Mặc dù một trăm người không thể được coi là đông, nhưng với việc sử dụng quân đội riêng của cá nhân như thế này, tự nhiên cũng cần phải bàn bạc với Gia tộc Phương và Gia tộc Hoàng.

Lễ cưới của Phi Tiềm được tổ chức dưới chân Núi Lộc, và tính theo ngày thì đúng lúc cô ấy trở về nhà cha mẹ, vì vậy cô đã cùng Hoàng Nguyệt Anh đến Viện ẩn của Gia tộc Hoàng để tìm gặp Hoàng Thừa Ngạn và kể chi tiết cho anh ấy nghe về quá trình mang các mũi tên đến doanh trại Xiangyang.

Sau đó, Phi Tiềm giải thích: “Lần này, gia tộc Tài chỉ lo rằng tôi sẽ lợi dụng cơ hội này để can thiệp vào chính trị Xiangyang, làm suy yếu lợi ích của gia tộc họ. Vì vậy, họ đã thử đánh giá tình hình trước; thứ hai, đây cũng là điểm mạnh của gia tộc Tài, mà chúng ta lại khá thiếu hụt; thứ ba, việc gia tộc Tài cố tình đưa vấn đề quân đội riêng ra ánh sáng có lẽ cũng muốn gửi đến chúng ta một thông điệp nào đó…”

Hoàng Thừa Ngạn gật đầu, suy nghĩ một lát rồi nói: “Nghe cách con trai dâu giải thích, có vẻ như họ cũng đang ý đến điều đó. Dù sao thì gia tộc Tài đã liên minh với Trương Bác Thận trước chúng ta, nên việc họ nắm được những thông tin từ triều đình cũng không có gì đáng ngạc nhiên…”

Nói đến đây, Hoàng Thừa Ngạn cau mày và tiếp tục: “…Nếu như vậy, thì ý định ẩn sau hành động của gia tộc Tài có lẽ là…”

“…Họ cần phải xây dựng quân đội để tự bảo vệ mình trước những biến động bất ngờ!”

Hoàng Thừa Ngạn im lặng.

Trong thời cổ đại, do việc truyền đạt thông tin rất khó khăn, nên những người biết trước thường sẽ có lợi thế nhất định. Như gia tộc Tài, vì có thể nắm được những thông tin mới nhất từ triều đình, nên họ đã đi trước chúng ta một bước.

Hơn nữa, việc gia tộc Tài làm như vậy cũng là để duy trì mối quan hệ với Gia tộc Phương và Gia tộc Hoàng; lời đề nghị hòa giải này quả thực rất có trọng lượng.

Tất nhiên, nếu Phi Tiềm không hiểu được ý định của gia tộc Tài, thì họ cũng sẽ tự nhiên loại bỏ Phi Tiềm khỏi danh sách những người có thể hợp tác trong tương lai, và chỉ coi anh ấy như một công cụ để thực hiện các mục đích của mình mà thôi.

Trong mắt các gia tộc lớn, chỉ có những kẻ mạnh mẽ mới được ủng hộ; không hề có ý định giúp đỡ những người yếu đuối. Về điểm này, tất cả các gia tộc đều giống nhau, đều cực kỳ lạnh lùng.

Giữa các thành viên của các gia tộc lớn, mối quan hệ cũng giống như một kim tự tháp: những người mạnh mẽ luôn đứng ở vị trí cao nhất trong gia tộc, có tr

“…Nếu vậy thì Hoàng Gia cũng cần phải chuẩn bị sẵn sàng… Nguyệt Anh, em hãy vào sân sau, đến phòng của ta và lấy cái hộp tre ở tầng đầu tiên của kệ sách đi…” Hoàng Thừa Ngạn suy nghĩ một lúc rồi ra lệnh.

Chỉ trong chốc lát, Hoàng Nguyệt Anh đã trở lại với chiếc hộp tre trên tay.

Hoàng Thừa Ngạn nhận lấy nó, đặt lên bàn, và dùng hai tay vuốt ve nó, như thể đang nhớ về điều gì đó quan trọng. Sau một lúc lâu, ông mới mở hộp ra và gỡ lớp lụa bọc bên trong, để lộ ra ba cuộn giấy viết.

Hoàng Thừa Ngạn từ từ lấy từng cuộn giấy ra, đặt chúng lên bàn và nói: “Đây là ba cuộn giấy bí truyền của Hoàng thị, chứa thông tin về binh khí, áo giáp và các loại dụng cụ khác nhau. Bây giờ khi thiên hạ đang rối loạn, đã đến lúc cần phải sử dụng chúng rồi…”

Phí Tiềm nhận lấy những cuộn giấy đó một cách kính trọng và bắt đầu đọc. Càng đọc, ông càng thấy ngạc nhiên. Quả thật, Hoàng Gia xứng đáng được gọi là gia tộc chuyên sản xuất vũ khí; những ghi chép trong đó về binh khí và áo giáp thực sự rất chi tiết.

Ví dụ, cuộn giấy về binh khí ghi rõ từ những mũi tên nhỏ bé cho đến kiếm, dao, thậm chí cả những loại vũ khí dài như giáo, từ việc chọn nguyên liệu đến quy trình chế tạo, và còn chỉ ra rằng việc sử dụng các loại vật liệu khác nhau sẽ mang lại những hiệu quả khác nhau.

