Dù là một tướng lĩnh kỵ binh giỏi, cũng không thể mặc áo giáp hàng ngày được. Mặc dù trọng lượng của các vật dụng trong thời cổ đại có vẻ như luôn thiếu hụt so với tiêu chuẩn, nhưng việc mặc chúng liên tục cũng gây ra sự khó chịu, đặc biệt là vai và lưng phải chịu đựng một trọng lượng lớn; nếu kéo dài trong thời gian dài, chắc chắn sẽ dẫn đến tình trạng cơ bắp bị mệt mỏi.

Việc “du hành xuyên thời gian” này không hề như mình tưởng tượng đâu.

Hiện tại, Phi Tiềm không biết từ khi nào mà gần xương bả vai trái của mình thường xuyên cảm thấy đau nhức, và khi vận động thì lại có tiếng kêu răng rắc nhỏ. Khi thời tiết trở nên lạnh hoặc ẩm ướt, cơn đau càng trở nên dữ dội hơn, và việc vận động cũng trở nên khó khăn hơn nhiều.

Có lẽ, đây là do bị thấp khớp.

Nhưng dù là thấp khớp, thì phải điều trị như thế nào đây?

Ngay cả trong thời hiện đại, việc điều trị thấp khớp cũng không hề dễ dàng; huống chi là vào thời đại Hán. Tình trạng này giống như những căn bệnh của các gia tộc quý tộc – sau một thời gian dài tích tụ, chúng sẽ trở nên nghiêm trọng hơn, nhưng việc điều trị lại rất khó khăn.

Phi Tiềm rung nhẹ chiếc áo khoác mới, tựa người vào ghế, rồi sờ vào sợi dây đai trên lưng mình và đặt nó sang một bên.

Những ngày gần đây, anh thực sự cảm thấy mệt mỏi; quá nhiều cuộc giao tiếp và buổi tiệc đã tiêu hao rất nhiều năng lượng của anh. Khi có thời gian rảnh rỗi, Phi Tiềm chỉ muốn không phải suy nghĩ gì cả, chỉ muốn để đầu óc được thư giãn… Nhưng anh lại không thể làm được điều đó, cứ như thể những suy nghĩ ấy vẫn đang tiếp tục hoạt động trong đầu anh vậy.

Về vấn đề giai cấp, nói chung mà xét, miễn là con người vẫn còn ham muốn, thì giai cấp sẽ không thể bị loại bỏ; nó chỉ từ hình thức rõ ràng chuyển sang hình thức ẩn giấu, từ sự man rợ chuyển sang sự văn minh mà thôi. Nói cách khác, từ hệ thống nô lệ ban đầu, nơi con người phải ăn sống nuốt tươi, đến các quân chủ giai đoạn phong kiến sau này, biết cách nấu chín thức ăn trước khi ăn, và sau đó tiếp tục phát triển thành những hợp đồng tài chính được trang trí công phu với nhiều yếu tố phụ…

Toàn bộ cấu trúc của Nho giáo thực sự vượt qua sự tưởng tượng của người bình thường.

Đây thực sự là một dự án lớn lao; trong quá trình thực hiện dự án này, rất nhiều nhân vật xuất sắc đã không ngừng góp phần vào nó, và cuối cùng đã hình thành nên một mô hình giai cấp cố định. Sau đó, họ lại tạo ra vài

Càng về sau, số người trong nhà càng đông, và việc cho phép người khác vào bằng các cách khác càng trở nên không thể chấp nhận được.

Vậy thì, việc tham gia hệ thống khoa cử có thực sự là một lựa chọn tốt không?

Phí Tiềm nhẹ nhàng gõ vào mặt bàn, tiếng gõ “đập đập đập”, giống như tiếng một con chim gõ mộc, như thể anh ta đang cố gắng tìm ra vấn đề ẩn chứa bên trong chiếc bàn này.

