Fey Qian rất rõ rằng, nếu muốn đối đầu trực tiếp với người Xianbei, trước hết phải loại bỏ những lực lượng viện trợ có thể có của họ.

Những lực lượng viện trợ này chính là người Qiang và người Hung Nô.

Vì cùng thuộc nhóm người Hồ, mặc dù là các bộ lạc khác nhau, nhưng trong những lần người Xianbei xâm lược phía nam trước đây, người Qiang và người Hung Nô cũng đã đóng vai trò như những kẻ cướp bóc, lợi dụng tình hình hỗn loạn để gây ra nhiều tội ác, và không ít lần họ đã đổ máu người Hán.

Tất nhiên, ngược lại, khi người Hán mạnh mẽ, họ cũng thường coi những người Hồ này như những người dân cấp thấp hơn, và thường xuyên bắt nạt họ; điều này giống như cách người da trắng ở Mỹ đối xử với người da đen sau này – dù là trong luật pháp hay cuộc sống hàng ngày, người Hán luôn được ưu ái hơn…

Tuy nhiên, những chuyện cũ kỹ như vậy hiện tại không thể được giải quyết một cách rõ ràng, đặc biệt là với người Hung Nô – mối quan hệ giữa hai bên thực sự rất phức tạp.

Trước hết, họ là kẻ thù; sau đó, người Hung Nô phân thành Nam Hung Nô và Bắc Hung Nô; sau đó, Nam Hung Nô trở thành đồng minh của người Hán trong việc đàn áp các cuộc nổi dậy của nông dân và phe quý tộc địa phương… Nhưng đồng thời, Nam Hung Nô cũng thường xuyên nổi loạn, tấn công các thị trấn và cướp bóc dân chúng…

Điều này có nên được coi là tốt hay xấu?

Nếu giết hết tất cả họ, liệu các dân tộc thiểu số xung quanh triều đình Hán sau này có ai sẵn lòng đầu hàng không?

Nếu cho qua quá khứ, liệu những dân tộc thiểu số này có thể tự do gây rối bất cứ khi nào họ muốn, và khi vấn đề trở nên nghiêm trọng, họ chỉ cần kêu cứu là sẽ được trả về nhà một cách dễ dàng mà không phải chịu bất kỳ hậu quả nào không?

Dù sao đi nữa, mối quan hệ này thực sự rất phức tạp; ngay cả những kế toán chuyên nghiệp sau này cũng có thể không thể giải quyết nó một cách rõ ràng…

Sau trận chiến ở Bình Dương, bộ lạc của Yu Fula tự nhiên không thể ở lại lâu tại khu vực không có cỏ cây ấy, vì vậy họ đã dựng lều trại gần Bắc Khu, gần sông Zouma.

Cao Nô trước đây cũng từng là một thị trấn, nhưng bây giờ nó cũng đã hoang tàn, hầu như không còn người Hán sinh sống nữa; chỉ có một số ma tặc sử dụng nơi đây làm căn cứ của mình.

Yu Fula gần như không mất nhiều công sức để loại bỏ những ma tặc này, sau đó tìm một số ngôi nhà vẫn còn khá nguyên vẹn để ở, còn phần lớn gia súc thì được thả ra gần sông Zouma để chăn thả.

Yu Fula đã sớm đến đón Fey Qian bên ngoài thành phố Cao Nô…

Khi Fey Qian đến nơi, ông ta xuống ngựa, nhìn quanh và n

“Ha ha, trông Thái Nguyên cũng khỏe mạnh lắm nhỉ!” Y Phù La bước tới, vỗ ngực chào hỏi, sau đó ôm lấy Phi Tiềm một cái rồi dẫn anh ta vào thành phố, có vẻ như hai người rất thân thiết với nhau…

Cũng đành phải thân thiện thôi, bởi vì giấy phong chức chính thức cho Y Phù La làm Đơn Nguyệt của Nam Hồn Độ vẫn đang nằm trong tay sư phụ của Phi Tiềm – Thái Nguyên, và hiện đang được gửi từ từ về phía Hà Đông. Nếu không sợ gây ra những hiểu lầm, Y Phù La thậm chí muốn cử hàng nghìn kỵ binh đi hộ tống giấy phong chức ấy!

Vì vậy, làm sao Y Phù La có thể không đối xử tốt với Phi Tiềm chứ?

Ngay khi bước vào thành phố Cao Nô, Y Phù La lập tức ra lệnh cho người dân giết bò, mổ cừu để tiếp đãi những vị khách quý.

Phi Tiềm cười ha hả, nhìn xung quanh rồi bất chợt nói như không ai hay: “Đơn Nguyệt ơi, nơi này cũng khá đẹp đấy, sao không để tôi sửa sang lại một chút, biến nó thành nơi đặt Vương đình nhỉ?”

Bước chân của Y Phù La dường như dừng lại trong giây lát, sau đó ông nhìn Phi Tiềm và nói: “Vương đình của chúng ta ở Mỹ Kỳ, không phải ở đây.”

