Trong hàng ngũ của Phi Tiềm, anh ta cầm ống nhòm nhìn về phía Sở Khẩu Quan.

Trên bức tường thành, một chiếc lều vàng chói lọi đang phất phới dưới bầu trời u ám.

Thứ này hơi khác với những chiếc ô thông thường sau này; nó giống hơn với mái xe, hay nói cách khác là tấm che trên xe.

Chiếc lều được trang trí bằng những tua rua, có vẻ làm từ đá quý, sặc sỡ năm màu và lấp lánh dưới ánh nắng mặt trời.

Dưới chiếc lều đó, bóng dáng của một người mặc bộ áo choàng đen tuyền, thân hình gầy gò, rõ ràng có thể nhìn thấy...

“Hmm...” Phi Tiềm thở dài nhẹ, “Có vẻ như không có gì thay đổi…”

Liệu dung mạo của Lưu Hiệp thực sự không hề thay đổi sao? Cũng không hẳn vậy.

Trong cờ vua Trung Quốc, quân Vua không thể di chuyển tự do; nếu Vua đang ở vị trí trung tâm, thì ngay cả quân Tượng – quân đứng gần Vua nhất – cũng chỉ có thể di chuyển theo hướng chéo, khó có thể đe dọa đến Vua.

Nhưng bây giờ, Vua đã rời khỏi vị trí đó…

Tào Tháo đang muốn làm gì vậy?

Cách đối phó này của Tào Tháo thật sự khá thú vị……

Bàng Tống cũng đang cầm ống nhòm, nhìn chằm chằm vào phía trước.

Lưu Hiệp, vị Hoàng đế của triều đại Hán, người được Tào Tháo và các gia tộc quý tộc Sơn Đông coi như lá bùa cuối cùng để bảo vệ mình, hiện đang đứng trên Sở Khẩu Quan.

Bên trong cổng thành, tiếng ồn ào như tiếng dầu sôi trào.

“Vạn tuế Hoàng đế!”

“Xử tử kẻ phản quốc!”

“Bảo vệ triều đại Hán!”

“….”

Những tiếng hô vang này rõ ràng là có tổ chức, có kế hoạch; nếu không, chúng sẽ không thể đồng bộ đến thế.

Những khẩu hiệu ấy mang theo niềm cuồng nhiệt được kích động một cách cẩn thận; có lẽ cũng chứa đựng nỗi bi thương và tuyệt vọng. Những tiếng hô ấy lan tỏa theo làn gió thu se lạnh, va vào lá cờ ba sắc của Phi Tiềm.

Trong những tiếng hô ấy, ẩn chứa lòng trung thành méo mó và những nguyên tắc cứng nhắc.

Chiến tranh là biện pháp cuối cùng khi chính trị không thể đi đến thỏa hiệp; nhưng mục đích của chiến tranh không chỉ là phá hủy, mà còn phải có công tác xây dựng sau chiến tranh.

Phi Tiềm đã minh chứng điều này khi ở khu vực Hà Lạc; còn bây giờ, chiếc lều vàng xuất hiện trên Sở Khẩu Quan, cùng với Hoàng đế Lưu Hiệp, chính là những lựa chọn mà Tào Tháo và các gia tộc quý tộc Sơn Đông đưa ra…

Điều này liên quan đến danh dự đạo đức, đến tinh thần quân đội, và còn quan trọng hơn nữa, đến con đường tương lai…

Là phải chịu khuất phục trước bóng ma của trật tự cũ, hay là phải vượt qua những gian khó để mở ra một tương lai mới mẻ, chưa biết trướ

Nhưng việc đó không hề dễ dàng chút nào.

Có người có sức mạnh để thực sự làm điều đó và công khai tuyên bố điều đó, và có những người không có sức mạnh nhưng lại hàng ngày lải nhải về điều đó, đó là hai chuyện hoàn toàn khác nhau.

Người có khả năng làm điều đó, nhưng liệu họ có thực sự làm hay không, và khi nào họ sẽ làm, cũng là những vấn đề khác nhau.

Biết rằng việc đó khó khăn nhưng lại thấy nó dễ dàng, nhưng việc thực hiện điều dễ dàng ấy cũng lại không hề đơn giản.

