Đôi khi, chỉ khi lưỡi dao được đặt lên cổ họng, một số người mới nhớ ra những điều đã xảy ra…

Trời có ba mặt trời, chúng tồn tại song song trên dòng sông.

Sự kiện này xảy ra vào tháng Sáu, và mãi sau này khi nó được nhắc lại, mọi người mới bỗng nhiên hiểu ra ý nghĩa của nó.

Lúc bấy giờ, Quan Trung cũng biết về hiện tượng kỳ lạ này, nhưng một số người cho rằng đó chỉ là lời nói dối, hoặc giống như những điềm lành trước đây, đều do con người bịa đặt ra; trong khi những người khác lại cho rằng đó là vấn đề của Kinh Châu, là dấu hiệu cho thấy Kinh Châu bị chia thành ba phần, và không liên quan gì đến Quan Trung, vì vậy hầu như không ai quan tâm đến điều này.

Rồi khi Binh mã tướng áp dụng những chính sách mới ở Quan Trung, những người này bỗng nhiên nhận ra rằng “trời có ba mặt trời, chúng tồn tại song song trên dòng sông” thực chất là biểu tượng cho ba cách quản lý khác nhau ở Đại Hán, giống như ba mặt trời khác nhau cùng tồn tại trên bầu trời nước này…

Vậy liệu con người có thể đối đầu với trời đất được không?

Dựa trên lý thuyết này, sự phân hóa giữa các gia tộc quý tộc ở Quan Trung cũng trở nên dễ hiểu hơn.

Những người như Đỗ Kỳ chính là minh họa cho điều này.

Còn nhóm người ở Sơn Đông thì sao…?

Đó là một thế giới hoàn toàn khác.

Còn Giang Đông thì có thể coi là thuộc về một thế giới khác nữa.

Rốt cuộc, thế giới nào là thật, hay thế giới nào là đúng đắn, thực ra có rất nhiều người đã suy nghĩ về điều này, nhưng vì họ đang ở trong tình huống đó, họ không thể nhìn nhận mọi việc từ góc độ của người ngoài, cũng không thể dự đoán kết quả để suy luận lại.

Lý do Đỗ Kỳ quyết định ủng hộ các chính sách của Binh mã tướng không phải vì ông ấy có thể nhìn thấy tương lai, mà là vì ông ấy cho rằng những chính sách này nhằm đối phó với những gia tộc giàu có và có ảnh hưởng lớn – những gia tộc này thực sự đã ảnh hưởng đến cơ sở chính trị của Đại Hán. Vì vậy, việc Binh mã tướng kiểm soát và đối phó với họ không hề sai, quan trọng là việc này sẽ ảnh hưởng đến mức độ nào, và liệu nó có làm lung lay nền tảng chính trị của Đại Hán hay không…

Theo lịch sử, các gia tộc quý tộc ở Sơn Tây có xu hướng tiến bộ và cởi mở hơn, trong khi các gia tộc quý tộc ở Sơn Đông thì càng bảo thủ và coi trọng quy tắc. Điều này càng rõ ràng hơn vào thời Đường; thực tế, thời Đường giống như một cuộc đấu tranh giữa các gia tộc quý tộc ở Quan Trung và Sơn Đông. Rất nhiều gia tộc ở Quan Trung kết hôn với người Hồ mà không cảm thấy có gì sai trái, ngược lại, nhóm người

Về những gia tộc quý tộc này, vào thời Hán, họ vẫn chưa hoàn toàn rơi vào trạng thái suy tàn. Bởi lẽ, hệ thống các gia tộc quý tộc chỉ thực sự trưởng thành sau khi chế độ “Cửu phẩm trung chính” được áp dụng vào thời kỳ Tam Quốc. Chỉ từ đó, do tính bảo thủ và tự suy yếu của chính họ, cùng với việc tự phê bình và trốn tránh trách nhiệm trong thời kỳ Ngụy-Tấn, họ mới dần dần trở thành những gia tộc đã suy đồi đến mức không ai có thể chịu đựng nổi…

  Trong thời đại Hán hiện tại, các gia tộc quý tộc không chỉ theo đuổi tiền bạc mà còn rất coi trọng danh tiếng; đôi khi, danh tiếng còn quan trọng hơn cả tiền bạc nữa.