“Nhưng bây giờ…” Phi Tiềm nói như đang trò chuyện bình thường, “tôi nghe nói… Tướng lĩnh Sư Bác Cốc Đô dường như có mối quan hệ khá thân thiết với người Xiênbắc…”

Phi Tiềm không nói hết câu, nhưng ý ông rõ ràng là Y Phù La hiểu. Nếu Tướng lĩnh Sư Bác Cốc Đô có liên quan gì đến người Xiênbắc, thì hy vọng của Y Phù La trong việc trở về Mỹ Kỳ sẽ càng trở nên mong manh hơn.

Phi Tiềm không biết liệu Tướng lĩnh Sư Bác Cốc Đô có thật sự có quan hệ với người Xiênbắc hay không, nhưng xét cho cùng, Mỹ Kỳ cũng không quá xa khu vực dưới chân Âm Sơn, và vì Y Phù La đã chọn phe Hán triều, trong suốt thời gian dài này, Tướng lĩnh Sư Bác Cốc Đô không hề cử sứ giả đến Hán triều, cũng không nhờ các quan chức Hán triều viết thư giải thích bất cứ điều gì, vì vậy có lẽ ông ta đã quyết định rời bỏ sự ủng hộ của Hán triều rồi.

Y Phù La im lặng tiếp tục đi, không nói gì, nhưng những cơ bắp rung động ở má ông ta đã bộc lộ rằng tâm trạng của ông không hề yên bình như vẻ bề ngoài.

Mãi cho đến khi mọi người ngồi xuống và bữa tiệc bắt đầu, Y Phù La mới lại mỉm cười, nói chuyện vui vẻ. Giờ đây, việc được phong chức sắp diễn ra, dù từ góc độ nào đi nữa, Y Phù La cũng cần phải thể hiện trước mặt người dân rằng mình tin tưởng vào tương lai, nhằm dập tắt những tiếng nói bất mãn trong bộ lạc và nâng cao uy tín cũng

Những đống lửa trại được đốt lên; những con cừu nướng dưới ánh lửa bùng cháy, tỏa ra mùi thơm đặc trưng của mỡ; xương bò trong cái nồi đồng lớn liên tục lăn tăn trong nước súp trắng sữa đang sôi; thịt lưng bò tươi ngon được cắt thành những lát rộng khoảng hai ngón tay, rắc muối xanh lên trên, sau đó được xiên vào que gỗ và nướng đến khi vỏ ngoài giòn còn phần bên trong mềm ngon vừa đủ; rượu sữa ngựa có vị chua đặc biệt được rót vào bát, uống từ từ; phô mai và các loại hạt khô được xếp đầy trên đĩa, trông giống như những ngọn núi nhỏ…

Người Nam Hung Nô quây quần bên lửa trại, ca hát và nhảy múa; thỉnh thoảng họ lại cầm bát rượu tiến lên để chúc tụng lẫn nhau.

Vũ La mặt đỏ bừng, mỗi khi có người đến, ông ta đều kéo Phi Tiên lại và giới thiệu họ với họ, nói rằng này là anh hùng này, kia là thủ lĩnh bộ lạc kia… Sau đó, Vũ La cùng những người đó vỗ vai nhau, cười nói vui vẻ, bầu không khí thật sự rất tuyệt vời.

Bữa yến tiếp diễn từ buổi chiều cho đến tối; khi thấy đã gần đến giờ, Phi Tiên bèn nói rằng mình say rồi và lặng lẽ rời đi.

Khoảng nửa giờ sau, Vũ La cũng tìm đến; thấy Phi Tiên đã chuẩn bị sẵn trà, ông ta cười ha hả và ngồi xuống, nói: “Nói đi, Phi Trung Lang, cậu cần chúng tôi giúp đỡ điều gì?”

Nhưng Phi Tiên lắc đầu và nói: “Không, thực sự tôi không cần sự giúp đỡ của các bạn.”

Vũ La cười ha hã, không tin lời Phi Tiên: “Người Xiênbắc đã xuất quân từ chân núi Âm Sơn phía nam rồi; có lẽ chỉ trong vòng hai mươi ngày nữa…”

Phi Tiên ợ một tiếng, vội vàng cầm bát trà uống một ngụm để kìm nén cảm giác đó, rồi nói: “Người Xiênbắc ư? Ha, thực ra tôi không coi họ là gì cả.”

Vũ La cười lớn, không nói gì thêm, nhưng rõ ràng ông ta nghĩ Phi Tiên đang nói dối. Bây giờ, số người Xiênbắc giỏi cưỡi ngựa bắn cung ít nhất cũng có hàng trăm nghìn người; với một lãnh thổ nhỏ bé như thế này, sao cậu dám nói rằng mình không coi họ là gì cả?

Ôi Phi Tiên Trung Lang, cậu không sợ lời nói của mình bị coi là phù phiếm sao?

Các thông tin về người Hồ ở miền Bắc khá phức tạp và ít ỏi; nếu có bất kỳ sai sót nào trong những thông tin này… xin mọi người hãy coi như không thấy gì cả…

Kha kha kha……

Thấy không ai xung quanh, tác giả liền bỏ đi mất…