Bàng Tống đặt chiếc kính viễn vọng xuống, nhìn Fi Qian một cái, sau đó đưa chiếc kính đó cho Hào Triệu – người vẫn chưa được trang bị kính viễn vọng – và cười lớn: “Nào, hãy cùng xem Hoàng đế trông như thế nào… Thật không dễ dàng chút nào đâu; ở miền Trung của đại Hán này, có người suốt đời cũng chẳng bao giờ được nhìn thấy Hoàng đế một lần…”

“Ahaha…”

Lời nói của Bàng Tống khiến mọi người trong quân đội cười lên, bầu không khí căng thẳng ban đầu cũng được xoa dịu đi phần nào.

Fi Qian nhìn Bàng Tống một lát, sau đó đợi một lúc để mọi người đều có cơ hội nhìn thấy Hoàng đế trông như thế nào, rồi vẫy tay nói: “Rút quân ba khoảng cách! Dù sao thì đó cũng là Hoàng đế, chúng ta phải tôn trọng ông ấy!”

Bàng Tống ở bên cạnh, lập tức hiểu ý và cười lớn: “Tuân theo lệnh của Chủ công! Truyền lệnh đi, hãy tôn trọng Hoàng đế, chúng ta sẽ rút quân ba khoảng cách!”

Dưới lệnh của chỉ huy, đội quân Phi Kỵ bắt đầu rút lui một cách có trật tự.

Câu nói “Hãy tôn trọng Hoàng đế” cũng bắt đầu lan truyền trong quân đội, khiến cho các binh sĩ khi rút lui không hề có vẻ bất mãn hay chán nản, ngược lại, họ còn cảm thấy vui vẻ…

Và khi thấy đội quân Phi Kỳ rút lui, những binh sĩ của Tào Quân đứng ở cửa ải Sì Thủy cũng không khỏi reo hò vui mừng…

Trong chốc lát, tại cửa ải Sì Thủy, cả hai bên dường như đều rất vui vẻ, cả hai đều cười.

Có vẻ như, khi mọi người đều vui vẻ, thì đó mới thực sự là một bầu không khí tốt đẹp…

Tình huống này có phần kỳ lạ; dù sao thì cả hai bên trong cuộc chiến này đều đang cười, đều đang vui vẻ, vậy thì ai mới là người không vui đây?

……

……

Việc rút lui ba khoảng cách không phải là biểu hiện của sự yếu đuối, mà là sự “tôn trọng” đối với trật tự cũ của đại Hán.

Đây chính là thái độ của Fi Qian đối với hệ thống chính trị của triều đại Hán; điều này không có nghĩa là Fi Qian sợ hãi hay có những ý định khác gì.

Quan điểm cho rằng năng suất sản xuất quyết định mối

Trong thời đại Hán, các lãnh chúa và quý tộc giàu có đã thay thế giai cấp quý tộc thời Xuân Thu, điều này đồng nghĩa với việc nền kinh tế nông nghiệp nhỏ đã chiến thắng được hệ thống nô lệ sơ khai, hay nói cách khác là nền kinh tế của các lãnh chúa phong kiến ban đầu đã tiến bộ hơn. Tuy nhiên, việc chỉ tập trung nhấn mạnh rằng các giai đoạn phát triển của xã hội không thể bị bỏ qua một cách tùy ý, chính là một cách hiểu đơn giản hóa về quá trình chuyển giao từ “tiên tiến thay thế lạc hậu” theo mô hình kể chuyện tuyến tính.

Trên thực tế, các hệ thống chính trị trong lịch sử không thể được phân loại đơn thuần thành “tốt” hay “xấu”, và quá trình thay đổi cũng không phải luôn tuân theo nguyên tắc “tiên tiến thay thế lạc hậu”. Chẳng hạn, sự trỗi dậy của các lãnh chúa và quý tộc giàu có thời Hán cũng là một quá trình phức tạp, bao gồm cả việc sáp nhập bằng bạo lực, hoạt động chính trị mưu lược, và sự hòa nhập với các giai cấp quý tộc cũ; nhiều lãnh chúa mới ra đời sau đó thực chất cũng xuất thân từ các giai tộc quý tộc cũ. Quá trình thay thế này đầy máu me và biến động phức tạp; không thể đơn giản cho rằng “lực lượng sản xuất tiên tiến” sẽ dễ dàng loại bỏ được “lực lượng sản xuất lạc hậu”.

