Phòng Tuấn Cầm chén trà, mỉm cười không nói gì.

Anh ta không ngờ rằng Gia Lạc Gia tộc lại nhanh chóng bị Tùng Xán Càn Phù e ngại và loại bỏ đến thế, thậm chí còn bị đày đến Hồ Tây, trở thành tấm bảng đệm giữa Tuyết Phong và Đại Đường.

Cái gọi là tấm bảng đệm? Chỉ là những con dê thế mạng mà thôi.

Nếu hai quốc gia ổn định thì còn được, nhưng một khi tình hình trở nên bất ổn hoặc xảy ra chiến tranh, Gia Lạc Gia tộc sẽ là người đầu tiên phải gánh chịu hậu quả của cuộc chiến. Khi Tuyết Phong xâm lược Đại Đường, Gia Lạc Gia tộc sẽ đứng đầu; khi Đại Đường tấn công Tuyết Phong, Gia Lạc Gia tộc cũng sẽ là nạn nhân đầu tiên.

Hành động này của Tùng Xán Càn Phù dù có mục đích ổn định tình hình nội bộ Tuyết Phong và duy trì quyền lực của mình, nhưng thật sự rất vô tình và ít lòng.

Vì vậy, việc Gia Lạc Gia tộc không cam chịu trở thành con dê thế mạng giữa hai quốc gia và tự mình tìm cách thoát khỏi tình thế đó cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Chỉ có điều, Phòng Tuấn không ngờ rằng quyết định của Lục Đông Tán lại diễn ra nhanh đến thế. Cuộc chiến ở Tây Hà vừa mới kết thúc, Gia Lạc Gia tộc thậm chí chưa kịp chiếm đóng hoàn toàn Hồ Tây, chưa loại bỏ hết sức mạnh của người Tuyết Cương ở đó, thì đã cử con trai mình đến kết liên minh với Đại Đường.

Tầm nhìn xa trông rộng của Lục Đông Tán luôn khiến Phòng Tuấn rất ngưỡng mộ.

Nếu không phải vì ông ta đã nhiệt tình khuyên Tùng Xán Càn Phù tiến hành hôn nhân với Đại Đường và thậm chí còn tham gia vào việc chuẩn bị của hồi môn cho Công chúa Văn Thành, thì làm sao Tuyết Phong có thể từ một xã hội nguyên thủy bước vào hàng ngũ các cường quốc lớn của thế giới?

Có thể nói, mối đe dọa thực sự đối với Đại Đường không phải nằm ở Tuyết Phong, mà chính là ở Lục Đông Tán. Việc Tùng Xán Càn Phù loại bỏ Lục Đông Tán và thậm chí đày Gia Lạc Gia tộc đến Hồ Tây, dù có vẻ như đã ổn định tình hình Tuyết Phong và củng cố quyền lực của mình, nhưng thực tế lại tự cắt đứt một “cánh tay” quan trọng.

Bởi vì sự can thiệp của Phòng Tuấn, tham vọng kết hôn với Đại Đường của Tuyết Phong không thể thành hiện thực, điều này khiến Tuyết Phong không thể tiếp nhận được những kiến thức quý báu về y học, kiến trúc, luyện kim, văn học… từ Đại Đường. Do đó, sức mạnh của Tuyết Phong không thể phát triển nhanh chóng như trong lịch sử, và không thể sánh kịp với Đại Đường ngày nay.

Những gì họ có thể dựa vào, chẳng qua chỉ là lợi thế địa lý của vùng cao nguyên mà thôi.

……

Thấy Phòng Tuấn chỉ ngồi uống trà, mỉm cười không nói gì, Lâm Quân Lăng không khỏi băn khoăn trước khuôn mặt gầy guộc giống hệt cha mình, và tự hỏi: “Chẳng lẽ Đại tướng không quan tâm đến việc này sao?”

Theo ông ta, dù Đại Đường rất mạnh mẽ, nhưng một cuộc chiến tranh ở phía đông ít nhiều cũng sẽ tiêu tốn một nửa sức mạnh quốc gia. Hiện nay, người Đại Thực lại đang xâm lược các vùng đất ở Tây Vực; Đường quân chắc chắn sẽ phải đi hỗ trợ, và đó lại là một trận chiến ác liệt nữa. Những cuộc chiến liên tiếp như vậy sẽ gây ra tổn hại rất lớn cho sức mạnh quốc gia, ngay cả những quốc gia mạnh mẽ nhất cũng không thể chịu đựng nổi.

Trong tình hình như vậy, việc thu hút, liên minh với người Gār Gia tộc để làm cho ranh giới giữa Đại Đường và Tây Tạng trở nên vững chắc hơn, nhằm tránh xung đột dẫn đến chiến tranh giữa hai nước, thực sự là điều vô cùng quan trọng.

Vì vậy, khi người Gār Gia tộc chủ động đưa ra lời đề nghị liên minh, Phòng Tuấn lẽ ra nên đón nhận nó một cách nhiệt tình… Nhưng không ngờ lại nhận được phản ứng lạnh lùng như vậy.

