Cái gọi là “lời nói phản ánh tâm hồn” chính là ý của Tần Dục khi ông ấy sử dụng các giải thích từ Kinh Dịch để bày tỏ nguyện vọng và những nguyên tắc mình tuân theo!

Tần Dục đã đưa ra ý tưởng mới mẻ, kết hợp Ngũ Hành vào các khái niệm như Nguyên, Hưng, Lợi, Trung, và mang lại cho chúng ý nghĩa sâu sắc hơn. Ông còn mở rộng quan điểm này sang đạo đức cao thượng của người quân tử, cho rằng chỉ những người tuân theo những tiêu chuẩn này mới xứng đáng được gọi là quân tử.

Đồng thời, Tần Dục cũng chỉ ra sứ mệnh của người quân tử là: biến đổi vạn vật, hòa hợp với thiên lý, mang lại lợi ích cho dân chúng và thiết lập những phong tục tốt đẹp. Cuối cùng, ông so sánh chính sách của hai vua Văn Vương và Thương Tử để chỉ ra rằng chỉ những vị vua có bốn đức tính này mới có thể thịnh vượng; ngược lại, những vị vua không có bốn đức tính ấy chắc chắn sẽ suy tàn.

Lúc này, Tần Dục giống như một thanh kiếm sắc bén đã rút ra khỏi vỏ… Tiếng xôn xao dưới gian hàng nghe giảng xuất hiện vì những lời nói của ông quá mới mẻ và sắc bén, đặc biệt là khi chúng liên quan trực tiếp đến chính sách triều đình. Mặt khác, sự thay đổi trong hành vi của Tần Dục so với trước đây khiến nhiều người không thể tin nổi…

Bởi vì trước đây, khi Tần Dục còn trẻ, cha ông là Tần Quán lo ngại về sức ảnh hưởng của các eunuch, nên đã bắt Tần Dục kết hôn với con gái của viên quan Trung Thường Thị Tang Hằng! Đó là một cuộc hôn nhân chính thức, chứ không phải hôn nhân với người hầu gái. Trong thời Đại Hán, nếu chủ nhân nam không có mặt ở nhà, vợ có quyền quyết định mọi việc trong gia đình, kể cả vấn đề tài chính; còn người hầu gái thì chỉ được coi như một vật chơi, không có bất kỳ quyền lợi nào.

Nếu chuyện này xảy ra với người khác, đặc biệt là những người tự xưng là những người thuộc phe “thanh lưu”, họ chắc chắn sẽ không thể chấp nhận được – đùa cái gì đây? Kết hôn với một viên quan eunuch, liệu họ còn muốn giữ được danh tiếng trong sạch của mình không?

Vì vậy, theo lẽ thông thường, Tần Dục lẽ ra phải kết hôn với người thuộc tầng lớp quý tộc “thanh lưu”; làm sao ông lại có thể chấp nhận việc kết hôn với con gái của một viên quan eunuch như vậy?

Nhưng Tần Dục lại im lặng chấp nhận điều đó mà không hề phản đối… Mọi người thở dài, cho rằng cha của Tần Dục là Tần Quán thiển cận, đã phá hỏng không chỉ danh tiếng của bản thân mình mà còn kéo theo cả Tần Dục nữa; đồng thời, họ cũng cho rằng Tần Dục thực sự là một người yếu đuối, không thể tạo nên được điều gì đáng kể

Một người quân tử nội tâm đầy chính trực như hào kiệt và âm thầm, khi chứng kiến cách hành xử của Tần Dục, đã gắn cho ông cái nhãn này trong lòng mình.

Nhưng có người lại không nghĩ như vậy, họ cho rằng hôm nay Tần Dục có lẽ đang cố tình thu hút sự chú ý của mọi người một cách thiếu tích cực.

Một vị lão nhân đứng dậy, kiêu ngạo cúi chào rồi nói lớn: “Hào kiệt là biểu hiện của sức mạnh bất tận của trời. Sức lực con người có hạn, nhưng sức mạnh của trời thì vô tận. Chỉ có những bậc thánh nhân mới có thể noi theo đường lối ấy. Vua Văn đã làm tốt điều này, bởi ông ta đã học theo cách trời vận hành; trong khi Vua Thương Trụ thì sai lầm, bởi ông ta chỉ bắt chước hình thức bên ngoài của trời mà không hiểu được tinh thần thực sự của nó. Đây chính là bản chất của sự thay đổi không ngừng của trời – con người không thể đặt ra giới hạn cho nó! Làm sao có thể nói đến những quy tắc cứng nhắc về bốn đức tính được?”

Mọi người nhìn lại và thấy rằng vị lão nhân này chính là Tần Ngạn, em trai của Tần Thuận, người được coi là thành viên quan trọng thứ năm trong gia tộc Tần.