Sau thời Hán, các gia tộc quý tộc cũng không phải là kết quả của việc thắng lợi trước những giai cấp khác, mà là một hình thức đặc biệt xuất hiện trong tầng lớp lãnh chúa phong kiến, thể hiện qua tính chất kế thừa cao độ và sự độc quyền mạnh mẽ. Sau thời Đường, cơ chế tuyển chọn nhân tài cũng có những thay đổi, nhưng điều này không có nghĩa là đã phá vỡ hoàn toàn tầng lớp lãnh chúa phong kiến.

Điểm then chốt nhất là, nếu bất kỳ một tầng lớp cai trị nào lên nắm quyền chỉ dựa vào cái gọi là “thắng lợi trong cuộc cạnh tranh”, thì đó chắc chắn là một kết luận thiếu sót. Bởi vì quan niệm “kẻ thắng trở thành vua, kẻ thua trở thành kẻ thù” đã bỏ qua yếu tố hợp phápXìng và nền tảng xã hội. Việc một tầng lớp cai trị lên nắm quyền quả thật là kết quả của những thắng lợi trong cuộc đấu tranh chính trị và quân sự, nhưng để duy trì quyền lực, họ cần phải xây dựng tính hợp pháp, thiết lập một bộ máy nhà nước hiệu quả, điều chỉnh các mối quan hệ sản xuất sao cho phù hợp hoặc thúc đẩy sự phát triển của lực lượng sản xuất, ít nhất là không cản trở nghiêm trọng sự phát triển đó, đồng thời bảo vệ trật tự xã hội cơ bản và sự ổn định.

Trong lịch sử, nhiều nhóm cai trị lên nắm quyền thông qua bạo lực, như một

Trong cấu trúc như vậy, việc thực hiện một bước nhảy vọt trong hệ thống chính trị để thay thế các tầng lớp truyền thống là điều cực kỳ khó khăn, nhưng cũng không phải hoàn toàn không có những ý tưởng mới mẻ hay những nỗ lực thực tiễn nào cả.

Chẳng hạn như trường hợp của Vương Mang.

Còn có Vương An Thạch.

Và cả những luồng tư tưởng phê phán vào cuối đời Minh và đầu đời Thanh, cùng với ánh sáng của “Khai sáng”…

Vậy tại sao, dù những người này đã nỗ lực rất nhiều, nhưng vẫn không thể thực hiện được bước nhảy vọt thực sự trong hệ thống chính trị?

Một mặt, là bởi vì những nỗ lực đó đụng phải vấn đề phân chia quyền lợi của những người đã có sẵn; mặt khác, là bởi vì những người này không thực sự sở hữu quyền lực cần thiết.

Quyền lực đó không phải do hoàng đế hay một quan lại quyền lực nào ban tặng…

Còn những người khác, dù có quyền lực, nhưng lại không biết nên hướng sức mạnh của mình về phía nào, và thường xuyên sa vào những ham muốn bản năng, khiến họ tiếp tục lún sâu vào con đường sai lầm.

“Năng suất sản xuất quyết định mối quan hệ sản xuất; các giai đoạn lịch sử không thể bỏ qua một cách tùy tiện” – điều này quả thực có tính hợp lý. Tuy nhiên, việc đơn giản hóa quá mức những biến đổi lịch sử phức tạp, đặc biệt là sự thay đổi trong cấu trúc quy tắc cai trị bên trong tầng lớp địa chủ, thành một câu chuyện tuyến tính kiểu “sự tiên tiến thay thế sự lạc hậu”, và coi “việc chiến thắng trong cạnh tranh” với việc đại diện cho “các mối quan hệ sản xuất phát sinh từ năng suất sản xuất tiên tiến”, thì là một quan điểm rất một chiều.

Vậy nếu hiện nay, Fēi Qián loại bỏ những rào cản do hệ thống kinh tế nông nghiệp nhỏ gây ra, đẩy lùi vị trí thống trị cứng nhắc của Nho giáo, làm yếu đi quyền lực của các gia tộc địa phương, và sau đó xây dựng một hệ thống quan liêu tập trung mới, liệu ông ấy có cần phải tuân theo những “dấu chân lịch sử” đã định sẵn không?

Đây chắc chắn là một câu hỏi rất thú vị.

Và cũng là một lựa chọn rất thú vị.

Giống như hiện tại…

……

……

Trong phòng họp của huyện Cống, Fēi Qián ngồi ở vị trí trung tâm, với khuôn mặt bình tĩnh như một hồ nước sâu thẳm.

