Gần đây, những người dân ở Trường An thực sự rất hào hứng, bởi không chỉ Chính Long Tự tổ chức lễ “bế mạc” được gọi là vậy, mà còn có tin đồn rằng tướng Biao Kỵ sẽ trao thưởng cho các tướng lĩnh của mình dựa trên công lao, thậm chí còn có tin nói rằng sẽ có những tù binh được đưa đến chỗ Hoàng đế để “dâng làm chiến lợi phẩm”. Những tin tức này liên tiếp xuất hiện, khiến mọi người không thể ngừng theo dõi.

Cuộc tranh luận lớn tại Chính Long Tự kéo dài từ cuối thu đến đầu xuân, gây ra nhiều luồng ý kiến và cuộc thảo luận về Kinh văn. Trong số đó, ba luận điểm thu hút sự chú ý nhất là: “Tìm kiếm sự chân thực và chính xác”, “Không thể coi Khổng Tử là thánh nhân”, và luận điểm về “Cách đặt dấu câu”, vốn ban đầu ít người quan tâm, nhưng sau đó lại trở nên sôi nổi hơn.

Thực ra, việc đọc sách là một quá trình từ trí tưởng tượng đến văn bản, và từ văn bản trở lại trí tưởng tượng. Trong quá trình này, rất nhiều sai lầm trong nhận thức có thể xảy ra. Ví dụ, khi ai đó nhìn thấy bốn chữ “Đại Kiều Tiểu Kiều”, họ có thể nghĩ đến hình ảnh những đôi đùi trắng muốt theo phong cách Nhật Bản, hoặc họ có thể nghĩ đến những người phụ nữ xinh đẹp trong thời loạn lạc… Điều này hoàn toàn bình thường, bởi vì mỗi người có những nhận thức khác nhau. Tuy nhiên, do ảnh hưởng của quan niệm “không có cái gì tốt nhất trong văn học”, một số người cho rằng suy nghĩ của mình mới là đúng đắn nhất, và họ sẵn sàng phê bình, chỉ trích những người có quan điểm khác biệt, thậm chí sử dụng mọi thủ đoạn để buộc người khác phải theo suy nghĩ của họ. Điều này thực sự là quá đáng.

Trước thời đại Hán, hay nói cách khác, trước khi cách đặt dấu câu trở nên phổ biến, việc giải thích Kinh văn là một công việc đòi hỏi nhiều kỹ năng. Cùng một câu, có thể mang nhiều ý nghĩa khác nhau, và việc đặt dấu câu ở đâu cũng tùy thuộc vào cá nhân. Chính vì vậy, đã từng có trường hợp người ta cố tình hối lộ người chịu trách nhiệm thi cử để họ áp dụng cách đặt dấu câu của một trường phái cụ thể, nhằm tăng cơ hội cho con em mình trong kỳ thi.

Khi Thái Diện đưa ra luận điểm về “Cách đặt dấu câu”, ban đầu nó không nhận được nhiều sự chú ý. Bởi vì những người tham gia cuộc tranh luận tại Chính Long Tự, dù là người tham gia trực tiếp hay chỉ là người nghe, đều đã biết cơ bản về cách đặt dấu câu, nên luận điểm này ban đầu không gây ấn tượng mạnh mẽ như hai luận điểm “Tìm kiếm sự chân thực và chính xác” hay “Không thể coi Khổ

Khi những sự việc này ngày càng nhiều lên, mọi người mới nhận ra rằng việc có một “tiêu chuẩn đánh dấu câu” thống nhất cho các bản Kinh văn là điều vô cùng quan trọng – thậm chí còn quan trọng hơn cả việc “tìm kiếm sự chân thực và chính xác” hay “phủ nhận tính thiêng liêng của Khổng Tử”. Bởi vì những điều đó chỉ mang tính lý thuyết, trong khi việc đánh dấu câu lại trực tiếp ảnh hưởng đến cách mà mỗi người hiểu và giải thích Kinh văn một cách chính xác. Vì vậy, vào giai đoạn sau, người ta thường xuyên thấy những cuộc tranh luận gay gắt xảy ra về cách đánh dấu câu cho từng đoạn Kinh văn.

  Khi mỗi người đều giữ quan điểm riêng, thường cần có một bên trung gian để phân xét. Và Thái Diện – người đầu tiên đề xuất về việc đánh dấu câu – đã trở thành người trung gian lý tưởng nhất. Một mặt, Thái Diện không có nhiều mối quan hệ cá nhân với những người tham gia cuộc thảo luận tại Chính Long Tự, đến từ các khu vực khác nhau như Hà Lạc, Hà Đông, Thiên Thai, Quan Trung, Hán Trung, cũng như một số ít người từ khu vực Kinh Châu; vì vậy, cách cô ứng xử luôn công bằng và dễ được mọi người tin tưởng. Mặt khác, nhờ vào kỹ năng “thư viện” mà Thái Diện sở hữu, việc trích dẫn Kinh văn để minh chứng cho quan điểm của mình trở nên vô cùng dễ dàng. Bất kỳ ai còn nghi ngờ gì cũng sẽ bị những ví dụ dồi dào từ Kinh văn làm cho im lặng… Trước áp lực của lượng thông tin khổng lồ đó, mọi sự phản đối đều trở nên vô nghĩa.

