Đá Phòng Tuấn vài cái, Ngụy Chinh mới giảm bớt được cơn tức giận trong lòng.

Thằng nhóc này thật là thiếu đạo đức! Làm sao nó có thể nghĩ ra những lời nói xấu xa như vậy để làm người ta khó chịu được?

Hít một hơi thật sâu, anh ta lại hái một quả dưa chuột rửa sạch rồi nhai ngon lành; tuy nhiên, trong đầu anh ta lại nghĩ rằng những gì Phòng Tuấn nói có lẽ không phải là bịa đặt. Hình dạng của quả dưa chuột này… thực sự rất tiện lợi khi sử dụng.

Chỉ trong chốc lát, quả dưa chuột đã bị ăn hết sạch, kể cả phần gốc cũng không sót lại. Anh ta chưa bao giờ lãng phí thức ăn.

Sau đó, anh ta không ngần ngại chỉ vào giá dưa chuột trên giá và nói: “Hãy hái ba năm mươi cân cho tôi, sau này mang đến dinh thự của tôi.”

Phòng Tuấn cười khúc khích và nói: “Thưa ngài… những quả dưa chuột này được dùng để giữ giống đấy. Chỉ khi có nhiều hạt giống, vào thời điểm này năm sau, chúng ta mới có thể sản xuất ra loại rau củ ngon miệng như thế này để phục vụ mọi người. Vậy… mười cân thì được chứ?”

Ngụy Chinh lắc đầu: “Nếu là để giữ giống, thì hai quả vừa rồi cũng không nên ăn hết. Thôi, coi như tôi chưa nói gì cả.”

Phòng Tuấn vội vàng cảm ơn.

Nhưng khi Ngụy Chinh quay lưng đi, ông ta lại hỏi: “Đã là buổi trưa rồi, tại sao không thấy người hầu chuẩn bị bữa ăn?”

Phòng Tuấn không biết phải nói gì. “Ông vừa ăn hai quả dưa chuột mà… chưa no à? Thôi thì bảo người hầu mau chuẩn bị bữa ăn đi.”

Ngụy Chinh không nói gì thêm, chỉ đứng đó đi dạo quanh lò ấm, ngắm nghía đủ thứ, trông rất thích thú.

Phòng Tuấn đi theo phía sau và thỉnh thoảng giải thích cho ông ấy nghe.

Người hầu đến báo rằng bữa trưa đã sẵn sàng, Phòng Tuấn mời Ngụy Chinh vào căn phòng phía trước để ăn uống, nhưng Ngụy Chinh lắc đầu và chỉ vào chiếc giếng được xây bằng đá xanh dưới giá dưa chuột: “Chúng ta ăn ở đây đi, môi trường tốt, không cần phải tuân theo quá nhiều quy tắc.”

Phòng Tuấn đành phải ra lệnh cho người hầu mang thức ăn lên. Bốn món một canh, vừa đẹp mắt vừa ngon miệng; dù không có những món quý hiếm, nhưng lại rất tinh tế. Ngụy Chinh rất hài lòng, ngồi xuống và cầm đũa lấy thức ăn, sau đó bắt đầu ăn ngấu nghiến dưới gốc dưa chuột.

Phòng Tuấn đi kèm và ăn cùng, với giọng hơi xin lỗi nói: “Nơi đây không giống như trong thành phố, mọi thứ đơn giản hơn một chút, mong ông thông cảm.”

Nếu có nhà nào có thể mời Ngụy Chinh đến ăn một bữa, ngay cả nhà của Gia tộc Trưởng Tôn như thế này cũng sẽ phải tổ chức một bữa tiệc long trọng, ít nhất cũng phải chuẩn bị đủ loại thức ăn quý hiếm, và các người già trong nhà cũng phải cùng uống rượu.

Nhưng Ngụy Chinh – người luôn nói thật, thẳng thắn như vậy – đã từng ăn bữa ở nhà ai chưa nhỉ? Bây giờ thì chỉ là lấy vài món rau trong vườn, xào qua vài cái rồi đem lên...

Dù vậy, Ngụy Chinh vẫn lắc đầu và tiếp tục ăn ngon lành, nói: “Rất ngon đấy, nhà tôi còn không bằng thế này đâu. Hơn nữa, cách nấu ăn này thực ra bắt nguồn từ gia đình các bạn Phòng Gia; nếu so sánh với Quan Trung, thì cách nấu ăn của nhà các bạn mới là chuẩn mực nhất.”

Phòng Tuấn biết rằng Ngụy Chinh không đang khoe khoang, mà gia đình anh ta thực sự rất nghèo. Không phải nghèo đến mức không thể ăn thịt như Hai Rui, nhưng so với hầu hết các quan chức thời đó, họ vẫn sống trong cảnh nghèo khó.

Người này thật sự cứng đầu; tất cả nguồn thu nhập của anh ta đều đến từ lương công. Có câu nói ở thời sau rằng, một quan chức chỉ sống dựa vào lương công thì thực sự là người thất bại nhất...