Trên bàn làm việc của Fēi Qián, có một thanh kiếm đặt ngang.

Thanh kiếm Trung Hưng.

Bây giờ, thanh kiếm Trung Hưng này, dưới sự tác động của thời gian, ý nghĩa trang trí của nó đã lớn hơn nhiều so với giá trị sử dụng thực tế.

Giống như những thanh kiếm nổi tiếng thời Xuân Thu, đến thời Hán thì chỉ còn là những mảnh kim loại

Lạc Dương, những năm tháng hỗn loạn khi Đổng Trác tiến vào kinh đô.

  Lúc bấy giờ, anh chỉ là một người vô danh, sống ở rìa xã hội. Nhờ một sự trùng hợp tình cờ, anh đã được chứng kiến Lưu Hiệp – lúc đó vẫn còn là Vua Trần Lưu.

  Lưu Hiệp lúc bấy giờ chỉ là một thiếu niên, với khuôn mặt thanh tú nhưng lại toát lên vẻ hoảng sợ và trưởng thành sớm không tương xứng với tuổi tác.

  Cung đình đầy rẫy tranh đấu và bạo lực; không khí nơi đây tràn ngập nỗi sợ hãi. Có lẽ vì bản năng của một đứa trẻ, hoặc do một hành động vô tình vào lúc đó, Lưu Hiệp đã cho người thanh niên trẻ tuổi này một miếng bánh ngon lành – người đã tìm thấy họ trong đêm lạnh giá và bao la máu me, mang lại cho họ nơi trú ẩn.

  Phảii Tiềm nhớ rằng mình đã sững sờ vào khoảnh khắc đó… Không phải vì miếng bánh quý giá, mà là vì đôi bàn tay nhỏ bé đã đưa ra miếng bánh đó…

  Trong khoảnh khắc ấy, anh không thấy một vị Hoàng đế tương lai, mà chỉ thấy một đứa trẻ mồ côi đang run rẩy trong cơn bão quyền lực. Miếng bánh đó, thay vì được coi là một ân huệ, thì giống như giọt mật ong duy nhất còn sót lại trên những cành cây khô cằn trước vực thẳm.

  Sau đó, trong những thời khắc tối tăm khi Lý Kiệt và Quách Sĩ gây ra hỗn loạn, Phảii Tiềm đã dần nổi bật lên, nắm giữ trong tay quân đội mạnh mẽ. Anh đã dẫn quân tiến vào kinh đô, giải cứu Hoàng đế khỏi tình thế nguy nan.

  Anh nhớ lại lần nữa gặp Lưu Hiệp trong những cung điện đổ nát ở Trường An… Vị thiếu niên Hoàng đế ấy trông rất tàn tạ, gầy yếu, không còn chút phẩm giá của một Hoàng đế nào cả, chỉ có sự tuyệt vọng và mê muội. Khi nhìn thấy Phảii Tiềm, ánh mắt Lưu Hiệp mới le lói một tia hy vọng yếu ớt… Đó là ánh mắt của người đang chết đuối nắm lấy một tấm gỗ nổi để bám víu và biết ơn.

  Phảii Tiềm đã mang lại cho vị thiếu niên Hoàng đế sự ổn định, quần áo ăn uống… Thậm chí còn cố gắng trên mảnh đất mà mình đã cố gắng xây dựng, mang đến cho vị vua này một cơ hội để thở phào. Anh cũng từng nghĩ rằng, có lẽ vị Hoàng đế trẻ tuổi này, sau những gian khổ đã trải qua, sẽ hiểu được ý tưởng của mình về việc phá vỡ những ràng buộc cũ và xây dựng một trật tự mới… Dù chỉ là sự hỗ trợ có giới hạn thôi.

  Anh đã đưa Lưu Hiệp đi thăm dân gian, để cậu ấy hiểu được cuộc sống của những người dân bình thường… Nhưng hy vọng ấy đã tan biến như bong bóng.

Vì vậy, khi Tào Tháo đưa ra lời đề nghị hòa giải và hứa sẽ “khôi phục lại chế độ cũ của nhà Hán”, Lưu Hiệp gần như không do dự mà quyết định rời bỏ Trường An, rời bỏ nơi ẩn náu mặc dù không lộng lẫy nhưng có thể mang lại hy vọng cho tương lai mà Phi Tiên đã cung cấp cho ông, và lao vào cái “lồng” được Tào Tháo khéo léo dệt nên – cái lồng được gọi là “chính thống nhà Hán”, nhưng thực chất lại càng khắc nghiệt hơn nữa.