  Những người đầu tiên bị Thái Diện “đánh bại” bằng những dữ liệu và lập luận này, một số trong họ lại tiếp tục kéo thêm nhiều người khác vào vòng xoáy những ví dụ minh họa theo phong cách của Thái Diện… Dần dần, danh tiếng của Thái Diện như “bậc thầy về việc đánh dấu câu” đã được mọi người công nhận. Nhiều người thậm chí còn đưa ra những thắc mắc về Kinh văn của mình để Thái Diện giải đáp. Những người ban đầu có ý kiến trái chiều với Thái Diện cũng dần im lặng và bắt đầu khen ngợi cô ấy, coi cô ấy là người kế thừa tốt đẹp của Thái Nguyên, là người tiêu biểu cho truyền thống học thuật gia đình…

  Nhiều sự việc đều diễn ra theo cách này: ban đầu không được mọi người đánh giá cao, nhưng sau đó lại tạo nên những biến động lớn một cách không ngờ tới. Cũng giống như chính cuộc thảo luận tại Chính Long Tự vậy.

  Khi Phí Tiềm đề xuất tổ chức cuộc họp này, không có nhiều người quan tâm đến nó; thậm chí còn có người cho rằng việc này hoàn toàn không cần thiết. Bở

Tuy nhiên, nghe nói tướng Biao Kỵ muốn tổ chức sự kiện này mỗi bốn năm một lần, thì cũng khá tốt đấy; ít ra cũng mang lại hy vọng cho mọi người.

  Tại sao lại là bốn năm nhỉ?

 ‮Phải nói rằng Phí Tiềm vẫn chưa nghĩ ra lời giải thích nào, thì đã có rất nhiều người bày tỏ ý kiến rằng bốn năm là khoảng thời gian vừa phải – không quá dài cũng không quá ngắn. Quan trọng hơn, con số bốn năm hoàn toàn phù hợp với quan niệm về “Bốn Hình”, như câu ngạn ngữ “Bốn Hình sinh ra vạn vật”. Việc tổ chức sự kiện này mỗi bốn năm cũng phản ánh ý nghĩa của việc “Kinh văn soi sáng muôn dân”; còn có người cho rằng con số bốn năm thực chất đại diện cho bốn phương, theo ý nghĩa “Bốn phương hội tụ thành một”.

  Phí Tiềm còn có thể nói gì được nữa chứ?

  Chỉ biết cười và thừa nhận rằng mọi người đều nói đúng.

  Đứng trên cao đài của đại điện Chính Long Tự, Phí Tiềm gật đầu nhẹ và nhìn quanh.

  Xung quanh, những lá cờ sặc sỡ đang bay phấp phới trong bầu trời xanh thẳm.

  Gió xuân ấm áp thổi qua, mang theo mùi đất ẩm ướt.

  Đây là một thời đại đầy hy vọng… nhưng cũng đầy sự ngu dốt…

  “Quốc gia có những anh hùng, đứng vững tại Trung Châu!”

  “Biên giới trải dài hàng vạn dặm, mặt trời và mặt trăng đều dừng lại nơi đây!”

  Phí Tiềm đọc to những lời này; giọng nói vang vọng từ cao đài, lan tỏa khắp mọi nơi.

  Tiếng vang xuyên qua đại điện, qua các hành lang, rung chuyển trên bầu trời Long Thủy Nguyên… và dường như cũng lay động trái tim mỗi người, khiến mái tóc họ dựng đứng!

  “Các vị thần hiện diện trong ánh sáng ngọc, Năm Hoàng đế đều đáp ứng mong đợi của chúng ta. Thái Nhất chiếu sáng từ nam đến bắc, Kim Ô đi vòng từ đông sang tây. Đường Yao ngồi trên núi cao, Ngô Thu nằm yên bình giữa non núi. Những đức tính nhân từ từ thời cổ đại… nhưng ngày nay lại trở thành nguyên nhân của hận thù. Dòng sông cuồn cuộn, hỗn loạn không ngừng… những xáo trộn và tranh chấp khiến mọi thứ trở nên tồi tệ! Thật đau lòng!”

