Tay Lưu Tùng run rẩy.

Thanh kiếm trên tấm gỗ lấp lánh dưới ánh đèn.

Ánh mắt Lưu Biểu thay đổi liên tục.

Mọi thứ dường như đều đóng băng trong khoảnh khắc này, chỉ còn tiếng gió ngoài sân vang vọng, phát ra âm thanh giống như tiếng cười kỳ quặc.

Ánh mắt Lưu Biểu từ ban đầu đầy nhiệt huyết, dần dần lạnh đi theo tiếng gió.

“Đủ rồi!” Lưu Biểu nhìn Lưu Tùng vẫn không dám cầm lấy thanh kiếm, mặc dù ông đã dự đoán đến kết quả này, nhưng khi thực sự chứng kiến, ông cũng không khỏi cảm thấy thất vọng. Nếu Lưu Tùng dám cầm kiếm, có lẽ Lưu Biểu sẽ cảm thấy an lòng hơn, nhưng bây giờ, ông không biết mình nên cảm thấy thế nào.

Con trai của mình...

Ôi!

Lưu Biểu đưa tay lấy thanh kiếm và từ từ cho nó vào vỏ.

“Kiếm của người quân tử, lòng nhân từ là vỏ bọc, sức mạnh chiến đấu nằm bên trong!” Lưu Biểu đưa thanh kiếm cùng vỏ cho Lưu Tùng, “Chỉ có lòng nhân từ thôi thì cũng chẳng có ý nghĩa gì… Con thiếu quyết tâm chiến đấu, à... Nếu việc này kết thúc, con phải đến quân đội để rèn luyện một thời gian…”

“Quân đội ư?” Rõ ràng Lưu Tùng vẫn chưa hoàn toàn hồi phục sau cú sốc vừa rồi, suy nghĩ của cậu ta cũng chưa theo kịp.

Lưu Biểu gật đầu nói: “Cam Ninh, người trung thành và có tài năng, đủ sức đảm nhận những trách nhiệm lớn…”

Đang nói chuyện thì bỗng nhiên có binh sĩ chạy đến.

“Báo cáo! Tướng Cam đã chiếm được Thái Châu!”

“Tốt lắm!” Lưu Biểu mừng rỡ, “Có bắt được kẻ phản bội Thái gia không?”

“Bẩm báo chủ công, bên trong Thái Châu trống rỗng, chỉ có vài người thuộc nhánh họ Thái gia, những người khác đều mất tích…” Binh sĩ cúi đầu báo cáo, “Tướng Cam nghi ngờ họ đã trốn qua đường thủy, xin hỏi chủ công, liệu có nên truy đuổi hay không…”

“Gì? Trốn rồi sao? Hừ, quả nhiên là đã lập kế hoạch từ trước...” Lưu Biểu cau mày.

Thái Châu không chỉ là vài gia đình riêng lẻ, mà là căn cứ chính của họ Thái gia. Việc vận chuyển một số lượng lớn người và vật phẩm như vậy không thể chỉ dùng vài chiếc thuyền nhỏ làm được. Và hiện tại, hải quân Kinh Châu đều nằm dưới sự kiểm soát của Lưu Biểu, đó cũng chính là lý do tại sao Cam Ninh mới hỏi liệu có nên truy đuổi hay không…

Lưu Biểu suy nghĩ một hồi lâu, rồi nói: “Ra lệnh! Thu quân! Bảo tướng Cam trở về Xiangyang, canh gác cẩn thận! Về chuyện của họ Thái gia, ta sẽ có kế hoạch khác!”

Binh sĩ vang lên câu trả lời, rồi lại chạy đi.

Trong phòng, ánh nến lay động.

Lưu Biểu quay

』

  Lưu Tùng hít một hơi thật sâu, suy nghĩ rất lâu, rồi mới ngập ngừng nói: «Thái gia… đã trốn đi rồi… Có phải họ vẫn còn kế hoạch dự phòng nào đó không?»

  «Ừm, theo bạn, kế hoạch dự phòng đó ở đâu?» Lưu Biểu hỏi tiếp.

  «Kế hoạch dự phòng…» Lưu Tùng lắp bắp, «kế hoạch này… à…»

  Lưu Biểu nhắm mắt lại và nói: «Tôi từng nghĩ rằng kế hoạch dự phòng của Thái gia có thể là lực lượng kỵ binh thiện chiến, hoặc là Nhà Tào… Nhưng không ngờ… hóa ra lại là…»

  「Cha ơi…» Lưu Tùng không hiểu ý của cha mình.