Chẳng lẽ họ coi thường người Gār Gia tộc, cho rằng dưới sự cai trị của vua Tây Tạng, người Gār Gia tộc không đủ sức mạnh để duy trì sự ổn định của Hồ Qinghai sao?

Lâm Quân Lăng trở nên có vẻ không hài lòng.

Phòng Tuấn cười và lắc đầu, đặt chiếc cốc trà xuống, nói: “Hồ Qinghai có cỏ cây tươi tốt, muối biển dồi dào, thực sự là một vùng đất quý giá để người Gār Gia tộc phát triển. Chỉ cần không có chiến tranh lớn, sau hai mươi năm, sức mạnh của người Gār Gia tộc chắc chắn sẽ tăng vượt bậc; thậm chí họ có thể thành lập một quốc gia mới cũng không phải là điều không thể. Tôi tặng ngài hàng ngàn cuốn kinh Phật từ Ấn Độ, như một lễ chúc mừng cho người Gār Gia tộc có được một nơi để sinh sống và phát triển.”

Lâm Quân Lăng rung mình, đôi mắt sáng lên, vội vàng ngồi thẳng người, chắp tay cảm ơn: “Cha tôi luôn nói về Đại tướng, khen ngợi lòng hào phóng và tầm nhìn xa trông rộng của Đại tướng. Bây giờ tôi đã được chứng kiến điều đó bằng chính mắt mình, quả thực không sai chút nào. Vì vậy, thay mặt cho hơn một trăm nghìn người dân của tộc mình, tôi xin chân thành cảm ơn sự hào phóng và tình bạn của Đại tướng; người Gār Gia tộc sẽ mãi không bao giờ quên đi điề

Tại sao người Hán lại có thể từ đời này sang đời khác giữ gìn được nền văn minh tiên tiến, truyền thống thi ca và lễ nghi không bao giờ bị đứt quãng? Đó là bởi vì các bậc hiền triết của họ đã ghi những tư tưởng mình hiểu biết và những nền văn hóa mình tạo dựng thành sách vở, để truyền lại cho các thế hệ sau. Con cháu của họ luôn tuân theo những giá trị đó, giúp nền văn minh luôn được duy trì ở một tầm cao nhất. Thỉnh thoảng, lại xuất hiện những nhân tài xuất chúng, những người tiếp tục phát huy những thành tựu của tổ tiên, khiến nền văn hóa càng ngày càng phát triển rực rỡ hơn.

Sách vở chính là phương tiện truyền bá văn hóa.

Đối với người Tây Tạng với niềm tin sâu sắc vào tôn giáo của mình, “Phật Giáo Nguyên Thủy” chính là nền văn hóa của họ.

“Phật Giáo Nguyên Thủy” có nguồn gốc chung với Phật Giáo Ấn Độ, mặc dù con đường phát triển của hai nền tôn giáo này khác nhau, nhưng về cơ bản vẫn giữ nguyên tinh thần ban đầu. Người Tây Tạng chỉ tiếp xúc với Phật Giáo Ấn Độ trong một thời gian ngắn, nhưng họ đã có thể hấp thụ được những tinh hoa của nó, kết hợp chúng với Phật Giáo bản địa để cùng phát triển, và giờ đây đã hình thành thành một trường phái riêng biệt.

Tuy nhiên, dù Phật Giáo Ấn Độ rất sâu sắc, nhưng nền văn minh Ấn Độ thời bấy giờ lại rất lạc hậu; nhiều kinh điển Phật Giáo thậm chí được viết trên lá cây, được truyền lại qua miệng người này đến người khác, khiến việc nghiên cứu và áp dụng chúng trở nên rất khó khăn.

Nhà sư Vĩ Đại của Đại Đường, Huyền Trang, đã đi qua hàng vạn dặm từ Chang An đến Ấn Độ để tìm kiếm những kinh điển chân thực, sau đó mang chúng trở về Chang An, biên soạn và in ấn chúng, giúp Phật Giáo phổ biến rộng rãi khắp nơi, làm cho giáo phái Phật Giáo thêm phát triển mạnh mẽ.

Còn người Tây Tạng, vốn coi Phật Giáo là nguồn gốc văn hóa của mình, thì từ lâu đã ao ước có được những kinh điển Phật Giáo của Đại Đường, nhưng họ không thể đạt được điều đó.

Bây giờ, khi nghe tin Phòng Tuấn tặng cho họ hàng ngàn cuốn kinh điển chân thực từ Ấn Độ, làm sao họ có thể không vui mừng đến phát điên?

Phòng Tuấn mỉm cười nói: “Phật sẽ cứu độ những người có duyên. Tôi và cha của ngài là bạn bè từ lâu, khi còn ở Chang An, chúng tôi thường xuyên ngồi lại bàn luận về Phật pháp và trò chuyện rất vui vẻ. Bây giờ gặp lại ngài, tôi thấy quá muộn màng… Món quà nhỏ này không đáng kể gì cả. Chỉ cần Gaer Gia tộc không nghĩ rằng tôi có ý xấu là được.”