Nhưng khi nhìn vào Ngụy Chinh ngồi trước mặt mình, Phòng Tuấn thấy câu nói đó thật sự rất đúng. Nếu tất cả các quan chức đều sống dựa vào lương công, thì chính những người dân bình thường dưới đáy xã hội mới là những người hạnh phúc nhất...

Ngụy Chinh ăn rất nhanh, không nói nhiều, hai đĩa thức ăn trước mặt anh ta đều được ăn sạch sẽ; thậm chí anh ta còn đổ nước canh vào chén cơm, trộn đều rồi ăn hết sạch sẽ.

Bỏ đĩa cơm xuống, hắt một tiếng, cầm lấy tách trà nóng vừa được pha sẵn bởi người hầu bên cạnh, hắn nói với vẻ rất hài lòng: “Sau này tôi sẽ gửi đầu bếp nhà mình đến nhà bạn, để họ giúp dạy dỗ thêm cho đầu bếp của bạn. Kỹ thuật nấu ăn khiến hương vị tự nhiên được nổi bật lên trong sự thanh đạm như thế này… Phía trước quả là một đầu bếp hàng đầu.”

Phòng Tuấn tự nhiên không hề có ý kiến gì khác.

Uống trà nóng, Ngụy Chinh hỏi: “Lúc nãy anh nói về ưu điểm của người Hán, ý anh là gì?”

Phòng Tuấn cũng cầm lên một tách trà và chỉ vào đầu mình: “Làm thế nào để tận dụng tối đa ưu thế và tránh khuyết điểm, để với chi phí cực kỳ thấp có thể thay đổi hoàn toàn tình hình… Đó chính là điều mà các bậc lãnh đạo cao cấp như các bạn nên suy nghĩ. Đừng mãi chỉ biết đánh nhau; hãy sử dụng nhiều hơn những trí tuệ thông minh mà tổ tiên chúng ta đã để lại, để giải quyết vấn đề một cách hiệu quả. Ngay cả khi phải đối mặt trực tiếp với cuộc chiến, cũng nên sử dụng những loại vũ khí có ưu thế lớn như súng ống. Các bạn phải tiến bộ theo thời đại; đại Đường ngày nay đang thay đổi từng ngày, làm sao có thể cứ giữ mãi những cách làm cũ kỹ, lỗi thời ấy được?”

Trước những lời nói của Phòng Tuấn, Ngụy Chinh khinh thường: “Một kẻ nhỏ tuổi như anh dám bàn luận về chiến lược của trung ương ư? Thật là không biết mình đang làm gì!”

Phòng Tuấn không cam lòng: “Tuổi trẻ thì sao? Gan Luo còn mới mười hai tuổi đã được phong làm tướng, còn tôi thì già hơn Gan Luo rất nhiều; tại sao tôi không thể bàn luận về những vấn đề quan trọng như vậy?”

Ngụy Chinh nhìn hắn với ánh mắt khinh thường: “Đó chính là bằng chứng cho thấy anh thiếu hiểu biết. Gan Luo quả thực được phong làm tướng sau khi đi sứ đến nước Triệu, nhưng danh hiệu ‘thượng quân’ đó chỉ là một chức vụ có danh mà không có quyền lực. Vào thời Chiến Quốc, một vị tướng lĩnh thực sự phải có chức vụ thượng quân, nhưng không phải tất cả những người có chức vụ đó đều có quyền lực của một vị tướng. Gan Luo từng nổi tiếng một thời, nhưng sau khi được phong làm thượng quân, không còn bất kỳ ghi chép nào về ông ta nữa; điều đó chứng tỏ rằng tri thức của ông ta rất hạn chế, và dần dần ông ta đã bị lãng quên.”

Phòng Tuấn mở miệng nhưng không biết phải nói gì. Hắn chỉ biết rằng qua bao thời đại, rất nhiều người đã sử dụng câu “Gan Luo còn mới mười hai tuổi đã được phong làm tướng” để khích lệ những người trẻ tuổi, nhưng không hề biết rằng

Ngụy Chinh ngồi trên bậc thang giếng, nhấp từng ngụm trà, phía trên đầu là giàn dưa chuột; cảnh tượng thật yên bình và thoải mái.

“Nghe nói ông dạy trẻ em trong trường học cách canh tác phải không?”

“Đúng vậy, có vấn đề gì sao?”

“Không chỉ có vấn đề đâu! Vấn đề rất lớn! Trường học là nơi để học thuộc lòng Tứ Thư Ngũ Kinh, để hiểu biết những lý lẽ sâu sắc, làm sao lại có thể dạy học sinh những kiến thức thô thiển như canh tác được?” Ngụy Chinh vừa nói vừa nhíu râu, trợn mắt, tỏ ra rất không hài lòng.