  “Nhìn khắp bát hoang và bốn biển, chiến đấu trên chín dòng sông để thiết lập hòa bình cho năm châu. Vượt qua sa mạc rộng lớn và dòng sông yếu ớt, tiêu diệt những kẻ xâm lược hung ác. Thời đại này hỗn loạn và mơ hồ… con người sống trong cảnh đau khổ và bất an. Nhìn về phía Tây, núi Kunlun xa xôi… nhìn về phía Đông, bậc thang màu đỏ gây nỗi lo

』

  『Bốn năm sau, lại một lần nữa tại đây, nghe thấy những lời nói chân thành và sâu sắc của các vị!』

  Phì Tiềm cúi chào mọi người dưới sân khấu.

  Nhóm người do Tư Mã Huệ và Trình Hiền dẫn đầu cũng đồng loạt cúi chào lại…

  Nếu theo lý thuyết của Bàng Tống, khi con người vui vẻ, họ nên làm gì?

  Ăn một bữa ngon!

  Nhưng ngược lại cũng đúng: khi buồn bã, thì phải làm gì?

  Cũng là ăn một bữa ngon!

  Buổi thảo luận tại Chính Long Tự đã kết thúc, đồng nghĩa với việc nhiệm vụ này của Bàng Tống cũng được hoàn thành một cách viên mãn. Ngay lập tức, Bàng Tống cảm thấy gánh nặng trên vai mình giảm đi rất nhiều, đến nỗi đi bộ cũng cảm thấy như đang bay lơ lửng…

  Để giữ vững tinh thần ổn định, Bàng Tống quyết định rằng điều quan trọng nhất là phải ăn thật nhiều thịt!

  Thôi thì, dù lý do có hợp lý hay không, dù có chuẩn xác hay không… Sau khi trở về dinh tổng tướng cùng Phì Tiềm, Bàng Tống liền lớn tiếng yêu cầu được ăn thịt nướng, suýt nữa thì còn đập bàn nữa kìa.

  Phì Tiềm cười và bảo người hầu chuẩn bị đồ ăn nướng ở sân sau, rồi dẫn Bàng Tống, Tần Dương, Táo Chỉ cùng một số người khác vào một gian nhà nhỏ bên cạnh để ngồi nghỉ.

  Tư Mã Huệ và Trình Hiền dường như đã đặt trọn gói phòng ăn Khoái Kiệt Lâu ở Thành Trường An để tổ chức một bữa tiệc thịnh soạn. Vì vậy, Phì Tiềm chỉ cần xuất hiện trong buổi lễ chính thức là đủ, không cần phải đến đó tham gia tiệc nữa.

  『Tôi thực sự xấu hổ… Ban đầu tôi nghĩ rằng buổi thảo luận tại Chính Long Tự cũng chỉ là một cuộc thảo luận bình thường thôi… Nhưng sau khi nghe lời chủ nhân, tôi mới hiểu ra ý nghĩa thực sự của nó… Buổi thảo luận này không phải là một cuộc thảo luận thông thường, mà là một sự định hình rõ ràng!』

  Ban đầu, Tần Dương ở lại Thành Trường An với cảm giác như mình bị Phì Tiềm ép buộc phải tham gia, nhưng sau khi ở lại lâu hơn, anh ta dần quen với điều đó… Ừm, anh ta nhận ra rằng tư duy của Phì Tiềm rõ ràng sâu rộng và cao siêu hơn nhiều so với những người ở Sơn Đông!

  Trong thế giới này, chỉ những người đặt ra tiêu chuẩn mới có quyền lực nói lên ý kiến của mình. Buổi thảo luận tại Chính Long Tự chắc chắn là một hội nghị đặt ra tiêu chuẩn cho Kinh văn Hoa Hạ, và những tiêu chuẩn này sẽ có ảnh hưởng sâu rộng.

  ‘Tìm kiếm sự chân

Không cần phải bàn đến vấn đề liệu có dám hay không, ngay cả từ góc độ học thuật thuần túy, ba luận điểm này cũng hoàn toàn có cơ sở để đứng vững. Có ai lại nói rằng việc học các kinh sách không phải là để tìm kiếm chân lý và sự chính xác, mà chỉ là để xem liệu có những nhân vật nhỏ màu vàng hay trắng nào không? Có ai dám khẳng định rằng hoàng đế chẳng qua chỉ là một kẻ vô dụng, không hề là một vị thánh nhân? Và ai lại có thể phủ nhận tầm quan trọng của việc đặt dấu câu, cho rằng việc học các kinh sách không cần phải hiểu rõ về cách sử dụng dấu câu?

  Dù không biết tương lai sẽ ra sao, liệu giới học thuật của toàn bộ Đại Hán có trải qua những thay đổi lớn hay không, nhưng một điều mà Tần Dương đã khẳng định chắc chắn là: sau cuộc tranh luận lớn tại Chính Long Tự lần này, mặc dù sức mạnh của giới học thuật ở tỉnh Sơn Tây vẫn có thể chưa sánh kịp với Sơn Đông, nhưng ngày mà Thành Trường An trở lại thành trung tâm văn hóa của Đại Hán đã không còn xa nữa.

