Có những điều, khi hiểu quá rõ, lại trở thành một loại đau khổ.

Vấn đề mà hai người ở Giang Đông đang thảo luận, thực ra cũng là điều mà Tôn Quân và Châu Du đang bàn bạc với nhau.

Sau khi biết tình trạng sức khỏe của Châu Du ngày càng trầm trọng, Tôn Quân trở nên im lặng hơn nhiều, và cũng dễ chịu lắng nghe những lời nói của Châu Du hơn.

Lần này, Tôn Quân đã cố ý mang theo một chiếc áo da để tặng cho Châu Du.

“Cảm ơn Chủ công,” Châu Du không hề keo kiệt, mà ngay lập tức mở chiếc áo da đó ra và trải lên đùi mình.

Dù tuổi tác của Châu Du vẫn còn trẻ, nhưng hiện tại anh ta trông giống như một người già.

Những cơn ho kéo dài đã khiến cơ thể Châu Du càng ngày càng gầy yếu.

Phổi, dù theo lý thuyết Y học Trung Hoa Hạy giải phẫu học Tây y, đều là những cơ quan quan trọng nhất của con người. Mặc dù không giống như trái tim hay não bộ – những bộ phận chỉ cần bị tổn thương nhẹ cũng có thể dẫn đến cái chết – nhưng những vấn đề về phổi thường gây ra nỗi đau khổ lớn hơn so với các bệnh tật ở các cơ quan khác.

Nếu trái tim gặp vấn đề, có thể chỉ trong vài phút hoặc vài chục phút là đã đe dọa tính mạng; hầu hết các bộ phận khác cũng vậy. Nhưng những bệnh về phổi, đặc biệt là những bệnh mãn tính hoặc tiềm ẩn nguy hiểm, thường kéo dài rất lâu, có thể biến một người đàn ông mạnh mẽ thành xác ướp, hoặc khiến một người trẻ tuổi trở nên già nua, tóc bạc...

Giống như hầu hết những đứa trẻ nghịch ngợm, chỉ khi cha mẹ đang trong cơn nguy kịch, chúng mới nhận ra tình yêu thương và sự hy sinh của họ; chỉ khi đối mặt với việc mất mát, chúng mới thấy được những thứ mình đang sở hữu thực sự quý giá đến mức nào.

Chỉ vào lúc này, Tôn Quân mới thực sự hiểu rằng Châu Du không hề có ý định hại mình, và anh ta mới thực sự tin tưởng Châu Du hoàn toàn.

Đúng vậy, chỉ khi nhận ra rằng Châu Du sắp qua đời, Tôn Quân mới bắt đầu tin tưởng anh ta.

Nếu không, trước đây Tôn Quân luôn nghi ngờ Châu Du muốn chiếm đoạt gia sản của mình…

Người mắc bệnh phổi thường cần phải nghỉ ngơi yên tĩnh. Giống như một số người già, nếu họ khỏe mạnh, có thể sống thêm vài năm nữa; nhưng nếu gặp phải chuyện gì đó, họ có thể qua đời ngay lập tức. Vấn đề là Châu Du thật sự rất khó để yên tĩnh được…

“Chiếc áo da này…” Châu Du vuốt ve lớp da trên đùi mình, “Chất lượng may rất tốt, chắc hẳn là từ Chang’an đến… Chủ công không cần phải tốn kém như vậy…”

Kỹ thuật chế tạo da thời Đại Hán tương đối thô sơ.

Hầu hết những loại da thông thường đều rất cứ

Mặc dù Giang Đông không quá lạnh giá, nhưng nhiều người con của các gia tộc quý tộc vẫn chuẩn bị sẵn một hoặc hai chiếc áo da, chỉ chờ đợi những ngày tuyết rơi hiếm hoi ở Giang Đông để mặc ra ngoài đi dạo. Hầu hết họ đều nghĩ rằng “vì mọi người đều có, thì tôi cũng không thể thiếu được”.

Vì vậy, nhìn chung, loại áo da này cũng là hàng hot và giá cả khá cao.

“Những thứ vật chất này, có giá trị bao nhiêu?” Tôn Quân thở dài, “Nếu chúng có thể giúp giảm bớt bệnh tình của Đô đốc, thì dù phải trả giá bao nhiêu tiền cũng đáng.”

Châu Du mỉm cười.