  Lưu Biểu thở dài: «Nếu kẻ trộm vào nhà chỉ để cướp tiền bạc, thì họ chỉ cần lấy vàng bạc, đồ quý giá là xong… Nhưng tại sao lại có nhiều kẻ trộm, khi rời đi, còn đốt phá nhà cửa nữa chứ? Tại sao vậy?»

  «Để xóa bỏ dấu vết? Để che giấu tội ác?» Lưu Tùng đáp.

  «Đó chỉ là một lý do thôi…» Lưu Biểu từ từ nói, «Quan trọng hơn là… những thứ mà chúng không thể mang đi được, người khác cũng đừng mong có thể lấy được… Thái gia thật là gan dạ… và có những thủ đoạn độc ác…»

  Người nói về những thủ đoạn độc ác như vậy, không chỉ có Lưu Biểu mà thôi.

  Trường An.

  Dù Kinh Hiểm đang trong tình trạng hỗn loạn đến đâu, ồn ào đến mức nào, đối với khu vực Tam Phụ ở Trường An – nơi cách Kinh Hiểm một khoảng cách xa qua Ngũ Quan – thì mọi chuyện dường như chỉ như những ngọn núi ở xa xôi, có vẻ như ảnh hưởng đến họ, nhưng cũng có vẻ như không ảnh hưởng nhiều lắm.

  Kinh Hiểm chính là một vũng bùn hỗn độn; các phe châu sĩ tộc ở đây có những lợi ích đan xen phức tạp. Nếu không giải quyết một cách triệt để, thì việc sắp xếp mọi thứ một cách ngăn nắp sẽ mất rất nhiều thời gian.

  Đó cũng chính là lý do tại sao Phi Tiên luôn không đánh giá cao Kinh Hiểm, thậm chí còn không muốn dính líu đến nơi này. Tất nhiên, xuất thân từ Kinh Hiểm của Phi Tiên cũng là một yếu tố ảnh hưởng đến quyết định của anh ta. Dù sao thì, việc giữ cho mọi thứ cân bằng cũng không hề đơn giản, nhưng chắc chắn sẽ dễ dàng hơn so với việc phải điều chỉnh hàng chục, thậm chí hàng trăm thứ khác nhau, phải không?

  Sau nhiều cuộc thảo luận với Bàng Tống, Phi Tiên cuối cùng cũng cho rằng không cần phải mạo hiểm tham gia vào những rắc rối ở Kinh Hiểm. Mặc dù Từ Hoàng và Liao Hoá đã xuất ph

Hai điều này vốn dĩ là tương đương nhau.

  Chỉ muốn chiếm lợi ích mà không chịu đựng bất kỳ trách nhiệm hay gánh vác nào… Chắc chỉ có những kẻ tham lam, lười biếng mới dám làm như vậy một cách hợp lý được…

  Hơn nữa, quân đội của Tào Tháo hiện vẫn chưa rõ đang ẩn náu ở đâu; việc vội vàng xuất quân tới Ngũ Quan không phải là một lựa chọn khôn ngoan.

  Trong đầu, Phi Tiên suy nghĩ lung tung, nên không tập trung lắm vào ván cờ, và đã đặt một quân một cách tùy tiện.

  Phía đối diện bàn cờ, Quách Gia nhíu mày.

  “Thật là một chiến thuật thông minh… Nhưng trước khi đặt quân, vẫn còn thể thay đổi…” Quách Gia nhấc một quân lên, đặt nó xuống bàn cờ, nhìn Phi Tiên với vẻ mặt nặng nề, “Một khi quân đã được đặt xuống, sẽ rất khó để hối tiếc!”

  Phi Tiên giả vờ ngây thơ: “Lời khuyên của Phụng Hiếu thực sự rất hợp lý…”

  Trên bàn cờ, các quân màu đen và trắng chiếm giữ những góc riêng biệt; ở khu vực trung tâm, không hề có dấu hiệu của cuộc đấu tranh nào…

  Quách Gia đột nhiên đến tìm Phi Tiên, nói rằng mình bị nghiện cờ và muốn thi đấu với anh ta. Phi Tiên tự nhiên không từ chối.