Phòng Tuấn ngạc nhiên: “Tại sao việc canh tác lại bị coi là kiến thức thô thiển chứ? Hơn nữa, tôi luôn cho rằng trường học chính là nơi để truyền đạt kiến thức; Tứ Thư Ngũ Kinh là kiến thức, những lý lẽ sâu sắc cũng là kiến thức, chiến lược quân sự cũng là kiến thức, âm nhạc, cờ vua… tất cả đều là kiến thức; thậm chí việc chơi đàn hay hát cũng là kiến thức. Vậy thì canh tác lại không phải là kiến thức sao?”

Ngụy Chinh tức giận: “Ta bao giờ nói rằng canh tác không phải là kiến thức đâu? Chỉ là kỹ năng canh tác quá đơn giản thôi; tại sao lại cần phải dạy trong trường học chứ? Chỉ cần tuân theo thời tiết, gieo vào mùa xuân và thu hoạch vào mùa thu, thế thôi mà. Những điều khác chỉ là phụ thuộc vào thời tiết; nếu thời tiết thuận lợi thì cây trồng sẽ mùa màng bội thu, còn nếu xảy ra hạn hán thì lương thực sẽ khan hiếm. Có gì đáng để dạy nữa chứ?”

Phòng Tuấn lần đầu tiên biết rằng canh tác lại đơn giản đến thế…

Anh ta ngạc nhiên hỏi: “Gieo vào mùa xuân và thu hoạch vào mùa thu, thế thôi à? Ha ha, vậy thì tôi muốn hỏi Trịnh Quốc Công xem, tại sao ruộng của tôi, dù là lúa mì hay lúa gạo, sản lượng đều cao hơn ba mươi phần trăm so với các ruộng khác?”

Ngụy Chinh hơi ngập ngừng, mới nhớ ra rằng chính việc Phòng Tuấn chăm sóc cây con đã giúp tăng sản lượng lương thực đáng kể.

Nhưng liệu điều này có thể được coi là kiến thức không?

Trong mắt ông, chỉ có những cuốn sách của các bậc thánh nhân mới chứa đựng kiến thức; còn những việc như canh tác hay luyện kim, chỉ là những kỹ năng thông thường mà thôi. Làm sao có thể dùng nơi thiêng liêng như trường học để dạy những thứ như vậy được?

Ngụy Chinh tức giận: “Dù mọi người trên đời này đều có thể học cách canh tác, thì cũng chẳng sao cả… Dù lương thực dư thừa đến mức không ai có thể ăn hết, và trên đời này không còn ai chết đói nữa, ta cũng sẽ cảm thấy mãn nguyện… Nhưng so với con đường của các bậc thánh nhân, với

Trong số những người này, chỉ có một phần rất nhỏ thể hiện ra tài năng trong học vấn; họ sau này có thể tham gia kỳ thi khoa cử để trở thành quan lại. Vậy còn những người khác thì sao? Nếu không có cơ hội trở thành quan, thậm chí còn không đủ điều kiện để làm giáo viên, việc học cách canh tác sẽ trở nên hữu ích hơn đối với họ. Chỉ khi lương thực dồi dào, con người mới biết đến những chuẩn mực đạo đức; và chỉ khi mọi ngành nghề phát triển thịnh vượng, thì mới có ngày càng nhiều người được đi học để tìm hiểu những lý tưởng cao cả của các bậc hiền triết. Nhưng nếu tất cả những người học vấn trên đời này đều chỉ tập trung vào nghiên cứu sách vở của Khổng Tử và Mạnh Tử, thì đó chính là bi kịch của đế chế!

“Tất cả những nghề nghiệp khác đều thấp kém; chỉ có việc học vấn mới là cao quý!”

Đây là điều tốt; nó đã giúp nâng cao tỷ lệ biết chữ của người dân đáng kể.

Nhưng kết quả thì sao?

Kết quả là, trong mắt mọi người, chỉ có những lý thuyết của Khổng Tử và Mạnh Tử, chỉ có bốn sách năm kinh; họ hoàn toàn không am hiểu về những thứ thực tế trong cuộc sống hàng ngày, và những kiến thức đó chẳng hữu ích gì cả!

Nếu theo hướng suy nghĩ của Ngụy Chinh mà tiếp tục phát triển, thì rồi sẽ đến ngày mà cảnh “dùng một cuốn Luận Ngữ để quản lý thiên hạ” trở thành điều nực cười.

Khổng Tử là bậc hiền triết vĩ đại qua bao thế kỷ; không ai có thể phản bác điều này, thậm chí cũng không được phép phản bác.

Những tư tưởng sâu sắc của Nho giáo đã ảnh hưởng đến dân tộc này trong hàng nghìn năm; những tinh hoa trong đó đã trở thành con đường sống cho dân tộc này, được truyền từ đời này sang đời khác và được phát huy ngày càng rộng rãi.

Có thể nói, tư tưởng của Khổng Tử chính là linh hồn của dân tộc này!

Nhưng nếu cứ áp dụng máy móc những lý thuyết của Khổng Tử một cách cứng nhắc, thì đó chính là con đường dẫn đến cái chết…