  Nếu không, làm sao lại thường xuyên nghe nói về những người được gọi là “Bát Cương”, “Bát Thợ Bếp” xuất hiện khắp nơi? Tất nhiên, những người này có thể sử dụng tiền của để chiêu mộ lòng người, bảo vệ bản thân, hoặc tuyển mộ quân sĩ để cố gắng chiếm giữ đất đai…

  Gọi họ là những kẻ đầu cơ hay những người đầy tham vọng cũng đều được, nhưng không thể phủ nhận rằng khi hành động, họ ít khi dựa vào những lời nói của các bậc thánh nhân hay luật lệ tổ tiên; họ thường hành động cụ thể hơn nhiều.

  Nói một cách đơn giản, vào thời Hán, tinh thần tiến bộ của các gia tộc quý tộc mạnh mẽ hơn so với các quân chủ giai đoạn phong kiến sau này; có không ít gia tộc giàu có sẵn sàng liều mạng để đầu tư vào những dự án lớn. Chẳng hạn, gia tộc Mǐ đã đứng về phía Lưu Bị, hoặc Lỗ Tục cùng cả gia đình đã theo Lưu Bị sang Giang Đông.

  Những gia tộc ở Quan Trung và Sơn Tây cũng dễ dàng hơn các gia tộc ở Sơn Đông trong việc tiếp nhận những ý tưởng mới. Vì vậy, Đỗ Kỳ cùng một số người khác cho rằng có thể đầu tư vào những nhân vật quan trọng như Phi Kỵ, và họ đã bắt đầu hành động theo hướng đó; điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả.

  Khi Ngô Đoan, Đỗ Kỳ, Trương Thời cùng những người khác tham gia vào cuộc tranh đấu này, những xung đột ở khu vực Quan Trung và Tam Phụ không còn tập trung vào Bàng Tống và những người khác nữa, mà được chia sẻ bởi những gia tộc quý tộc đã lựa chọn phe phải. Điều này cũng khiến nhiều gia tộc quý tộc khác bắt đầu suy nghĩ về con đường mình nên đi.

  Kết quả là, những gia tộc giàu có và quyền lực ở Quan Trung và Tam Phụ bắt đầu lo sợ… Bởi vì uy tín của Phi Kỵ ở khu vực này, cùng với lượng quân đội mạnh mẽ mà họ đã tích trữ, và sự đổi phe của những gia tộc quý tộc mà họ từng coi là đồng minh

Sau đó, những vật tư này nhanh chóng được chuyển từ Trường An đến nơi đóng quân của tướng Bàng Tống, tức là Lãnh Điền.

Đối mặt với lượng vật tư khổng lồ như vậy, nếu xảy ra bất kỳ sơ suất nào, thì không chỉ là vấn đề của một hoặc hai quan lại tham nhũng, mà còn có thể ảnh hưởng đến toàn bộ các công việc mà Bàng Tống cùng hai người khác đang thúc đẩy tại Trường An và các khu vực lân cận. Vì vậy, Phí Tiềm phải trực tiếp giám sát công việc này, thực hiện các kế hoạch cuối cùng và tổ chức việc định cư cho những người dân di cư, để đảm bảo mọi việc diễn ra thuận lợi và không gặp rủi ro gì.

Đây thực sự là một dự án lớn.

Mỗi bước trong quá trình này đều liên kết chặt chẽ với nhau.