  Rõ ràng đó chỉ là một cái cớ.

  Dù sao thì nếu Quách Gia nói mình bị nghiện rượu, Phi Tiên còn tin được; còn chuyện nghiện cờ ấy…

  Ban đầu, Phi Tiên tưởng Quách Gia đến vì chuyện ở Kinh Châu, nhưng sau đó mới phát hiện ra rằng thực ra không phải vì vậy. Có lẽ Quách Gia vẫn chưa nhận được bất kỳ thông tin nào liên quan đến Kinh Châu. Trong cuộc trò chuyện, Quách Gia cho biết mình đến vì “đạo luật về khoản vay”, bởi vì chuyện này đang được bàn tán rộng rãi; ngay cả Quách Gia, người luôn cố gắng ẩn mình để tu luyện, cũng không thể không nghe thấy.

  Nói một cách nghiêm túc, Quách Gia cũng là một nạn nhân của chủ nghĩa giai cấp bảo thủ trong số những gia tộc quý tộc; anh ta cũng coi thường những hệ thống phân cấp đó, nhưng lại không có ý định chống đối. Thay vào đó, anh ta chọn cách tự an thần bằng những hành vi phóng đãng, giống như những thanh niên quý tộc thời Đông Hán – dù biết rằng có vấn đề, nhưng không thể giải quyết được, nên họ sống buông thả để che giấu những vấn đề đó.

  Đó cũng là lý do tại sao Quách Gia ở bên Phi Tiên, vừa không chống đối vừa không hợp tác.

  Sâu thẳm trong lòng, Quách Gia hiểu rằng cách làm của Phi Tiên có thể là đúng đắn, nhưng anh ta cũng không hoàn toàn chắc chắn; vì

Phí Tiềm tiếp tục giả vờ ngốc nghếch, “À, những gì Phùng Hiếu nói… Ừm, thật đúng, thật đúng…”

  Quách Gia nhìn Phí Tiềm một lúc lâu, cảm thấy bực mình, liền lấy một nắm quân cờ ném xuống bàn cờ và nói: “Nếu tướng không hứng thú chơi cờ, thì ta xin phép rời đi!”

  Phí Tiềm cười ha hả, đẩy bàn cờ ra và nói: “Không chơi cũng tốt! Nhưng Phùng Hiếu, hãy dành chút thời gian nào… Đi theo ta này.”

  Thật là, muốn nói chuyện thì cứ nói thẳng ra, cần gì phải “đàm phán bằng cờ vây” chứ…

  Ừm, dĩ nhiên, Phí Tiềm sẽ không bao giờ thừa nhận rằng trình độ chơi cờ của mình kém cỏi đến mức luôn bị Quách Gia khai thác trong các ván cờ, khiến việc chơi cờ trở thành một công cụ để chỉ trích anh ta. Chơi cờ cũng cần có thiên phú, và rõ ràng, Phí Tiềm không sở hữu thiên phú đó.

  Nhưng ý định của Quách Gia, Phí Tiềm hoàn toàn hiểu được.

  Quách Gia muốn thông qua việc chơi cờ để nhắc nhở Phí Tiềm, nhưng lại ngại nói thẳng ra.

  Phí Tiềm từ từ bước đi, bỗng nhiên giơ tay chỉ vào những chiếc ngói che ở mép mái nhà và hỏi Quách Gia: “Phùng Hiếu đã để ý đến những chiếc ngói này chưa?”

  “Ngói ư?” Quách Gia ngạc nhiên, quay đầu nhìn. Anh thấy những chiếc ngói màu xanh được xếp ngay ngắn dọc theo mái nhà, trông giống như những binh sĩ sẵn sàng ra trận, hay như những viên bi tròn được nối lại với nhau.

  Ngói là những tấm vật liệu được sử dụng để che phủ phía trước các tấm ngói hình ống trên mái nhà của các công trình kiến trúc Hoa Hạ.

  “Gạch Tần, ngói Hán” – trong cụm từ này, ít nhất một nửa là ám chỉ đến ngói.

  “Tướng… Ý tướng là gì vậy?” Quách Gia không hiểu lắm.