“Báo cáo với Tướng Phi Kỵ,” Hoàng Húc bước đến, cung kính cúi chào và nói, “Ông Bàng Tống đã đến rồi…”

Phí Tiềm nháy mắt và nói: “Cậu cũng quá táo bạo rồi đấy! Hãy để Sĩ Nguyên vào đây.”

Hoàng Húc cười ha hả hai tiếng, rồi lùi lại một bên. Không lâu sau, Bàng Tống lảo đảo bước đến, ngồi xuống bên cạnh Phí Tiềm, kéo một tấm ghế đệm đến và cũng tựa lưng vào đó, thở dài thoải mái và nói: “Thật là thoải mái…”

“Thế nào?” Phí Tiềm không nhìn Bàng Tống, mà ngước nhìn những con chim bay qua trên bầu trời, tự hỏi không biết đó là chim én hay chim sẻ…

“Ha ha, thật sự có một ngôi am Quân Long…” Bàng Tống nói với vẻ hào hứng, “Ban đầu tôi không để ý, nhưng sau khi sai người đi tìm, họ thực sự đã tìm thấy nó, ngay trên đồi Lạc Du!”

Vị trí của thành Trường An thời Hán không giống với vị trí của Trường An thời Đường hay Minh; thậm chí còn không nằm ở cùng địa điểm với các thành phố như Cao Kinh thời Xuân Thu.

“Ngôi am Quân Long đó tên là… tên là gì nhỉ… quên mất rồi…” Bàng Tống cười nói, “Tên nghe thật kỳ lạ… Người ta nói rằng ông ta đã nhận được một thứ gì đó từ chùa Bạch Mã ở Lạc Dương… một ‘kẻ xấu xa’ à? Nghe tên là biết ngay ông ta không phải người tốt đâu… Dù sao thì cũng là người kế thừa một truyền thống gì đó, và ông ta đã dựng một túp lều tranh ở đó để tu luyện… Trông ông ta gầy gò, da đen, có vẻ hiền lành… Có lẽ ông ta đã bị kẻ ‘xấu xa’ kia lừa đảo…”

“Kẻ ‘xấu xa’ nào vậy?”

Phí Tiềm không nhịn được mà nháy mắt.

Chẳng lẽ là Voldemort sao?

“Chùa Bạch Mã ư? Vậy thì không phải là ‘kẻ xấu xa’ đâu, mà phải gọi là Ca Diệu Ma Thăng…” Phí Tiềm cười ha hả, “Kinh Chín Mươi Hai Chương ấy! Cậu chưa đọc bao giờ à? Không đọc sách thật là đáng sợ… Ha ha ha…” Dưới thời Hoàng đế Minh Đường, triều đình đã cử Cai Ân cùng mười tám người làm sứ giả đến nước Đại Nguyệt Thị để tìm kiếm Phật pháp. Năm thứ mười của niên hiệu Vĩnh Bình (năm 67 sau Công nguyên), họ đã mời được hai vị sư là Ca Diệu Ma Thăng và Chu Phạn Lan đến, và họ đã dùng ngựa trắng để vận chuyển tượng Phật và kinh điển đến Lạc Dương. Năm sau

Làm sao có thể như vậy?!

“…Rời bỏ gia đình để xuất gia, hiểu rõ bản chất của tâm linh, tuân theo pháp vô vi, người đó được gọi là Sa-môn… Luôn tuân thủ 250 giới luật, sống trong sự thanh khiết, và cuối cùng sẽ thành A-la-hán thông qua con đường bốn chân lý…” Phi Tiềm suy nghĩ một chút rồi tiếp tục nói, “A-la-hán là những người có khả năng bay lượn, biến hóa, sống hàng vạn kiếp, và có thể chi phối cả trời đất. Kế tiếp là Anahat, những người này sau khi chết sẽ được tái sinh lên cao 19 tầng trời để đạt được quả vị A-la-hán. Tiếp theo là Srotapanna, những người này chỉ cần tái sinh thêm một lần nữa là sẽ đạt được A-la-hán. Cuối cùng là Sakadagami, những người này chỉ cần trải qua bảy lần sinh tử là sẽ đạt được A-la-hán… Kinh 42 chương này được viết dưới chân Núi Lộc… Chẳng lẽ Shiyuan đã không đọc nó à?”