Lun Qinling lắc đầu nói: “Chắc chắn không đâu. Dù Đại tướng

Người dân sau khi lâu ngày tu học Phật pháp, những tâm xấu ác sẽ dần biến mất, tính cách trở nên hiền lành; điều này sẽ làm giảm đáng kể bản chất hung hãn của người Tạng, khiến họ coi trọng hòa bình và ghét bỏ chiến tranh.

Đây cũng chính là ý nghĩa thực sự của câu nói Phòng Tuấn “Đừng để người Gaer Gia tộc mang lòng oán hận và gian dối”.

Trong nước Tạng, người dân bình thường và nô lệ không được phép tu học Phật pháp. Một lý do là vì địa vị của họ không khác gì gia súc, nên họ không có quyền tham gia vào việc tu học này; lý do khác là do thiếu các con đường truyền bá, nên người dân thuộc tầng lớp thấp không thể tiếp cận được những kiến thức sâu rộng về Phật pháp.

Tuy nhiên, nếu Phòng Tuấn tặng cho người Gaer Gia tộc hàng ngàn cuốn kinh Phật, số lượng lớn như vậy sẽ giúp Phật pháp lan rộng, và bất kỳ ai cũng có cơ hội tu học.

Khi các thành viên trong bộ lạc tu học Phật pháp, họ sẽ trở nên từ bi, muốn cứu độ tất cả sinh linh, không giết hại, không tức giận hay si mê; những thói quen hung hãn chắc chắn sẽ bị loại bỏ hoàn toàn.

Tất nhiên, khi tâm hồn đã được nâng cao, liệu họ vẫn còn giữ được chút can đảm và sự dũng cảm như những con cừu hiền lành không?

Nhưng những điều mà Quý Lăng cần phải suy xét không chỉ dừng lại ở đó.

Dù sự dũng cảm và hung hãn của người Gaer Gia tộc rất quan trọng, nhưng việc duy trì quyền lực của họ tại Hồ Qinghai mới là điều quan trọng hơn cả.

Dù sao đi nữa, vua Tạng chính là Tùng Xán Càn Phù, người nắm giữ danh nghĩa và công lý, là vua của người Gaer Gia tộc. Dù là người Gaer Gia tộc hay người dân Tạng sống tại Hồ Qinghai, tất cả đều phải tuân theo mệnh lệnh của vua, phải trung thành và không được phép phản bội.

Nếu người Gaer Gia tộc nhận được hàng ngàn cuốn kinh Phật từ Đại Đường và truyền bá chúng rộng rãi, khiến người dân bình thường cũng có thể tu học những giáo lý cao thượng của Phật pháp, thì uy tín của họ chắc chắn sẽ tăng vọt trong chốc lát!

Tại vùng Hồ Qinghai, họ sẽ có thể đứng ngang hàng với vua Tạng.

Điều này không chỉ là nền tảng để người Gaer Gia tộc cai trị Hồ Qinghai mà uy tín này còn sẽ lan truyền khắp nước Tạng, khiến vô số quý tộc và người dân tôn sùng và kính trọng họ!

Chỉ trong một đêm thôi, uy tín của người Gaer Gia tộc đã có thể sánh ngang với vua Tạng. Khi đó, dù vua Tạng có e ngại người Gaer Gia tộc đến đâu, làm sao họ dám đàn áp, loại bỏ họ một cách tàn nhẫn?

Đó sẽ là bộ xác vàng bất khả chiến bại của người Gār Gia tộc.

Tất nhiên, cái giá phải trả cho tất cả những điều này chính là việc sau khi Phật pháp được lan rộng rãi trong cộng đồng người Gār Gia tộc và khắp nơi trong Tây Tạng, thì tính hung hãn và dũng cảm mù quáng của họ đã dần biến mất. Những người Tây Tạng trước đây, vốn dĩ gan dạ và không sợ chết, giờ đây sẽ trở nên yêu chuộng hòa bình và an ninh; họ sẽ không còn có những hành động tàn ác như đốt phá, cướp bóc nữa…

Lúc này, Lận Khâm Lăng cuối cùng cũng hiểu tại sao lúc ra đi, cha mình đã nhắc nhở mình không nên nghe theo sự xúi giục của Phòng Tuấn Chí; ông cũng hiểu tại sao, khi đối mặt với “rượu cao lương” mà Phòng Tuấn đưa ra, dù biết đó là liều rượu độc, cha mình vẫn buộc phải uống nó…

Trong cuộc sống, luôn phải cân nhắc lợi ích và thiệt hại; khi lợi ích lớn hơn thiệt hại, dù lòng không muốn, con người vẫn phải tuân theo.

Những bộ kinh Phật đã giúp triều đại của người Gār Gia tộc trở nên vững chắc như núi Thái Sơn, uy tín của họ thậm chí còn vươn lên tầng lớp cao nhất của Tây Tạng… Làm sao Lận Khâm Lăng có thể từ chối được?