Đừng nghĩ rằng chiến lược chỉ có thể được áp dụng trên chiến trường, thông qua số lượng người đã thiệt mạng để đánh giá hiệu quả của nó. Thực tế, chiến lược cũng hoàn toàn có thể được sử dụng trong công việc quản lý nhà nước, bằng cách đánh giá số lượng người đã được cứu thoát...

Việc sử dụng tài sản và tính mạng của những gia tộc quyền quý, hung hăng và không biết phân đúng sai ở khu vực Quan Trung và các khu vực lân cận, để đổi lấy việc những người dân di cư từ Kinh Châu có thể nhanh chóng định cư và phục hồi sinh hoạt sản xuất, từ góc độ chiến lược mà nói, chắc chắn là một việc rất có lợi.

Có lẽ đây chính là điều mà Đỗ Kỳ đã nhấn mạnh – việc “sử dụng” những người có quyền lực một cách khôn ngoan…

Trước đây, sự khoan dung của Phí Tiềm đối với những gia tộc quyền quý này dường như đã trở thành một nghi thức trong các buổi lễ tế, tương tự như việc chuẩn bị đồ lễ cho những con chó nhỏ trước khi tiến hành nghi lễ… Nhưng sau khi nghi lễ kết thúc, những con chó nhỏ đó cũng sẽ bị đốt cháy.

Vì vậy, khi tướng Bàng Tống yêu cầu cung cấp hơn 100.000 người dân di cư từ Kinh Châu, ông ta tự nhiên cần phải tạo ra một nơi ổn định cho họ. Sau một thời gian điều chỉnh, các làng mạc của người dân di cư ở khu vực Lãnh Điền cuối cùng cũng được xây dựng một cách gọn gàng và có hệ thống hơn.

Khu vực gần Lãnh Điền không phải là nơi có đất canh tác tốt, và hầu hết những khu vực có đất canh tác tốt khác đã có người ở rồi, vì vậy cũng không thể tạo ra đất đai để định cư cho những người dân di cư này. Tuy nhiên, những người dân di cư từ Kinh Châu cũng không đòi hỏi phải có đất canh tác cao cấp; miễn là họ có một nơi ổn định để sinh sống, họ đã cảm thấy mãn nguyện rồi.

Nhiệm vụ quan trọng và vất vả nhất chính là xây dựng những nơi ở t

Phải biến những người dân lưu lạc này thành một lực lượng hậu thuẫn vững chắc, chứ không chỉ là những giải pháp tạm thời. Nếu được quản lý tốt, họ sẽ trở thành nguồn lực phát triển trong tương lai; ngược lại, nếu chỉ coi họ là những kẻ gây rối và đối xử qua loa với họ, thì sau này họ có thể trở thành những “quả bom hẹn giờ”.

  Dưới sự cai trị của Phí Tiềm, có rất nhiều dự án có thể được triển khai, và hầu hết các dự án này đều không yêu cầu kiến thức chuyên môn cao. Về cơ bản, chúng đều thuộc lĩnh vực thủ công. Hiện nay, Phí Tiềm đã tập trung những người dân lưu lạc này tại Lãnh Điền, không chỉ để khai hoang đất đai mà còn xây dựng nhiều xưởng thủ công hay nhà máy giai đoạn đầu tiên dưới tên của ông. Những người dân lưu lạc này, vốn không sở hữu bất kỳ tài sản sản xuất nào, sẽ trở thành nhóm công nhân đầu tiên của Đại Hán…

  Đây là một thay đổi cấu trúc vô cùng lớn. Ngay lúc này, nó chỉ là một “quân cờ” được Phí Tiềm âm thầm di chuyển ra khỏi vị trí ban đầu; khi nó được đặt xuống bàn cờ, mọi người đều không hề chú ý đến nó.

  Chẳng hạn như Tào Chân.

  Những ngày gần đây, Tào Chân thật sự giống như những kẻ gian lận trong kỳ thi khoa cử sau này; ông ta muốn sao chép mọi thứ mình thấy, đến nỗi ngay cả áo lót của mình cũng được viết đầy chữ.