“Làm sao tôi có thể không đọc nó!” Bàng Tống đứng dậy, chống tay lên hông và nói, “Dưới chân Núi Lộc, tôi đã đọc hết từng chương kinh! Những chương kinh mà tôi đã đọc, có thể đếm bằng xe ngựa! Mọi thứ tôi đã đọc, tôi đều nhớ rõ không thể quên được!”

“Vậy thì… lúc nãy tôi đã nói về chương đầu tiên, vậy chương thứ hai viết về cái gì nhỉ?” Phi Tiềm mỉm cười, tựa đầu vào tay và hỏi một cách từ từ.

Bàng Tống ngập ngừng một lát, không thể trả lời được, đứng yên một lúc rồi mới ngồi xuống lại, “Được rồi… nói thật ra, tôi thực sự chưa đọc kỹ lưỡng… Những gì được viết trong đó toàn là những điều hỗn độn, về bảy lần sinh tử… Đến đây đi, trước mặt tôi này, tôi sẽ giết anh ta bảy lần, rồi sau đó sẽ đẩy anh ta vào cái gì đó… cái gì nhỉ? À, là cái rổ à? Tất cả đều là những lời bịa đặt, không hề có giá trị gì cả…”

Phi Tiềm cười ha hả.

Chỉ đọc một chương mà đã thấy nó nhàm chán như vậy, huống chi là đã đọc hơn một nghìn chương mà vẫn còn chỉ là một người học việc thôi!

“Thực ra, trong Kinh 42 chương này, có rất nhiều nội dung được nói đến, nhưng chỉ có hai từ được nhấn mạnh…” Phi Tiềm cười nói, “Đó chính là hai từ ‘giới luật’ và ‘dục vọng’…”

“Giới luật, dục vọng?” Bàng Tống nhíu mày, suy nghĩ một hồi.

Có người cho rằng Kinh 42 chương thuộc về Phái Đại Thừa, cũng có người cho rằng nó thuộc về Phái Tiểu Thừa, nhưng thực tế thì không phải vậy. Nó chỉ đơn giản là hướng dẫn mọi người cách tuân thủ giới luật, kiên nhẫn chịu đựng khó khăn, từ bỏ dục vọng, nỗ lực không ngừng, và quan sát sự trống rỗng… Đó chính là cách để thực hành thiền định. Vì vậy, sau này ng

Nếu đọc sách cho đến khi nội dung trở nên đơn giản hóa thì sẽ dễ nhớ hơn rất nhiều.

  Giống như bộ kinh “Bốn mươi hai chương” vậy; ban đầu nó giới thiệu về ý nghĩa của việc trở thành sa-môn, sau đó mới nói về những lợi ích mà việc sống theo đạo sa-môn mang lại, và tiếp tục giải thích cách thức tu luyện…

  Thực ra, “sa-môn” không chỉ đơn thuần là Phật hay các nhà sư; khái niệm này bao gồm nhiều người – bất kỳ ai xuất gia để theo đuổi con đường giải thoát đều có thể được gọi là sa-môn, và Phật pháp chỉ là một trong những hình thức đó mà thôi.

  “Kiềm chế dục vọng ư…” Bàng Tống gật đầu, rồi lại lắc đầu, thở dài và nói: “Làm thế nào để kiềm chế được? Thế giới này quá phức tạp, khó mà kiểm soát bản thân; Gia quốc tan vỡ chỉ vì lòng tham…”

  Phí Tiềm gật đầu và nói: “Vì vậy, vào thời đại của Hiển Tông, người ta mới đẩy mạnh việc học tập và áp dụng những lý thuyết này… Nhưng mà…”

  Hiển Tông là hiệu danh của Hoàng đế Minh của Nhà Hán.