  Phí Tiềm nhẹ nhàng nâng cằm lên và nói: “Hãy nhìn này…”

  Ngói được sản xuất lần đầu tiên vào giai đoạn giữa và cuối thời Tây Chu; ban đầu, chúng được làm từ đất sét hình ống, sau đó được cắt ra và nung trong lò. Các tấm ngói được cắt thành bốn hoặc sáu phần để tạo thành ngói phẳng, hoặc cắt đôi để tạo thành ngói hình ống.

  Ngói thực sự bắt đầu được sử dụng rộng rãi vào cuối thời Xuân Thu; ban đầu, các họa tiết trên ngói chủ yếu là hình mặt thú, sau đó dần chuyển sang hình mây cuộn.

  Ngói đất sét màu xám là loại ngói cổ xưa nhất; sau thời Đường, ngói pha lê bắt đầu được sử dụng, với nhiều màu sắc như xanh lam, xanh lá, lam, vàng, thường được dùng cho các công trình có địa vị ca

Dưới những tấm ngói lợp mái nhà này, là các quan lại đi lại tất bật, là những văn kiện được cầm trên tay hoặc được đưa đi đưa lại, là những chiếc mũ cao quý và những ống tay dài thướt tha, là những bộ giáp lấp lánh và những lá cờ bay phấp phới.

Phí Tiềm và Quách Gia tiếp tục đi về phía trước.

Càng đi gần khu chợ, những dòng chữ trên tấm ngói lợp mái nhà của các gia đình bình thường thường là những câu như “Yên niên” – ví dụ như “Phi hồng yên niên”, “Yên thọ trường tương tư”, “Yên niên ích thọ thường dữ thiên trường cửu” v.v.

Khói bếp nhẹ nhàng lan tỏa trên mái nhà, tiếng cười nô đùa bên trong bức tường vang lên, tiếng đọc sách, tiếng gà gáy, tiếng chó sủa, cùng với những tấm ngói lợp mái nhà này, tất cả đều lặng lẽ trôi qua thời gian.

Còn tại các cửa hàng và nơi kinh doanh, giữa tiếng ồn ào, những vật dụng khác nhau được sử dụng, trong không khí đậm mùi rượu và nước sốt, những dòng chữ “Trường lạc” cũng xuất hiện nhiều hơn – như “Thường sinh lợi ích”, “Trường lạc vô cực”, “Trường lạc khang tài”, “Trường lạc vĩnh uyển yên niên vĩnh thọ xương” v.v.

Mặc dù cung Trường Lạc và cung Vĩnh Uyển là những cung điện hoàng gia, nhưng điều đó không có nghĩa là hai từ “Trường lạc” và “Vĩnh uyển” không thể xuất hiện trong nhà của người dân thông thường. Chúng vẫn được coi là những lời chúc may mắn và được mọi người sử dụng một cách phổ biến.

Phí Tiềm và Quách Gia đi một vòng, sau đó rẽ vào một ngọn tháp có lớp canh gác chặt chẽ, rồi leo lên Cao Đài để nhìn ra xa xung quanh.

Suốt quãng đường đi, Phí Tiềm luôn im lặng; mãi khi lên đến Cao Đài, anh mới nói với Quách Gia: “Người ta thường mong muốn năm điều phúc lành: ‘Thứ nhất là thọ, thứ hai là giàu, thứ ba là khỏe mạnh, thứ tư là tuân theo đạo đức, thứ năm là sống trọn vẹn cuộc đời’. Dù những tấm ngói lợp mái nhà này nhỏ bé, nhưng ý nghĩa của chúng thật sâu sắc; chúng chính là mong ước của người dân…”

Quách Gia nghiêng đầu nhìn những tấm ngói lợp mái nhà đó.

“Tôi đã từng đến Kinh Hiểm… Phụng Hiếu, liệu những tấm ngói lợp mái nhà ở Kinh Hiểm thì sao?” Phí Tiềm hỏi.

Quách Gia lắc đầu. “Tôi chưa bao giờ đến Kinh Hiểm…”

Phí Tiềm gật đầu và tiếp tục: “Vậy thì ở Hứa Huyện, những tấm ngói lợp mái nhà được sử dụng ở khu vực Dương Xuyên thì có hình dạng như thế nào?”

Nói thật ra, những thứ nhỏ như vậy… Ừm, cũng không thể nói là quá nhỏ, chỉ là hầu hết mọi người đều vô thức bỏ qua chúng mà thôi. Ngay cả Quách Gia cũng không qu

Câu hỏi này không cần phải trả lời.

