Dụ Diệu lạnh lùng nói: “Vậy theo ý kiến của anh, dù là Nho học hay Huyền học thì cũng không thể mang lại sự bình đẳng thực sự cho mọi người. Vậy thì Lưu Dụ hiện đang làm gì? Anh ta không phải đang dùng lá cờ trung hiếu để che đậy những mục đích riêng sao? Điều này chẳng phải chính là Nho học sao?”

Người mặc áo đen lắc đầu: “Lưu Dụ chỉ đơn giản là dùng Nho học làm cái cớ để che đậy những ý đồ thực sự của mình. Điều anh ta thực sự muốn làm là tạo ra sự bình đẳng hoàn toàn cho mọi người, hay nói cách khác, là mang lại hy vọng và cơ hội cho mọi người có thể tự mình đấu tranh để đạt được thành công trong cuộc sống. Điều này hoàn toàn trái ngược với tư tưởng Nho học, vốn coi việc mỗi người tuân theo số mệnh và tuân thủ các quy tắc xã hội là điều cần thiết.”

Dụ Diệu cau mày: “Nhưng anh ta cũng cần phải có quyền lực như một vị hoàng đế, có thể ra lệnh cho cả thiên hạ, buộc mọi người phải làm theo ý muốn của mình… Điều này chẳng phải cũng là tinh thần của Nho học sao?”

Người mặc áo đen cười nói: “Anh ta muốn quyền lực đó để làm những việc lớn lao, để thiết lập những quy tắc và trật tự mới. Thông qua cuộc chiến Bắc phạt, những người dân bình thường cũng sẽ có cơ hội để thành tựu, và những người này sau đó sẽ được trao tước vị và chức vụ, thay thế những gia tộc giàu có hiện tại. Khi cuộc Bắc phạt thành công, quyền lực trên đất nước sẽ được tái phân bổ hoàn toàn. Lúc đó, giáo dục cũng sẽ được phổ biến rộng rãi, con cháu của những người dân bình thường cũng sẽ không kém gì con cháu của các gia tộc quý tộc về mặt kiến thức và văn hóa. Họ còn có thể tham gia vào quân đội để giành lấy quyền lực ở cấp độ cơ sở… Vậy thì các gia tộc quý tộc còn lại gì nữa?”

Dụ Diệu cắn răng nói: “Anh đã nói rất nhiều, nhưng cuối cùng cũng chỉ muốn chứng minh rằng cách làm của Lưu Dụ gần như không thể bị phá vỡ. Việc dùng lá cờ trung hiếu và danh nghĩa của cuộc chiến Bắc phạt để tiến hành các hoạt động quân sự, cũng có thể giúp thoát khỏi những cáo buộc rằng chiến tranh sẽ dẫn đến sự diệt vong của đất nước. Còn triết lý của chúng ta – Đạo giáo Huyền học, với tư tưởng yên phận với số mệnh, tuân theo quy luật tự nhiên và không can thiệp vào việc điều hành xã hội – thì không thể đối đầu được với lý do chính đáng của cuộc chiến Bắc phạt này. Do đó, chúng ta cũng không thể kiểm soát được những người dân bình thường đã có công trong cuộc chiến và giành được quyền lực… Vậy theo lý thuyết của anh, liệu điều này

“Dụ Diệu lắc đầu nói: ‘Còn có Lưu Đạo Quy nữa… Anh ta vừa mới thắng trận ở Kinh Châu mà, chẳng lẽ không thể cắt đứt lối thoát của bọn yêu tinh, thậm chí tấn công vào quê nhà của chúng ở Quảng Châu để buộc chúng phải chia quân hoặc rút lui sao?’”

Người mặc áo đen cười ha hả và nói: “Lần này, khi Đạo sư Thiên Sư khởi binh, họ sẽ áp dụng chiến thuật táo bạo, không quan tâm đến sinh tử; làm gì còn cần đến quê nhà nữa? Dù Lưu Đạo Quy ở Kinh Châu chiếm được Kinh Nam hay tiến vào Quảng Châu, cũng không thể ngăn cản được hàng trăm nghìn quân của Đạo sư Thiên Sư tiến thẳng về Kiến Khang. Nếu anh ta đi theo sau để truy kích đội quân của Đạo sư Thiên Sư, chỉ có thể rơi vào bẫy và bị tiêu diệt hoàn toàn mà thôi. Việc này, ông ấy đã từng làm cách đây nửa năm rồi; lúc đó, Tán Đạo Tế cũng từng dẫn quân đi theo sau đội quân của Đạo sư Thiên Sư để cố gắng trì hoãn tiến trình của họ, nhưng kết quả lại thất bại thảm hại, suýt nữa Tán Đạo Tế cũng mất mạng.”

Người mặc áo đen dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Vì vậy, nếu muốn ngăn chặn đội quân của Đạo sư Thiên Sư, sau khi Lưu Ý thất bại, chỉ có Lưu Dụ cá nhân mới có thể ra quân. Ngay cả khi Mạnh Hoài Ngọc dẫn theo các lực lượng còn lại ở Dự Châu và Kiến Khang, cũng không đủ sức chống lại cuộc tấn công của họ. Thậm chí, nếu không hợp tác với Hậu Tần, Tư Mã Quốc Phần và những người khác hoàn toàn có thể dùng quân của Hậu Tần để tấn công Dự Châu, rồi tự mình tiến vào Kiến Khang Thành trước cả.”

Dụ Diệu thở dài và nói: “Nếu mọi việc thực sự như bạn phân tích, thì có lẽ chỉ còn một lựa chọn duy nhất. Nhưng nếu việc dẫn quân của Hậu Tần đến đòi hỏi Tư Mã Quốc Phần và Sử Ma Sở Chi phải trở về, và phải nhường một phần đất ở Ký Lỗ cho Hậu Tần như một lời cảm ơn, liệu Lưu Dụ có đồng ý không?”