  Có lẽ cuộc tranh luận lớn tiếp theo tại Chính Long Tự sẽ thực hiện được điều này.

  Khi học thuyết phía Tây trỗi dậy, học thuyết phía Đông chắc chắn sẽ suy tàn.

  Giống như những năm trước, khi học thuyết phía Đông thịnh vượng, học thuyết phía Tây lại suy yếu.

  Vấn đề then chốt là, dù bây giờ người dân Sơn Đông có muốn thực hiện một “cuộc tranh luận lớn” như Phi Tiềm đi nữa, họ cũng không thể làm được, bởi vì hiện nay Sơn Đông vẫn đang trong tình trạng bất ổn…

  Sự chênh lệch này giống như việc bạn có thể ăn thịt hay uống canh… Nếu sự chênh lệch này tiếp tục gia tăng, thậm chí có lẽ bạn còn không còn canh để uống nữa. Bởi vì lần này, không chỉ có Thủ Sơn Học Cung ở Bình Dương, mà còn có Tư Mã Huỳ, Bàng Tống đại diện cho giới học thuật Kinh Châu, thậm chí còn có Trình Hiền nữa… Điều này gần như chính là sự “thống nhất toàn cầu” về mặt văn học!

  Đây chính là điều mà những người già ở Yingchuan đã theo đuổi suốt cả đời mình, nhưng không ngờ rằng tại Thành Trường An, dưới sự lãnh đạo của vị tướng phiêu kỵ này, điều đó đã trở thành hiện thực…

  Tần Dương cảm thấy vô cùng xúc động, trong khi Bàng Tống có lẽ coi đó là điều hiển nhiên, hoặc có lẽ ông ấy cũng tin rằng không có mục tiêu nào là không thể đạt được, vì vậy ông ấy dường như cũng không có nhiều cảm xúc gì, hoặc có lẽ ông ấy đang hoàn toàn tập trung vào việc mong đợi hương vị thơm ngon của thức ăn sau khi được nướng chín, nên ông ấy chỉ đứng nhìn b

“…Bên trái có những ngọn núi hiểm trở như Kháo Hà và chốn phòng thủ Táo Lâm, xen kẽ giữa hai dãy núi Hoa; những con quái vật khổng lồ như Bì Lí cũng từng tồn tại ở đó, với bàn tay cao và bước chân xa, đã làm thay đổi dòng chảy của sông… Những dấu vết của chúng vẫn còn đó. Bên phải lại có con hẻm hẹp Lũng Đỉnh, ngăn cách giữa người Hoa và người Rong; các con sông Kỳ Liêng, Quán Ung… những kho báu và tiếng gà gáy vào buổi sáng cũng đều tồn tại ở đó…” Tần Dương cũng gật đầu đồng ý: “Quả thực là vậy… Thậm chí còn hơn cả những nơi ở phía đông núi Sơn Đông nữa…”

Phí Tiềm cười ha hả và nói: “Các bạn, hãy tạm thời gác lại mọi chuyện bên ngoài đi… Mấy ngày trước, có một lô gia vị được gửi đến từ khu vực Sichuan, và hôm nay chính là dịp để thưởng thức chúng…” Ngày nay, những loại gia vị như ớt Sichuan thực sự rất quý giá, giá trị của chúng ngang ngửa với vàng bạc.

Lời nói của Phí Tiềm hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Bàng Tống, người lập tức vỗ tay đồng tình.

Đúng vậy, sau bao ngày mệt mỏi, ai chẳng mong được thư giãn một chút? Nếu Phí Tiềm cứ mãi nói về những việc công việc, thì thực sự không ai có thể tiếp tục ăn uống được nữa…

Hai con cừu đã được đặt lên trên bếp lửa; dưới ánh lửa cháy, mỡ của chúng hòa quyện với các loại gia vị, tạo ra một mùi thơm khó tả, lan tỏa khắp nơi, khiến mọi người đều thèm thuồng.

Phí Tiềm nâng ly rượu lên và nói: “Nhờ có sự giúp đỡ của các bạn, tôi thực sự rất may mắn! Nào, hãy cùng nhau nâng ly, chúc cho ngày hôm nay ít phiền muộn hơn, và ngày mai sẽ có nhiều niềm vui hơn nữa! Cạn chén!”

“Cạn chén!” Mọi người đồng thanh nâng ly đáp lại.

Mặt trời lặn xuống phía tây, ánh nắng ấm áp và dịu nhẹ chiếu rọi lên bức tường trong sân, làm cho mọi thứ xung quanh đều mang một màu sắc ấm áp…