  Tính ham mê quyền lực và của cải là một quan niệm xã hội phổ biến trong thời Tây Hán, dù là trong triều đình hay ngoài xã hội đều vậy. Lời nói của viên quan khắc nghiệt Ninh Thành: “Nếu một người không đạt được chức vụ cao cấp hoặc không sở hữu hàng tỷ của cải, làm sao có thể so sánh với người khác được?” đã phản ánh rõ mong muốn mãnh liệt của người dân thời Tây Hán đối với quyền lực và giàu sang. Còn câu nói của Tư Mã Thiên: “Thế giới này hỗn loạn, tất cả chỉ vì lợi ích; mọi người vất vả, tất cả cũng vì lợi ích,” thì càng làm rõ hơn quan niệm ham mê quyền lực và của cải của người dân thời Tây Hán.

  Dưới sự chi phối của quan niệm này, việc ngưỡng mộ người giàu và coi thường người nghèo, sử dụng của cải và quyền lực để khinh thường người khác là những điều thường xuyên xảy ra trong xã hội. Những lời chúc may mắn như “sống lâu”, “giàu có” thường xuất hiện trên các tấm ngói lợp nhà, đó chính là minh chứng trực tiếp cho quan niệm này.

  Vì vậy, ở khu vực Quan Trung và Tam Phụ Chi Địa, trên các tấm ngói lợp nhà thường có nhiều từ ngữ rất trực tiếp liên quan đến việc mong cầu sự sống lâu dài và giàu có. Nhưng ở các khu vực khác như Duy Châu thì lại khác.

  Những gia tộc quý tộc này luôn nói về đạo hiếu, về lòng nhân từ; vì vậy họ không thể công khai viết những điều như “mong cầu sự sống lâu dài” hay “mong cầu giàu có” lên các tấm ngói lợp nhà để mọi người thấy. Họ thường nói về đạo hiếu, danh dự, nhân nghĩa… nhưng lại e ngại nói về lợi ích. Do đó, khi viết về những chủ đề liên quan đến của cải, những người thương nhân trong sách của Tư Mã Thiên – những người trở nên giàu có thông qua kinh doanh và được coi là “người hiền”, “người tài giỏi” – thì trong sách của Bàn Cố lại bị mô tả là những kẻ gây ra sự suy đồi đạo đức và hỗn loạn xã hội.

  Trên các tấm ngói lợp nhà ở khu vực Duyên Xuyên, không hề có những từ ngữ như vậy; chỉ có các họa tiết hoa văn, chim chóc… được sử dụng để trang trí.

  “Nói ra thì, tôi thà chấp nhận những kẻ xấu thật còn hơn là kết bạn với những kẻ giả dối…” Phi Tiềm cười nói, nhưng nụ cười của anh ta mang theo chút lạnh lùng, “Nguyên tắc vốn dĩ ai cũng biết… nhưng lại có những người thích che giấu những nguyên tắc đó, khiến mọi người rơi vào hỗn loạn… Trong chuyến đi từ Duyên Xuyên đến Hứa Huyện, người ta nói ‘rượu không làm say người, chính con người mới tự làm mình say’… Chẳng phải vì lý do đó sao?”

  “……” Ánh mắt Quách Gia

Nhưng bây giờ, chỉ cần một câu nói của Phí Tiềm đã làm sáng tỏ mọi chuyện…

  “Ý định của Phụng Hiếu, ta cũng hiểu rõ.” Phí Tiềm tiếp tục nói, “Một khi luật lệ được ban hành, dù là ở Sơn Đông hay Tây Sơn, haha, thì không còn chỗ để lùi bước nữa… Nhưng xét cho cùng, dù là ở Sơn Đông hay Tây Sơn, Quan Trung hay bên ngoài Quan Trung, có bao giờ có chỗ để lùi bước đâu? Nếu vậy, tại sao lại phải giấu kín điều đó, thay vì công khai ra ánh sáng?”

  Các gia tộc quý tộc ở Tây Sơn thời Hán Đông đều theo sát nhóm người quý tộc Sơn Đông; ngay cả Đổng Trác, trong thời gian đầu tiên vào Lạc Dương, cũng đã cố gắng hòa giải với họ, nhưng đã thất bại.