Ánh mắt người mặc áo đen lóe lên lạnh lùng, ông ta nói giọng nặng nề: “Điều kiện đầu tiên để Hậu Tần ra quân chính là Lưu Dụ chỉ được đóng quân ở Nam Yến và phía bắc sông Dương Tử, không được trở về Kiến Khang. Về điểm này, tôi chắc chắn có cách buộc Lưu Dụ phải tuân theo. Nếu ông ta không thể đến cứu Kiến Khang, lại không cho phép ai khác đến cứu, thì điều đó thật sự là không thể chấp nhận được.”

“Vì Lưu Dụ luôn nói về lý tưởng chính nghĩa, về lòng trung thành và hiếu thảo… Vậy khi đất nước gặp nguy cơ và cần sự hy sinh của ông ấy, thì lẽ ra phải đặt lợi ích chung lên trên hết. Chỉ cần Tư Mã Quốc Phần và Sử Ma Sở Chi chủ động đề nghị chiến đấu, thì Lưu Dụ không có lý do gì để từ chối ân xá họ. Ngay cả khi Lưu Dụ không nhượng bộ, thì Mạnh Xưởng và Từ Hiền Chi – những người đang nắm quyền trong Kiến Khang Thành – thậm chí là Vương Diệu Âm, cũng sẽ ban hành sắc lệnh ngay lập tức. Miễn là Lưu Dụ và Lưu Mục Chí không ở kinh đô, mọi chuyện sẽ rất dễ được giải quyết.”

Dụ Diệu cười nói: “Lúc này, tôi lẽ ra phải ở kinh đô mới đúng. Nếu ở đây chỉ tiến hành các hoạt động du kích, thì không thể điều hành công việc lớn ở kinh đô, cũng không thể triệu tập cuộc họp của tổ chức Càn Khôn được.”

Người mặc áo đen vẫy tay: “Nếu Lưu Ý thất bại thảm hại, thì còn cần gì phải tổ chức cuộc họp của Càn Khôn nữa? Khi đó, nếu ông ta trở về và muốn chỉ huy quân đội chiến đấu lại, bạn sẽ làm thế nào? Liệu bạn sẽ giao cho ông ta ba nghìn binh sĩ để ông ta cứu vãn tình hình, hay sẽ từ chối, và làm mất hòa khí với ông ta?”

Dụ Diệu thở dài: “Bạn nói có lý… Nhưng bây giờ, khi cuộc chiến lớn sắp bắt đầu, nếu tôi không tham gia vào cuộc chiến bảo vệ Kinh Đô mà chỉ ở đây tiến hành các hoạt động du kích, giúp đỡ từ xa, thì sau chiến tranh, tôi chắc chắn sẽ bị thiệt thòi nhiều. Lúc đó, làm sao tôi có thể vượt qua Từ Hiền Chi và Mạnh Xưởng để giành được công lao lớn nhất trong trận chiến này và trở thành người đứng đầu gia tộc được?”

Người mặc áo đen cười nói: “Nếu Lưu Ý thất bại và trở về, thì vị trí của ông ta trong tổ chức Càn Khôn cũng sẽ bị đe dọa. Các bạn có thể tìm cách để Tư Mã Quốc Phần đảm nhận vị trí đó thay cho Lưu Ý. Như vậy, những lo ngại của bạn về việc Lưu Ý sẽ lợi dụng cơ hội này để trả thù cũng sẽ không còn nữa.”

Còn về Từ Hiền Chi và Mạnh Xưởng, họ là những quan lại chính trị; họ không thể chỉ huy binh sĩ ra trận chiến đấu. Khi đánh giá công lao sau trận chiến, họ chắc chắn không thể sánh kịp ngươi – người đã xông sâu vào hàng ngũ địch, chiến đấu một mình như một anh hùng thực thụ. Trước đây ta đã nói rồi, những công hiến của ngươi quả thật sánh ngang với những chiến công vĩ đại của Peng Yue và Ying Bu.”

Dụ Diệu gật đầu: “Vậy thì, tôi phải làm thế nào để đuổi Lưu Ý ra khỏi tổ chức Hắc Thủ Càn Khôn? Liệu lúc đó, hắn có thể mang lòng hận thù và bán đứng chúng ta cho Lưu Dụ không?”

Người mặc áo đen nở nụ cười: “Nếu Lưu Ý thất bại trong lần này, phải một mình trốn về, mất hết tất cả, thì hắn còn đủ tư cách gì để ở lại trong tổ chức Hắc Thủ Đạo nữa chứ? Một tướng lĩnh thất bại hay một anh hùng cứu nước, mọi người sẽ tin lời ai đây? Nếu Tư Mã Quốc Phần trở về và có được những công lao, ngươi hoàn toàn có thể đưa hắn trở lại tổ chức Hắc Thủ Càn Khôn. Hãy nói rõ với hắn rằng, nếu hắn quay trở lại và tiếp tục phục vụ, ngươi sẽ trao cho hắn một số quyền lực nhất định, để hắn cùng các thành viên gia tộc đối phó với Lưu Dụ.”

“Còn về Sử Ma Sở Chi, sau khi chúng ta đánh bại phe Thiên Sư Đạo, những vùng đất ở phía tây như Dự Châu hay Giang Châu, ngươi có thể để hắn quản lý. Nhưng những quan chức tại những nơi đó, ngươi hoàn toàn có thể bổ nhiệm những người con em của Dụ Gia hoặc những gia tộc trung thành với mình. Như vậy, quyền lực thống trị thiên hạ sẽ thuộc về chúng ta!”