Tần Ngạn ban đầu được sắp xếp để thuyết trình, theo thứ bậc thì ông ta là chú của Tần Dục; về mặt năng lực, ông ta cũng là người am hiểu sâu sắc về kinh điển Nho giáo. Ban đầu, mọi thứ đều được chuẩn bị rất kỹ lưỡng, nhưng không ngờ lại bị Tần Dục thay thế vào phút chót. Mặc dù đây là lệnh của chủ nhà Tần Thuận, nhưng trong lòng ông ta vẫn cảm thấy không hài lòng, vì vậy ông ta đã là người đầu tiên lên tiếng phản đối.

Hơn nữa, những gì Tần Ngạn nói cũng khá phù hợp với quan điểm của Nho giáo. Ý chính của ông ta là con người không thể theo kịp sự thay đổi của trời; chỉ có những bậc thánh nhân, hay còn gọi là các vị hoàng đế, mới có thể tuân theo quy luật vận hành của trời. Vua Văn đã làm tốt điều này, bởi ông ta thực sự hiểu được ý muốn của trời, vì vậy ông ta đã thành công; trong khi Vua Thương Trụ chỉ bắt chước hình thức bên ngoài của trời mà không hiểu được tinh thần của nó, nên ông ta đã thất bại. Do đó, trời luôn thay đổi không ngừng, và các vị hoàng đế cùng người dân nên tuân theo quy luật ấy, chứ không nên đặt ra những giới hạn cho nó. Vậy thì làm sao có thể nói đến những quy tắc cứng nhắc về bốn đức tính được?

Dù sao thì trong quan điểm của Nho giáo, vị hoàng đế đại diện cho trời, là vị thần linh. Dù là Vua Văn hay Vua Thương Trụ, họ đều là các vị hoàng đế; điểm khác biệt duy nhất nằm ở việc liệu họ có thể hiểu được ý muốn của trời hay không. Những ai hiểu được thì sẽ làm tốt công việc của

Tần Dục đã rất khéo léo biến những lời tự cao tự đại mà Tần Vương đã nói thành những nguyên tắc để các quý ông tự răn dạy bản thân, từ đó phù hợp với đạo lý Nho giáo một cách tự nhiên, và cũng không còn điểm để Tần Vương tiếp tục công kích nữa.

Tần Vương chỉ gầm lên một tiếng, không tìm thấy chỗ yếu nào, liền ngồi xuống một cách oai vệ.

Lúc này, Tần Thuận vẫn chưa vào hội trường, mà chỉ đứng ở bên ngoài lắng nghe. Nghe đến đây, anh ta cười một cái rồi quay người ra đi – quả thật việc chọn Tần Dục làm người phát biểu không hề sai. Khi Tần Dục đã kiểm soát được tình hình, thì cũng không cần phải lo lắng gì nữa.

Bên trong hội trường, Phi Tiềm nhìn thấy Triệu Chỉ đang lắng nghe rất chăm chú, với vẻ mặt ngưỡng mộ; còn bản thân mình thì chỉ nghe mà không hiểu gì cả, thực sự rất buồn lòng.

Dù vậy, Phi Tiềm cũng hiểu rằng, bài phát biểu lần này có nghĩa là Tần Dục sẽ trở thành tâm điểm của cuộc thảo luận giữa các gia tộc quý tộc, và danh tiếng của anh ta chắc chắn sẽ tăng vọt một cách nhanh chóng… À, biết khi nào mình cũng có thể trở nên nổi tiếng như vậy nhỉ…

Tại sao lại phải giảng về Kinh Dịch chứ? Giảng về Chủ Nghĩa Mác-Lê hay tư tưởng *** không tốt hơn sao? Dù sao thì lúc đó mình cũng đã học thuộc lòng nó vài ngày chỉ để đạt được 60 điểm mà…

Nếu không được thì giảng về những vấn đề siêu hình hay về thuyết đối lập và thống nhất của mâu thuẫn cũng được mà… Ít nhất thì cũng có thể khoe khoang một chút những gì mình học được từ Hegel hay Marx…

Phi Tiềm đang suy nghĩ như vậy thì bỗng nhiên khuôn mặt anh ta thay đổi; Tần Dục đã giảng suốt nửa ngày rồi, liệu sau này có sắp xếp một giờ nghỉ giải lao không nhỉ? Nếu không thì thật là nguy hiểm…

Sáng nay mình đã uống hai bát cháo ngô, bây giờ tất cả đều đang “trôi xuống dưới” rồi… Thật là không may mắn chút nào…

Tần Dục tuân theo bốn đức tính ấy, nhưng cuối cùng lại bị chính những đức tính đó làm hại… Nếu không thì với địa vị của anh ta, miễn là không phản đối việc Tào Tháo lên ngôi hoàng đế, thì Tào Tháo cũng sẽ không làm gì anh ta đâu… Đáng tiếc là anh ta không thể vượt qua được những rào cản trong tâm trí mình… Người xưa thực sự rất trung thực; những lời thề họ đã đưa ra sẽ không bao giờ thay đổi trong suốt cuộc đời… Không giống như bây giờ, không chỉ là những người bình thường, mà ngay cả trong triều đình, họ cũng có thể thay đổi ý định một cách đột ngột… Mong mọi người hãy đánh giá và lưu trữ bài viết này nhé…