Chỉ riêng về loại giáo, cuộn giấy đó ghi rằng:

“Giáo có chín màu sắc; cấu tạo của nó gồm thân gỗ và lưỡi dao ở phía trên, phần dưới được trang bị móc… Giáo dành cho kỵ binh có thể được trang bị móc kép hoặc móc đơn ở hai bên đầu, hoặc có vòng xoắn trên thân… Súng trường thường được làm từ gỗ thông hoặc gỗ đen; loại súng trường có vòng xoắn này… Giáo nhọn có lưỡi dao hình bốn cạnh, rất sắc bén và không thể gãy… Giáo dài vài thước, ban đầu xuất hiện ở miền nam, được người man rợ sử dụng; từ khoảng cách vài chục bước, bất kỳ ai bị trúng đều sẽ ngã gục…”

“Giáo chống ngựa được làm từ tre hoặc gỗ, gồm ba thanh và sáu đầu, được nối với nhau. Mỗi đầu đều có lưỡi dao; khi đặt xuống đất, nó sẽ đứng vững. Phần nối giữa các thanh được làm bằng dây sắt và được liên kết với nhau; chúng có thể được sử dụng để thiết lập hàng phòng thủ, chặn đứng kẻ địch xâm nhập…”

Hmm? Giáo chống ngựa cũng được coi là một loại giáo à?

Ừm, có lẽ nó khá đơn giản so với những loại vũ khí phức tạp khác…

Thật là đáng kinh ngạc! Có thể nói, bất kỳ ai sở hữu những cuộn giấy này đều có thể biết được tất cả thông tin về các loại vũ khí, áo giáp và dụng cụ, c

Nhà Mohism từng rất nổi tiếng trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, với số lượng thành viên đông đảo và là một tổ chức dân sự cực kỳ mạnh mẽ, có thể ngăn chặn các hoạt động quân sự của một quốc gia; ví dụ điển hình là sự kiện ngăn chặn nước Chu tấn công nước Tống…

Đó là một trường phái có tổ chức chặt chẽ, đoàn kết nội bộ và tư tưởng được lan truyền rộng rãi; đến nỗi Mạnh Tử đã từng nói: “Lời nói của Yang Zhu và Moh Zi tràn khắp thiên hạ.” Ý là vào thời bấy giờ, hai trường phái lớn này – một là học thuyết của Yang Zhu xuất phát từ Lão Tzu, và cái kia là học thuyết của nhà Mohism – đều được rất nhiều người theo đuổi…

Một trường phái từng thịnh vượng như vậy, với ảnh hưởng lan rộng khắp nơi trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, cuối cùng lại bị suy yếu do những khác biệt về tư tưởng. Trong thời gian Quốc gia Tần thống nhất đất nước, việc kiên trì theo đuổi chủ nghĩa “phản công” đã khiến họ tiêu hao rất nhiều sức lực; hơn nữa, họ còn không được những người nắm quyền ưa chuộng, nên liên tục bị đàn áp. Cho đến thời đại Hán, nhà Mohism chỉ còn lại ít người theo đuổi, và từ một trường phái lớn đã trở thành một trường phái ít người biết đến…

Ba tập sách này được truyền lại từ thời cổ đại, và qua nhiều lần bổ sung, sửa đổi bởi các người bảo quản qua các thế hệ, đến thời Hoàng Thừa Ngạn thì đã trở nên hoàn chỉnh và đầy đủ; chúng thực sự có thể được coi là một bộ sách khoa học kỹ thuật về chiến tranh.

Giống như “Lục Đạo” của Bàng Đức Công, những tài liệu này cũng được coi là những báu vật quý giá; việc Hoàng Thừa Ngạn sẵn lòng chia sẻ chúng cũng có thể được xem là một khoản đầu tư cho tương lai của Phi Tiên… Tất nhiên, con rể của ông cũng là một yếu tố quan trọng.

Dù sao, trong xã hội phong kiến thời Hán, nơi mà quan niệm về huyết thống và dòng máu được đề cao, những người ngoài cuộc sẽ không hề quan tâm đến những thứ này.

Hiện tại, gia đình Cai đã cung cấp cho Phi Tiên 100 lính đánh thuê; mặc dù họ đang được huấn luyện tại doanh trại ở Xiangyang, nhưng chắc chắn không lâu sau đó họ sẽ cần những loại vũ khí và trang bị quân sự do Phi Tiên cung cấp. Vì vậy, việc Hoàng Thừa Ngạn chia sẻ những tài liệu này cũng có ý nghĩa để Phi Tiên có thể chuẩn bị sẵn sàng từ trước.

Phi Tiên đã cẩn thận xem xét từng tập sách; khi đến tập về áo giáp, anh ta hơi nhíu mày vì những thông tin ghi trong đó đều về những loại áo giáp bảo vệ đơn giản; đến cuối cùng, anh ta cũng không tìm thấy loại áo giáp có khóa chắn như trong các trò chơi hiện đại, chứ đừng nói đến loại áo giáp