  Trong thời đại của Hoàng đế Minh, mọi việc đều tuân theo các chính sách đã được thiết lập từ thời Hoàng đế Quang Vũ. Về mặt nội chính, ông ủng hộ Nho giáo, chú trọng đến luật pháp và hệ thống hành chính; ông cai trị một cách nghiêm ngặt, nắm toàn quyền và không giao quyền lực cho ai khác. Ông cấm các gia đình hoàng thái hậu được phong tước hay can thiệp vào chính trị, nhằm ngăn chặn sự ảnh hưởng của các quý tộc và công thần. Về mặt đối ngoại, ông nỗ lực loại bỏ mối đe dọa từ Bắc Hung Nô, sai Dòu Cố dẫn quân đi chinh phục, và cử Ban Châu đi sứ đến các quốc gia ở Tây Vực, đồng thời thiết lập chức vụ Đô hộ Tây Vực để bảo vệ vị thế của Nhà Hán.

  Thời đại của Hoàng đế Minh và con trai ông, Hoàng đế Chương, được sử sách gọi là “Thời đại Minh Chương”.

  “Nói đến bộ kinh ‘Bốn mươi hai chương’ này…” Phí Tiềm cũng ngồi thẳng dậy và nói: “Nó khiến tôi nhớ đến một số chuyện…”

  Không phải là cái gì đó liên quan đến “Tiểu Bảo”, mà là Hoàng đế Minh.

  Khi đọc sách, cũng cần phải đọc sâu sắc, hiểu rõ nội dung.

  “Trong thời gian trị vì, Hiển Tông đã thu hút những người di cư, giúp đỡ nông dân nghèo khó, xây dựng các công trình thủy lợi, làm cho hệ thống hành chính minh bạch, đất nước yên bình, người dân an cư lạc nghiệp, dân số tăng lên…” Phí Tiềm nói, “Như vậy, Hiển Tông có thể được coi là một vị vua minh quân… Vậy tại sao lại coi trọng bộ kinh này đến vậy?”

  Đúng như Bàng Tống đã nói, nh

Đại Đế Hán Minh nói rằng mình đã mơ thấy những người vàng, vì vậy họ phải có nguồn gốc từ đâu đó, và từ đó cái gọi là Phật giáo Tây phương được đưa ra. Nhưng ở đây lại có vẻ hơi gượng ép; tại sao những người vàng không thể là các vị thần đạo giáo bản địa, hoặc là những vị thần cổ xưa?

Phục Hy, Thần Nông, liệu họ không thể tỏa ra ánh sáng vàng lấp lánh sao?

Tam Thanh Tối Thượng không thể phát ra ánh sáng sao?

Còn Đen Đế thì thôi, nhưng bốn vị đế khác chẳng lẽ không có khả năng tạo ra năng lượng từ ánh sáng sao?

Thậm chí, nếu Vũ Đế nhớ nhà và quay trở về để thăm gia đình, con cái… điều đó cũng không thể được sao?

Có quá nhiều lựa chọn khác nhau, nhưng lại cứ nói rằng ở phía tây xa xôi có Phật giáo? Điều quan trọng là khi Đại Đế Hán Minh nghe vậy, ông ta lập tức rất vui mừng và bắt đầu sai người đi tìm kiếm…

Bây giờ, Phi Tiên suy nghĩ mãi, cảm thấy rằng câu chuyện này chứa đầy nhiều yếu tố bí ẩn, đặc biệt là sau khi xuất phát từ Lạc Dương vào năm thứ tám của triều đại Yongping để tìm kinh Phật, và đến năm thứ mười đã thành công trong việc mang về “những người vàng” cùng kinh Phật.