Ánh nắng mặt trời chiếu xuống mái tóc đã pha trắng của Châu Du.

“Các bác sĩ ở Giang Đông đều vô dụng!” Tôn Quân bỗng nhiên nói với vẻ tức giận, “Đô đốc yên tâm! Tôi đã sai người đến Trường An để mời những bác sĩ giỏi nhất đến, giúp Đô đốc kéo dài tuổi thọ!”

Châu Du mỉm cười, ho khan một tiếng; giọng nói của ông rất yếu ớt. Vì bệnh về phổi, sức khỏe của Châu Du ngày càng suy yếu. Ông không còn thể nói to như trước nữa; ngay cả việc nói với giọng bình thường cũng rất khó khăn. Ông chỉ có thể nói chậm rãi, nhỏ nhẹ; nếu không, sẽ gây ra ho…

“So với căn bệnh của tôi, Đô đốc nên quan tâm hơn đến điều này…” Châu Du vỗ nhẹ vào chiếc áo da trên đầu gối mình, “Hiện nay, mọi nguồn sản phẩm của Giang Đông đều phụ thuộc vào bên ngoài… Điều này thực sự là một điểm trừ lớn…”

Giang Đông lúc này không bằng các thời đại sau; không thể đưa ra khẩu hiệu “phát triển kinh tế Toàn Quốc”. Dù là nông nghiệp hay thủ công, Giang Đông thời Hán đều ở mức khá yếu kém. Tình hình này chỉ được cải thiện đáng kể sau khi chuyển về phía nam trong thời đại Jin.

Không chỉ các bác sĩ, mà các sản phẩm thủ công cũng phụ thuộc vào bên ngoài; điều này chắc chắn là một trở ngại lớn đối với sự phát triển của Giang Đông.

Tôn Quân gật đầu, “Đô đốc nói rất đúng. Trước đây, tôi đã thảo luận với khu vực phía đông về việc mở thêm mười vạn mẫu ruộng canh tác. Tuy nhiên, phương pháp canh tác này, mặc dù là biện pháp lâu dài, nhưng hiệu quả lại phải mất thời gian mới thấy rõ… Còn về Lưu Huyền Đức ở Giao Châu, hiện nay hoạt động thương mại vẫn đang phát triển, chưa đủ điều kiện để sử dụng phương pháp này…”

Từ Giang Đông đến Giao Châu, mặc dù đi theo đường bờ biển, nhưng điều đó không có nghĩa là mọi việc đều diễn ra suôn sẻ. Ngay cả khi không gặp vấn đề gì trên đường hay trên thuyền, mỗi năm cũng chỉ có thể đi một chuyến đi và về. Nếu không, v

Tình hình thương mại hiện tại ở Giang Đông có lẽ cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng khiến cho các thế lực tranh giành quyền lực trên biển cả trở nên gay gắt trong lịch sử.

Châu Du gật đầu và nói: “Những việc như thế này, chủ công cùng hai vị Trương chỉ cần bàn bạc thôi… Nhưng có một việc mà chủ công cần phải quyết định sớm…”

Tôn Quân hỏi: “Việc gì vậy?”

Châu Du ho khan vài tiếng, sau đó dừng lại một lúc rồi nói: “Giang Đông… Ừm, điều then chốt của Giang Đông không phải là những dãy núi hiểm trở, mà là sự ổn định trong lòng người dân. Nếu có được sự ủng hộ của họ, dù có hàng triệu binh sĩ xâm lược đến, cũng không thể làm lung lay được; ngược lại, nếu không có được điều đó, thì ngay cả một nghìn kỵ binh cũng không thể chiến thắng được. Việc các tộc man di ở Vũ Lăng nổi loạn quả thực rất nghiêm trọng, nhưng đó không phải là vấn đề cấp bách mà chủ công cần quan tâm ngay lúc này…”

Tôn Quân ngồi thẳng lưng, cúi đầu chào hỏi: “Xin được nghe chi tiết hơn.”

Câu “xin được nghe chi tiết hơn” này, Tôn Quân đã nói với Châu Du và những người khác không ít lần, nhưng trước đây, ông thường nói một cách thiếu nghiêm túc hoặc qua loa. Nhưng lần này…

Thái độ của Tôn Quân rất nghiêm túc, nhưng Châu Du không vội vàng trả lời ngay, mà ngẩng đầu lên, ánh mắt hơi mơ màng, không rõ là đang nhìn bầu trời hay đang suy nghĩ về điều gì đó. Sau một lúc, Châu Du lại ho khan thêm vài tiếng, rồi mới nói: “Chủ công… có biết cái gọi là ‘thiên mệnh’ là gì không?”