  Tuy nhiên, những gì Tào Chân ghi chép lại vẫn bị hạn chế bởi góc nhìn và kinh nghiệm cá nhân của ông ta. Ông ta chỉ nhận thấy những chi tiết khác biệt giữa cách làm của Phí Tiềm và Tào Quân, nhưng lý do tại sao Phí Tiềm lại làm như vậy, và mục đích thực sự của những hành động đó, thì vẫn còn là điều bí ẩn…

  Những tài sản và vật liệu được thu giữ từ các gia đình giàu có ở Quan Trung đã chảy vào Lãnh Điền như dòng nước, sau đó nhanh chóng được phân phát cho các làng mạc tạm thời được xây dựng. Dù số lượng vật liệu có lớn đến đâu, khi đến tay người dân lưu lạc, chúng vẫn không đủ để mang lại sự giàu có lâu dài; nhiều khi chỉ có thể giúp họ sống qua ngày mà thôi.

  Việc phục hồi trật tự và tái sản xuất trở thành nhiệm vụ quan trọng nhất đối với người dân lưu lạc tại Lãnh Điền.

  Ngay cả khi tuyết rơi, khu vực xung quanh Lãnh Điền vẫn rất nhộn nhịp, giống như một công trường xây dựng khổng lồ. Bất cứ lúc nào nhìn vào đó, bạn cũng sẽ thấy những đám người bận rộn, cùng những Nông sĩ học giả đứng trên cao, chỉ huy và điều phối công việc; đôi khi còn xảy ra những tranh cãi nữa.

“Làm sao có thể dùng nó cho mục đích khác được?”

“Xây dựng lò xay thì tốt biết mấy! Lò xay sẽ giúp chúng ta ăn được nhiều hơn! Một thạch lúa mì, nếu xay thành bột rồi nấu với canh, thì lượng calo thu được sẽ tăng lên đến 50%!”

“Xây dựng cối xay nước cũng rất tốt! Cối xay nước có thể dùng để tưới tiêu cho các điền mù, làm tăng sản lượng cây trồng… Không chỉ tăng 50%, mà có thể tăng gấp đôi nữa cũng nổi!”

“Ừm… Lời ngươi nói thật sự đúng không?”

“Tất nhiên rồi!”

“Dám cam kết không? Nếu như lời ngươi nói đúng, thì nơi này sẽ được giao cho ngươi; tôi sẽ tìm chỗ khác sinh sống!” Người học giả về kiến trúc cúi đầu nói.

“Có gì mà không dám chứ?! Hãy lấy bút mực lại đây!” Người học giả về nông nghiệp cười ha hả, “Chúng ta sẽ viết thỏa thuận ngay tại đây, để tránh phải tranh cãi thêm nữa…”

Những người dân di cư được tái định cư nhìn thấy hai nhóm người học giả này tranh luận, ban đầu họ còn hoang mang và sợ hãi, nhưng sau khi hiểu rõ rằng mọi cuộc tranh luận đều nhằm mục đích tốt đẹp cho tương lai của họ, nhằm giúp họ sống tốt hơn, họ đã cảm thấy vô cùng biết ơn, thậm chí gần như tôn sùng họ. Vì vậy, họ tuân thủ mọi chỉ thị của hai nhóm người học giả một cách nghiêm túc.

Những cơ sở cũ kỹ và lạc hậu tại Lantian đều bị phá dỡ; mọi vật có thể sử dụng đều được tận dụng để xây dựng nhà cửa mới hay các cơ sở hạ tầng khác. Ngay cả những góc nhỏ cũng không bị bỏ qua; chúng có thể được dùng làm hàng rào, làm nền móng, hoặc thậm chí làm nhiên liệu. Nhờ vào sự tổ chức chu đáo, không có chút lãng phí nào cả.