  Nhưng việc theo đuổi những lời nói về lòng hiếu thảo và nhân từ của họ có ý nghĩa gì chứ?

  Con người luôn mong muốn được hưởng năm điều may mắn: giàu có, sống lâu, được trả lương cao… Có vẻ như những điều này mang tính ích kỷ, không giống như việc theo đuổi đạo hiếu thảo hay nhân đức – những điều tưởng chừng cao quý hơn nhiều. Nhưng miễn là xã hội loài người vẫn còn sự phân biệt giai cấp, thì tính ích kỷ sẽ mãi tồn tại.

  Người bình thường ghét bỏ những kẻ ích kỷ, nhưng phần lớn không phải vì họ thực sự căm ghét điều đó, mà chỉ vì bản thân họ bị đối xử bất công do thiếu quyền lực hoặc lợi ích. Giống như những tình tiết trong các truyện hư cấu sau này, những nhân vật chính sử dụng quyền lực và lợi ích để đối phó với những kẻ ích kỷ… Vậy thì những nhân vật đó có gì khác biệt so với những kẻ ích kỷ mà con người thực sự ghét bỏ trong đời sống hàng ngày?

  “Nhưng đạo hiếu thảo mới chính là điều tốt đẹp nhất mà con người nên theo đuổi…” Quách Gia nói, “Hành động của ngài, chẳng phải là đi ngược lại với lẽ phải của thiên hạ sao?”

  Phí Tiềm cười ha hả, “Quân phiệt tuân theo lẽ công bằng, thuộc hạ thực hiện nghĩa vụ, cha hiền từ, con hiếu thảo, anh em yêu thương nhau… Đó chính là những điều được gọi là ‘sáu điều thuận’… Nhưng khi nào chúng lại trở thành ‘đạo hiếu thảo’ đây? Hơn nữa, việc tuân theo mệnh lệnh của cha, liệu có thể coi là hiếu thảo không? Đạo hiếu thảo thực sự phải xuất phát từ bản năng tự nhiên; nếu cố gắng ép buộc nó phải hiển hiện ra, thì chỉ làm mọi thứ trở nên quá mức mà thôi! Hơn nữa, thế giới ngày nay cũng không còn là thế giới của Sơn Đông nữa!”

  Quách Gia im lặng.

  Thực tế, triều đình Hán đã nhận thức được vấn đ

Bây giờ, điều mà Phi Tiên muốn làm chính là chỉnh sửa những thứ đã bị phóng đại quá mức và trở nên lệch lạc này lại. Những người muốn xin việc với các quan chức cao cấp thì hãy mạnh dạn xin thôi; những ai muốn tích lũy công lao thì hãy ra ngoài luyện võ, rèn luyện kỹ năng của mình; những người muốn kiếm tiền thì hãy làm ăn chân chính, buôn bán nhiều hơn… Tại sao lại phải gắn mác “hiếu thảo” vào tất cả những việc đó mới được?

Phải chăng, những người muốn thành danh, muốn có tiền, muốn có quyền lực đều sẽ trở nên bất hiếu?

Như ở khu vực Tam Phụ của Trường An chẳng hạn, việc công khai những điều đó thậm chí còn được in trên những tấm ngói nhà mình, phải không? Tại sao lại phải giống như ở Yuzhou Yingchuan, phải sử dụng những hoa văn hoa chim để che giấu điều đó, và phải làm một cách lén lút, không dám nói ra?

Quách Gia thở dài, nhìn Phi Tiên rồi lại thở dài một cái nữa, sau đó cúi chào sâu lòng và nói: “Nếu ngài kiên quyết làm theo cách này, e rằng khi ngài qua đời, đầu của ngài sẽ bị treo trong kho vũ khí thôi!”

Phi Tiên cười ha hả, không hề tức giận vì những lời nói không may mắn của Quách Gia. “Ngày xưa, tại Chính Long Tự, có câu ‘Tìm kiếm sự thật’; hôm nay, khi nói về ‘Hiếu thảo’, chúng ta lại thêm hai từ nữa…”

Quách Gia hỏi: “Xin hỏi hai từ đó là gì?”

Phi Tiên nhìn về phía xa, nói một cách quả quyết: “Sau ‘Tìm kiếm sự thật’, chúng ta cần phải ‘Thực dụng’!”