“Thiên mệnh?” Tôn Quân ngạc nhiên.

Có lẽ Châu Du cũng đang suy ngẫm về vấn đề thiên mệnh trong lòng mình, hoặc có những ý nghĩ khác… Dù sao thì khi hai từ này được nhắc đến, Tôn Quân cũng không khỏi suy tư sâu sắc.

Châu Du từ từ gật đầu, dường như muốn nói điều gì đó, nhưng lại bị ho khan trở lại.

Tôn Quân tiến lên, vừa giúp Châu Du thông khí, vừa ra lệnh mang nước vào.

Trong chốc lát, mọi người hơi hoảng loạn, may mắn thay, sau một lúc, cơn ho của Châu Du dần dần giảm bớt. Sau đó, ông uống một số thuốc và nằm xuống, trông có vẻ mệt mỏi.

Người hầu rời đi.

Tôn Quân nhìn Châu Du, trong lòng cảm thấy bất lực và buồn bã.

Đôi khi, hai từ “thiên mệnh” giống như những tảng đá nặng nề, đè nặng lên trái tim con người.

Ai cũng biết rằng, trong chính trị truyền thống của Hoa Hạ thời cổ đại, “thiên mệnh” là nền tảng quan trọng nhất để một chính quyền được thành lập.

Là người đứng đầu tầng lớp cai trị ở Giang Đông, mặc dù về trí tuệ Tôn Quân không phải là người xuất s

Lời nói của Châu Du giống như một con dao sắc bén, đã xé toạc rất nhiều sương mù, khiến tình hình ở Giang Đông trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Đúng vậy, vấn đề của Giang Đông chính là hai từ này: “thiên mệnh”.

Sau khi Đại Đế Hán ban hành chính sách tôn sùng Nho giáo, lý thuyết thiên mệnh dựa trên quan điểm “thiên nhân tương ứng” của Đổng Trọng Thư đã trở thành lý thuyết cai trị chính thống nhất trong suốt ba bốn trăm năm của triều đại Hán. Lý thuyết này cung cấp một tiêu chuẩn cai trị rất tốt và cũng phân định rõ ràng tầng lớp cai trị: “Hoàng đế nhận mệnh từ trời, cả thiên hạ đều phải tuân theo mệnh lệnh của hoàng đế”.

Ngày nay, ai cũng biết rằng hoàng đế nhà Hán hiện tại không còn giống một hoàng đế nữa; vậy thì liệu “thiên mệnh” có bắt đầu thay đổi không?

Dù sao thì trời đất vẫn không thay đổi; vì vậy, chỉ có những người tuân theo “thiên mệnh” mới phải thay đổi mà thôi.

Có lẽ vài năm trước, chưa ai dám nói ra vấn đề này; nhưng giờ đây, trong tình hình ba phe cạnh tranh ngang hàng, dường như cũng không còn gì phải e ngại nữa.

“Những người thay đổi được ‘thiên mệnh’, chỉ có hai trường hợp…” Châu Du từ từ nói, “Một là những người như Ngô Thái Công và Hạ Vũ Đế, và một là những người như Thang Vũ Đế… Chủ công, ngài đã suy nghĩ kỹ chưa?”

“Ngô Thái Công… Hạ Vũ Đế… Thang Vũ Đế…” Tôn Quân lẩm bẩm tự nhủ. Không hiểu tại sao, nhịp tim ông bỗng nhanh lên, gần như nghe thấy tiếng đập thình thịch, giống như tiếng trống chiến trên các chiến trường qua hàng nghìn năm, đang vang lên trong lòng ông.

Đối với triều đại Hán, hay đối với nhiều người ở Giang Đông, “sự thịnh vượng của Ngô Thái Công và Hạ Vũ Đế” cùng với “quyền lực của Thang Vũ Đế” chính là hai con đường quan trọng nhất trong quan niệm về “thiên mệnh chính thống”.