Bây giờ, Lưu Hiệp đã rời Hứa Huyện và đến Sở Thủy Quan… Nhưng liệu ông ấy có thực sự thoát khỏi cái “lồng” đó không?

Không hề. Ông ấy vẫn còn bị giam cầm trong cái lồng ấy.

Cuộc đời của người thanh niên từng đưa bánh cho ông ấy, ánh mắt đầy lo lắng của anh ta, chẳng phải cũng là một bi kịch lớn sao?

Sinh ra trong cung điện sâu thẳm, lớn lên trong thời buổi hỗn loạn, Lưu Hiệp chưa bao giờ thực sự nắm quyền kiểm soát số phận của mình; ông chỉ là một quân cờ trong trò chơi đấu tranh của các phe phái. Ông giống như một cây thực vật yếu đuối bị ép buộc di chuyển sang môi trường mới; mỗi lần di chuyển đều khiến ông đau đớn, và cuối cùng, ông chỉ có thể tìm kiếm sự an ủi mong manh trong những ảo tưởng về môi trường cũ.

Phi Tiên thực sự có lòng thương xót dành cho Lưu Hiệp. Nếu không phải vì hoàn cảnh bắt buộc, ông ấy chắc chắn sẽ không muốn đẩy bi kịch này đến đỉnh điểm đẫm máu hơn nữa.

Ông ấy đã cho Lưu Hiệp một cơ hội… Một cơ hội để thoát khỏi vòng luẩn quẩn cũ và bắt đầu một cuộc sống mới.

Nhưng bản chất con người Lưu Hiệp đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi thời đại cũ; ông không thể hiểu, cũng không thể chấp nhận những ý tưởng mà Phi Tiên đề xuất – những ý tưởng nhằm phá vỡ những ràng buộc phong kiến ở Trần Lưu và mở ra hướng đi mới cho tương lai.

Việc Lưu Hiệp rời đi thực chất chính là lời tuyên bố về sự chia rẽ hoàn toàn giữa chế độ quân chủ cũ và trật tự mới do Phi Tiên đề xướng.

Những tình cảm yếu ớt giữa hai người, những liên kết dựa trên sự đồng cảm trong thời buổi hỗn loạn, đã bị đứt đoạn ngay khi Lưu Hiệp bỏ trốn.

Lúc này, khi Lưu Hiệp xuất hiện tại Sở Thủy Quan, trong mắt Phi Tiên, ông ấy chính là biểu tượng cho bản chất cố hữu và cứng đầu nhất của chế độ già cỗi đó.

Nỗi thương hại và sự thất vọng cuối cùng cũng nhường chỗ cho trách nhiệm lớn lao hơn và thực tế lạnh lùng hơn.

Con đường mà Phi Tiên theo đuổi – con đường “phân công chức năng riêng biệt”, “mọi ngành nghề đều thuộc về quý t

Anh ấy nhớ lại sự bất lực khi các chư hầu nổi dậy sau khi nhà Chu suy yếu, nhớ đến bài học rằng mặc dù nhà Tần đã thống nhất đất nước nhưng vì bị giam cầm mà nhanh chóng sụp đổ, và nhớ đến những hậu quả tiêu cực kéo dài hàng ngàn năm do việc Hán Vũ độc tôn Nho giáo khiến tư duy con người trở nên cứng nhắc.

Dòng chảy của lịch sử không ngừng tiến về phía trước; những ràng buộc cũ cần phải được phá bỏ để sức sống mới có thể nảy sinh.

Lưu Hiệp chỉ là một biểu tượng bi thảm, bị thời đại cũ siết chặt không thể thoát ra khỏi, tại điểm ngoặt này của lịch sử.

Những cảm xúc cá nhân mà Phi Tiềm dành cho anh ta, dù là lòng thương hại hay sự thất vọng, đều trở nên nhỏ bé và phải nhường chỗ trước dòng chảy mạnh mẽ đẩy bánh xe lịch sử tiếp tục di chuyển về phía trước.

Tiếng bước chân vang lên, Bàng Tống bước vào phòng họp và ngay lập tức nhìn thấy thanh kiếm Trung Hưng trên bàn: “Chủ công… điều này…”

Phi Tiềm cười ha hả và bảo Bàng Tống ngồi xuống.