Bây giờ, các làng mạc tại Lantian đã bắt đầu hình thành quy mô; không chỉ có chỗ ở cho người dân di cư, mà còn dành ra không gian để đóng quân nữa. Dù bây giờ chưa được trang trí hay sửa sang gì, chỉ có những dấu hiệu được làm bằng vôi, nhưng tin rằng trong tương lai không xa, nơi này sẽ trở thành một khu định cư phát triển mạnh mẽ.

Khi thấy mọi việc tại Lantian đã được tổ chức ổn định, Phi Tiềm quyết định trở về Trường An.

Mặc dù Phi Tiềm không thường xuyên ở Trường An, nhưng anh ấy luôn theo dõi sát sao những thay đổi diễn ra tại đó. Về xu hướng chung ở Trường An, Phi Tiềm khá hài lòng.

Tuy nhiên, mọi việc đều cần phải có giới hạn.

Mặc dù người đời sau này thường chỉ trích con đường trung dung, cho rằng không đi đến cực đoan thì không thể thành công, nhưng thực tế, con đường trung dung không chỉ áp dụng trong việc e dè, không hành động gì cả, mà còn là vi

Phì Tiềm giống như một chiếc van, kiểm soát tất cả các phản ứng trong phạm vi thích hợp – đó chính là trách nhiệm mà một người lãnh đạo cần gánh vác.

  Nồi có vỡ thì mới cần được sửa chữa.

  Cần phải dùng lực đập mạnh đến mức không chỉ khiến mọi người thấy rõ vết nứt trên nồi, mà còn thể hiện được khả năng của người sửa nồi; nhờ vậy, họ không chỉ nhận được nhiều tiền thù lao hơn, mà còn trở nên nổi tiếng hơn nữa.

  Ngược lại, nếu đập quá mạnh và làm nồi vỡ hoàn toàn…

  Thì sẽ không còn gì để ăn nữa đâu.

  Vì vậy, Phì Tiềm đã ban hành thông báo, cho biết sẽ sớm trở về Trường An, điều này cũng đồng nghĩa với việc “quá trình đập nồi” đã kết thúc, và bước tiếp theo – tức là “việc sửa chữa nồi” – đã được đưa vào chương trình hành động.

  Thời cuộc thật sự đã thay đổi rồi…

  Khi biết tin Phì Tiềm sắp đến Trường An và ra lệnh triệu tập các quan lại từ khắp các vùng thuộc Tam Phụ, những gia tộc quý tộc sống ở Trường An mới thở phào nhẹ nhõm; tuy nhiên, họ cũng buộc phải thừa nhận một sự thật rằng: Đại Hán đã không còn là Đại Hán như trước nữa.

  Từ khi nhận thức được sự thật đó cho đến khi chấp nhận nó, quá trình thường rất kéo dài và đầy gian truân, giống như những tờ vé số bị xé nát trước cửa hàng xổ số – đó chính là những ước mơ giàu có tan vỡ. Từ khi nhận thức đến khi chấp nhận, có người có thể tỉnh táo lại, cố gắng sống một cuộc sống chân thực, không còn tìm kiếm những sự an ủi giả tạo nữa; nhưng cũng có người sau một thời gian tỉnh táo lại, vẫn tiếp tục mơ ước về sự giàu có.

  Mọi thời đại đều vậy; huống chi là Đại Hán ngày nay?

  Những năm xưa, phe Hoàng Kim đã gây ra những cuộc nổi loạn lớn, khiến cả thiên hạ như đang chìm trong sóng gió. Có lúc, người ta thực sự tin rằng những lời nói của họ là sự thật: “Bầu trời cũ đã chết, bầu trời mới sẽ được thiết lập”; ba anh em Hoàng Kim được coi là những người mang lại sự thay đổi cho vận mệnh đất nước… Và lúc đó, Đại Hán dường như đang ở trong tình trạng suy yếu, có thể sụp đổ bất cứ lúc nào…

  Tuy nhiên, khi Đại Hán thực sự đối mặt với cuộc nổi loạn này và dốc toàn lực để đánh bại nó, một quốc gia đã được xây dựng trong gần hai trăm năm, với tất cả sức mạnh của mình, đã phản công mạnh mẽ… Những đội quân Hoàng Kim từng trông có vẻ hùng mạnh, trong chốc lát đã bị đánh bại hoàn toàn.