Không chỉ đối với triều đại Hán, mà hầu hết tất cả các cuộc đổi ngôi trong các quân chủ giai đoạn phong kiến sau này đều theo mô hình “sự thịnh vượng của Ngô Thái Công và Hạ Vũ Đế” – tức là việc chuyển giao quyền lực một cách hòa bình – hoặc theo mô hình “quyền lực của Thang Vũ Đế”, tức là việc lật đổ triều đại trước bằng vũ lực. Trong việc khẳng định “ tính hợp pháp ” của việc kế vị ngai vàng trong các quân chủ giai đoạn phong kiến, hai con đường này đều được coi là “con đường chính thống”.

Do đó, cái gọi là “thiên mệnh của một Vương triều” thực chất là một hệ thống chính trị được xây dựng dựa trên hai mô hình lập quyền là “sự thịnh vượng của Ngô Thái Công và Hạ Vũ Đế” và “quyền lực của Thang Vũ Đế”; hệ thống này nhằm ch

Ý trời luôn khó hiểu và khó đoán được.

  Làm sao con người có thể biết được ý muốn của thượng đế?

  Điều này cần một mô hình hay hệ thống nào đó để giải thích.

  Hệ thống giải thích được thiết lập bởi Hoàng đế Guangwu của triều Đông Hán chính là “Chenwei”. Chenwei và những điều kỳ lạ thực chất dựa trên giả định rằng một số bậc hiền triết có thể tiên đoán được ý trời, vì vậy những lời tiên tri đó được ghi chép lại để người sau có thể nắm bắt và áp dụng. Sau thời Guangwu, Chenwei trở nên phổ biến rộng rãi và được tích hợp vào hệ thống tư duy liên quan đến “thiên mệnh”, trở thành cơ sở quan trọng để triều Đông Hán chứng minh tính chính thống của mình, và cũng được lưu truyền rộng rãi trong hệ thống học thuật ở Sơn Đông.

  “Người sẽ thay thế nhà Hán, chắc hẳn là Đường Đức Cao?” Tôn Quân đã nói ra câu này.

  Châu Du nhắm mắt lại và từ từ gật đầu.

  Trong lịch sử Tam Quốc, câu nói này không nghi ngờ gì nữa là một ngòi nổ lớn, khiến cHổ Nhiều vấn đề lớn bùng nổ.

  Tuy nhiên, điều này cũng phản ánh rõ ràng những điểm yếu bẩm sinh của Giang Đông.

  Mặc dù đang ốm yếu, Châu Du vẫn lo lắng cho tình hình của Giang Đông. Và vấn đề then chốt của Giang Đông, ngoài những vấn đề khác, chính là việc không có danh chính nghĩa rõ ràng.

  Châu Du cho rằng, nếu coi hai con đường của “thiên mệnh” là một con đường dẫn đến sự thịnh vượng của nhà Ngô-Ngụy, và con đường còn lại là con đường dẫn đến sự thống trị của các vua Thang-Vũ, thì Tào Tháo hiện tại rõ ràng đang đi con đường thứ nhất.

  Trong lịch sử, triều Tào Ngụy cũng thực sự như vậy.

  Khác với Viên Thác – người đã xây dựng một “con đường cao tốc” để thay thế nhà Hán – triều Tào Ngụy giải thích rằng “Người sẽ thay thế nhà Hán, chắc hẳn là Đường Đức Cao” có nghĩa là người sẽ thay thế nhà Hán để cai trị thiên hạ chính là “Đường Đức Cao”, tức là “dấu hiệu mệnh lệnh từ trời” cho gia tộc Ngụy; chính là sự an bài của thượng đế. Thậm chí, chính cái tên “Ngụy” cũng được chọn một cách cẩn thận, bởi vì “Đường” có nghĩa là con đường, còn “Ngụy” thì tượng trưng cho những cung điện cao lớn hai bên con đường.

  Ý nghĩa của chữ “Ngụy” cũng bao hàm ý nghĩa về những cung điện cao lớn hai bên con đường, vì vậy “người nắm giữ con đường cao lớn” chính là “Ngụy”; do đó, việc Ngụy thay thế nhà Hán dường như là điều hoàn toàn hợp lý. Nhờ vào lối giải thích này, triều Tào

Dù là ở thời điểm hiện tại hay trong lịch sử, Tào Tháo vẫn luôn đi trên con đường này: thông qua việc tạo dựng uy thế từ những lý thuyết huyền bí, kết hợp với sức mạnh chiếm giữ miền Trung Nguyên, cuối cùng ông đã tái hiện lại câu chuyện “sự thăng trầm của triều đại Ngô-Thiệu-Hạ” – một ví dụ được người xưa rất coi trọng – thông qua quan điểm “đức độ của người đó tương đương với trời”. Nhờ đó, phe cánh hữu do Tào Tháo lãnh đạo đã dần dần giành được vị thế chính thống.