“Thị Nguyên, ý kiến của ngươi về việc Hoàng đế tự mình đến Sí Thủy hôm nay là gì?” Khi Bàng Tống đã ngồi yên, Phi Tiềm liền trực tiếp đặt câu hỏi.

Giữa hai người họ, không cần phải nhiều lời nói nhã nhặt nữa.

Bàng Tống ho khan một tiếng, giọng nói có phần nặng nề: “Chủ công, tình hình hiện nay rất khẩn cấp. Tôi xin phép bày tỏ ý kiến của mình. Phía ngoài bức tường thành, với lá cờ màu vàng ở bên trái, sự xuất hiện trực tiếp của Hoàng đế cùng với tiếng ồn ào dữ dội… đây không phải là một thách thức bình thường, mà là một kế hoạch công khai của Tào thổ! Mục đích của họ là dùng Hoàng đế làm lá chắn, dùng lòng trung thành với vua làm vũ khí để gây rối loạn trong quân đội và dân chúng của chúng ta.”

Phi Tiềm từ từ gật đầu.

Một từ đơn giản “gây rối loạn” đã nói lên tất cả.

Tất cả các cuộc cải cách, sửa đổi trong lịch sử đều không hề dễ dàng. Bất kỳ biện pháp nào xâm phạm đến lợi ích cốt lõi của các nhóm người có quyền lực đều sẽ gặp phải sự phản kháng mãnh liệt, bao gồm nhưng không giới hạn ở việc vu khống, ám sát, kích động nổi loạn, hay sự chống đối thụ động, v.v. Đặc biệt là những người thực hiện cải cách thường phải đối mặt với những rủi ro cực kỳ lớn và thường không có kết cục tốt đẹp.

Trong một quân chủ giai đoạn phong kiến, những người thực hiện cải cách không chỉ phải đối mặt với sự phản kháng của những nhóm người có lợi ích đã định hình, mà còn phải đối mặt với sự phản đối từ phía Hoàng đế. Hoàng đế là người đưa ra quyết định cuối cùng, nhưng sự hỗ trợ của

“Ừm…” Phi Tiềm từ tốn nói, “Huyền và Hoàng đã phân chia rõ ràng; trong sáng và ô uế cũng đi theo những con đường khác nhau. Nhưng dòng sông không ngại những dòng nước nhỏ, bởi vậy mới trở nên mênh mông; núi non không từ chối những hạt bụi nhỏ, chính vì thế mới cao vút. Nhìn lên bầu trời, Ngôi sao Bắc Đẩu tựa như chỗ đứng của các vì sao khác; quan sát địa hình, lòng nhân từ có thể gánh vác mọi vật, và muôn loài đều dựa vào nó để sinh sống. Vì vậy, những vị vua thiện triết luôn noi theo lẽ trời đất, lan tỏa đạo lý cao cả, và cố gắng hòa hợp những điểm khác biệt, tập hợp mọi người lại với nhau… Hoàng đế ơi… Thiên hạ ơi… Ha ha…”

Phi Tiềm cười nói, “Tào Mạnh Đức thực sự đã đặt ra một nước cờ tuyệt vời!”

Rõ ràng, Hoàng đế Lưu Hiệp không thể xuất hiện ở đây một cách ngẫu nhiên; nếu không có sự đồng ý của Tào Tháo, làm sao Lưu Hiệp có thể thoát khỏi cái ngục đó được?

Phi Tiềm nhìn Bàng Tống và hỏi: “Thầy Sĩ Nguyên, có kế hoạch gì không?”

Bàng Tống nhướng mày và đề xuất: “Có lẽ… nên tiến lại gần khẩu pháo đó… và giải quyết mọi chuyện bằng một phát đạn?”

Phi Tiềm cười ha hả: “Sĩ Nguyên, tại sao lại thử tôi bằng cách đó chứ? Nếu tôi thực sự muốn sát hại hoàng đế, tại sao lại phải đợi đến lúc này?”

“Nếu như vậy…” Bàng Tống cũng cười, “thì sẽ hơi phiền phức một chút…”

Phi Tiềm gật đầu: “Mọi việc trên đời này… khi nào lại không phiền phức chứ? Nhưng nếu chúng ta chỉ tập trung vào hoàng đế mà thôi… e rằng chúng ta sẽ rơi vào bẫy của Tào Mạnh Đức…”