  Và vào khoảnh khắc đó, những người đã chấm

Dù sao đi nữa, tương lai cũng quá xa xôi; không thể nhìn thấy hay chạm vào được.

Hành động của Đổng Trác và Nguyên thị đã hoàn toàn phá hủy nền tảng của quyền lực hoàng gia. Không ai ngờ rằng ngai vàng vốn được bảo vệ suốt ba bốn trăm năm, lại có thể thay đổi một cách dễ dàng, giết chóc một cách tùy tiện…

Toàn bộ Đại Hán triều đình, khi đối mặt với cuộc nổi loạn của Hoàng Kim, đã thể hiện sức mạnh phi thường; hàng ngàn xác chết chất đầy các con sông, nhưng trước những hành động ác ý của các gia tộc quý tộc, triều đình lại yếu đuối đến mức này! Chỉ cần một cái đẩy nhẹ, mọi thứ liền sụp đổ!

Và vào lúc này, không còn một người dân nào đứng lên để bảo vệ Đại Hán, bảo vệ cả đất nước này trước khi nó sụp đổ!

Tình hình càng ngày càng tồi tệ hơn. Những kẻ từng nắm quyền trong triều đình trước đây vẫn tuân thủ lễ nghi và quy tắc, nhưng cuối cùng lại bị những kẻ không biết tuân thủ luật pháp làm cho mọi thứ hỗn loạn; sau đó, trật tự cũng tan rã. Giống như một nhóm người đang xếp hàng, bỗng nhiên có người xông vào hàng trước và còn khoe khoang rằng mình là người quan trọng từ nước Mỹ, bảo những kẻ “dân địa phương” kia phải nhường chỗ!

Bầu không khí chính trị như thế nào, sẽ sản sinh ra những loại người như thế nào.

Trước đây, Hoàng đế Linh của Đại Hán lo lắng trước cuộc nổi loạn của Hoàng Kim, là bởi vì ông đã mất đi sự ủng hộ của người dân – thứ mà ông lẽ ra phải bảo vệ nhất. Còn sự kiêu ngạo và tàn bạo cuối cùng của các gia tộc quý tộc, cũng chính là do họ nhận ra điều này…

Nhưng bây giờ, Phí Tiềm đang ở Thành Trường An, ở Tam Phụ, ở Bắc Bình, ở Tứ Xuyên… Có vẻ như những thứ đã bị bỏ rơi, bị lãng quên, bị đè nát trước đây, những mảnh vỡ ấy, đang được thu gom lại và hợp nhất thành một thể thống nhất.

Mỗi mảnh vỡ có vẻ như đều nhỏ bé, nhẹ nhàng và không có trọng lượng gì, nhưng khi chúng được gộp lại với nhau, chúng lại trở nên nặng nề như những ngọn núi!

Bên ngoài Thành Trường An, các quan lại, gia tộc quý tộc, cùng những người có uy tín địa phương, nhìn thấy những người dân tự nguyện tập trung lại sau khi nghe tin, họ hoặc cúi đầu im lặng như những tác phẩm điêu khắc bằng gỗ, hoặc trao đổi ánh mắt với nhau, vẻ mặt lo lắng.

Tất nhiên, cũng có những người rất hào hứng; họ chiếm đa số và đứng phía sau Bàng Tống cùng những người khác, mong đợi từng khoảnh khắc…

Khi lá cờ Ba Sắc Kỳ rực rỡ xuất hiện trước mắt, khi những kỵ binh dẫn đường la hét “Tướng Phiê