Ngược lại, Phi Tiềm – người đã thay thế con đường “chiến đấu chống cái ác” mà Lưu Bị từng theo đuổi – thì còn phù hợp hơn nữa với con đường “thiên mệnh” của các vị vua như Thang và Vũ…

Mặc dù trong lịch sử, Lưu Bị cuối cùng đã tuyên bố rằng mình là người thừa kế chính thống của nhà Hán, nhưng xuất thân và mối liên hệ huyết thống của ông thì khó có thể khiến người ta tin vào việc ông xứng đáng được so sánh với Thang và Vũ.

Trong lịch sử, Lưu Bị không chỉ liên tục nhắc đến Thang và Vũ, mà còn tuyên bố rằng nhà Hán có một di sản lâu dài, bắt đầu từ thời Hán Tây; mặc dù có sự nổi loạn của Vương Mang, nhưng sau đó vẫn có sự phục hồi của Hán Quang Vũ. Do đó, Đổng Trác hay Tào Tháo chỉ là những kẻ tương tự như Vương Mang mà thôi; cuối cùng, Lưu Bị sẽ giống như Hán Quang Vũ, đưa nhà Hán trở lại con đường đúng đắn, thực hiện “sự trường tồn vĩnh cửu” của nhà Hán.

Vì vậy, Lưu Bị cũng tuyên bố rằng mình là người thừa kế chính thống của thiên mệnh, không chỉ của nhà Hán Đông mà còn bao gồm cả nhà Hán Tây; đó là thiên mệnh được truyền lại từ tổ tiên xa xôi của ông…

Nói như vậy, có vẻ như Lưu Bị cao quý và đáng tin cậy hơn nhiều so với Tào Ngụy; do đó, việc Lưu Bị tiến hành chiến tranh chống lại Tào Ngụy cũng có thể được coi là “sự trừng phạt của trời”.

Tất nhiên, nếu trong lịch sử Lưu Bị thực sự có thể đánh bại Tào Ngụy, thì “thiên mệnh” của ông chắc chắn là không thể chê trách được. Nhưng vấn đề là: nếu sau nhiều lần trừng phạt mà vẫn không đạt được kết quả gì, thì liệu có vấn đề gì đó không?

Nếu chỉ trừng phạt một hoặc hai lần, có thể coi đó là những thử thách do trời ban; nhưng nếu sau ba, bốn, năm… lần trừng phạt mà vẫn không có kết quả, thì chắc chắn có vấn đề rồi. Sau năm, sáu, bảy lần trừng phạt, người dân Sichuan chắc chắn sẽ bắt đầu thắc mắc: ai mới là người đang trừng phạt ai đây?

Còn bây giờ, Phi Tiềm – người đang đi theo con đường “Thang-Vũ” một cách kín đáo – thì không gặp phải nh

Mặc dù từ trước đến nay, Phi Tiềm luôn tự xem mình là một quan lại trung thành của nhà Hán và chưa bao giờ bày tỏ hay công khai ý định thay thế nhà Hán, nhưng ngày xưa, Thang và Vũ cũng vậy phải không? Thang diệt Nhà Hạ, Vũ đánh bại Chu, đó là bởi vì Hạ Kỷ và Chu Cơ đã làm nhiều điều ác và phạm tội trước mặt trời. Vì vậy, việc Thang và Vũ “thay trời thi hành án phạt” chính là biểu hiện cho “đức độ của họ ngang hàng với trời”.

Có lẽ nhiều người đang tự hỏi rằng, nếu một ngày nào đó Tào Tháo thực sự làm ra những việc “trời không thể dung thứ”, liệu Phi Tiềm ở Quan Trung có sẽ như Thang và Vũ ngày xưa, dẫn dắt quân đội của cả thiên hạ để tiến đánh Tào Tháo không?