Tốc độ này rõ ràng nhanh hơn và hiệu quả hơn nhiều so với những nhà sư thời Đường! Thời Đường còn phải xuất phát từ Trường An, và quãng đường cũng ngắn hơn một chút nữa!

Bàng Tống cau mày và nói: “Phải chăng là… Hiển Tông cảm thấy thời gian còn lại không nhiều, việc tìm kiếm cách trường sinh không thành công, nên mới chuyển sang con đường này?”

Phi Tiên suy nghĩ một lúc rồi nói: “Cũng có khả năng đó… Nhưng về mặt thời gian thì không hợp lý lắm… Hiển Tông trị vì trong mười tám năm, chỉ sử dụng một niên hiệu duy nhất, và quan trọng hơn, khi ông ta sai người đi tìm kiếm, tuổi đời mới chỉ hơn ba mươi… Ba mươi tuổi mà đã nghĩ đến chuyện trường sinh? Có phải là quá sớm không?”

Bàng Tống ngẩn ngơ một lát, rồi gật đầu: “Đúng là như vậy…” Hai mươi, ba mươi tuổi là lúc con người đang ở độ tuổi sung sức nhất; chỉ đến bốn mươi, năm mươi tuổi thì mới bắt đầu cảm thấy sức khỏe suy yếu, cuộc sống đang trôi qua… Điều này rất bình thường. Tuổi thọ trung bình của người dân thời Hán là bốn mươi tuổi, nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả mọi người đều bắt đầu già đi khi đạt đến tuổi đó; bởi vì thời Hán thường xuyên có chiến tranh, và điều kiện sống của người dân bình thường cũng không thể so sánh được với hoàng đế hay quý tộc.

Trong số các gia đình quý tộc bình thường, cũng có rất nhiều người sống đến tận bảy mươi, tám mươi tuổi.

Vì vậy, theo lẽ thông thường mà nó

Bàng Tống vỗ tay một cái và nói: “Như vậy thì quả là hợp lý rồi! Năm Thứ mười niên hiệu Nguyên Bình, chúng ta đã thu được người Kim; đến năm Thứ mười lăm, Đô úy xe ngựa Đổng và Phu mã đô úy Cảnh đã dẫn quân đóng trại ở Lương Châu. Năm Thứ mười sáu, Đổng Cảnh cùng các tướng khác đã chia làm bốn đội xuất phát từ Tửu Quán, trong khi Bàn Định Viễn lại tiến vào Tây Vực và chiếm được năm mươi quốc gia!”

Phí Tiềm cũng gật đầu và nói: “Đúng là như vậy… Nhưng nếu Hoàng đế chỉ muốn áp dụng phương pháp của người Kim để tiến vào Tây Vực, thì chỉ cần thảo luận về việc này là đủ rồi, tại sao lại cần phải thực hiện những điều được ghi trong cuốn Kinh 42 chương đó?”

“Vấn đề này…” Bàng Tống lắc đầu.

Lịch sử giống như một cô gái xinh đẹp, nhưng chỉ là trông bề ngoài thôi; nếu bóc đi lớp áo ngoài và loại bỏ những “phép thuật Á châu” phức tạp kia, ai biết được bên trong có phải là những người xinh đẹp thực sự, hay chỉ là những người không đáng tin cậy?

“Chủ công,” Bàng Tống nuốt nước bọt và nói với vẻ đau đầu, “vấn đề này… có liên quan gì đến Chính Long Tự mà tôi đã đi tìm không?”

“Ha ha, thực sự là có liên quan đấy…” Phí Tiềm cười lớn, “Không nói đến những điều khác, Thị Nguyên có nhận ra rằng sự việc này có phần giống với những gì chúng ta đang chuẩn bị làm không?”

Bàng Tống mở miệng, bỗng nhiên nhớ đến điều gì đó và đôi mắt anh ta tròn lên; anh ta vung tay một hồi, không biết phải nói gì tiếp…