thân khác và chiếm đoạt quyền lực, giống như Hoàng hậu Lữ trước đó. Vì vậy, Hoàng đế Hán Vũ đã nghĩ ra cách này: loại bỏ người phụ nữ đó nhưng giữ lại con trai của bà, nhằm tránh tình trạng hậu cung can thiệp vào chính trị hay người thân ngoại gia nắm quyền lực.

Đây thực sự là một hệ thống tốt; mặc dù nó trái với luân lý thông thường, nhưng nó có thể ngăn chặn tình trạng người thân ngoại gia tranh giành quyền lực thông qua việc lập người con trai của các phi tần làm Thái tử, từ đó tránh được hiện tượng đất nước bị chia rẽ. Tuy nhiên, vì triều đại Hán coi trọng đạo hiếu, phương pháp này cuối cùng không được duy trì. Nhưng điều này đã mang lại cho Vua Ngụy một ý tưởng mới: nếu bạn muốn lập ai làm Thái tử, thì mẹ của người đó phải thể hiện sức mạnh của mình bằng cách đúc người bằng vàng.

Trên thảo nguyên của các ngài, khoáng sản rất khan hiếm, việc đúc người bằng vàng là một công việc vô cùng khó khăn; ngay cả khi cả quốc gia cùng nhau tham gia, cũng chưa chắc thành công được. Nhưng nếu thành công, việc đúc được người bằng vàng sẽ có nghĩa là đã nhận được sự phù hộ của thần linh, và việc nhận được hạnh phúc từ thần linh cũng là điều hoàn toàn dễ hiểu.

Tuy nhiên, Vua Ngụy có thể ban hành lệnh: sau khi người bằng vàng được đúc xong, mẹ của người đó phải lên trời để cùng sống với thần linh, còn con trai thì ở lại trần gian để kế vị Đại Ngụy. Như vậy, bất kỳ ai muốn tranh giành quyền lực cho con trai mình thì trước tiên họ sẽ phải đánh đổi mạng sống của mình, đồng thời phải sử dụng hết toàn bộ tài nguyên có sẵn. Điều này không chỉ thể hiện sức mạnh của họ, mà còn cho thấy họ thực sự sẵn lòng hy sinh tất cả. Những người mẹ như vậy thật vĩ đại, và những người con được chọn theo cách này chắc chắn sẽ xứng đáng được gọi là “đứa con được thần linh ban tặng”, là người thừa kế xứng đáng!

Tuoba Gui nghe xong mà tóc gần như dựng đứng lên; ông không thể tin nổi và lắc đầu: “Điều này… liệu có thể thực hiện được không? Không chỉ lần này, mà còn phải được áp dụng qua nhiều thế hệ nữa sao? Chúng ta, dòng họ Tuoba, không hề có quy tắc hay truyền thống như vậy đâu.”

Thanh Long lạnh lùng nói: “Hãy nhớ