Hơn nữa, Châu triều ngày xưa nằm ở phía tây, còn bây giờ Phi Tiêm cũng ở phía tây; liệu đây có phải chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên?

Tất nhiên, hiện nay Tào Tháo cũng đang thực hiện một số thay đổi, và Phi Tiềm cũng đang loại bỏ những điều được gọi là “châm ngôn tiên tri”. Tuy nhiên, dù Tào Tháo hay Phi Tiềm làm gì đi nữa, vấn đề là Giang Đông thật sự đang gặp rất nhiều khó khăn, không thể liên kết được với bất kỳ phe nào!

Tôn Quân suy nghĩ mãi, càng suy nghĩ thì lòng càng lo lắng, mồ hôi càng chảy dài trên trán.

Người đã gầy dựng nên chính quyền Giang Đông, Tôn Kiên, ban đầu chỉ là một tướng sĩ của Viên Công Lộ – kẻ phản bội nhà Hán.

Làm sao một tướng sĩ của kẻ phản bội có thể là người tốt được chứ?

Nền tảng dư luận ban đầu thực sự rất tồi tệ.

Sau này, nhờ vào kế hoạch của Châu Du, Tôn Thái đã cắt đứt mối quan hệ với Viên Thác và gửi lời cầu xin lên Hoàng đế nhà Hán, từ đó nhận được sự công nhận chính thức và sự phong tặng từ triều đình, qua đó thiết lập mối quan hệ chủ-tớ về mặt danh nghĩa với người dân Giang Đông mà ông ta cai trị.

Đó chính là viên gạch nền móng cho sự nghiệp của Giang Đông.

Nhưng bây giờ, viên gạch nền móng này lại trở thành trở ngại trên con đường mà Giang Đông muốn tiến lên để trở thành một đối thủ tranh đấu cho “mệnh trời”.

Trong lịch sử, Giang Đông luôn không thể liên kết được với bất kỳ phe nào, khiến Tôn Quân lúc thì liên minh với Lưu Bị, lúc lại tương tác mật thiết với Tào Tháo, thể hiện rõ ràng vai trò của một người “vô tội”. Ban đầu, ông ta liên minh với Lưu Bị với danh nghĩa “loại bỏ kẻ thù cho nhà Hán” để cùng nhau chống lại Tào Tháo, nhưng không lâu sau đó lại đột ngột phản bội, giết hại Quan Vũ và quy phục Tào Ngụy. Tuy nhiên, không lâu sau đó, Giang Đông lại một lần nữa nổi d

Sau này, Tôn Quân đã tìm được một số “bằng chứng” dựa trên những lý thuyết huyền bí, nhưng cơ sở pháp lý cho việc ông tự xưng làm hoàng đế thực sự rất yếu ớt. Vì vậy, biện pháp cuối cùng mà Tôn Quân áp dụng là kết liên với nước Thục Hán, hy vọng rằng sự công nhận của triều đại Hán sẽ giúp củng cố tính hợp pháp cho việc ông lên ngôi. Tuy nhiên, những hành động mâu thuẫn nhau của Giang Đông khiến con đường “thiên mệnh” mà họ theo đuổi trở nên vô cùng hỗn loạn, và điều này không khỏi khiến cho tính chính thống trong việc Tôn Quân tự xưng làm hoàng đế bị nghi ngờ. Vì vậy, việc người dân Giang Đông không công nhận chính quyền của Tôn thị cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Bây giờ, dưới sự chỉ bảo của Châu Du, Tôn Quân dường như đã nhận ra những khó khăn sẽ xảy ra trong tương lai, và không khỏi cảm thấy bối rối khi hỏi: “Đô đốc, này… chúng ta phải làm thế nào đây?”

Hiện tại, Tôn Quân vẫn chưa thể trở thành “Hoàng đế Tôn”. À, ngay cả khi đã trở thành Hoàng đế Tôn, có lẽ ông ấy cũng không thể tìm ra một con đường mới để vượt qua những khó khăn này.

Châu Du từ từ lắc đầu, rồi nhìn Tôn Quân và nói: “Thiên mệnh… không ai có thể mang đến cho bạn cả; bạn chỉ có thể tự mình tìm kiếm nó… Một bước sai lầm có thể dẫn đến hậu quả khôn lường… Chủ công, họ sẽ sớm buộc bạn phải đưa ra quyết định… Bạn cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi quyết định…”