Chính Long Tự.

Vài người đang tụ tập trong một sân nhỏ, vẻ mặt họ đều rất lo lắng.

Trình Hiền đang ở trong sân này để tu luyện.

Trình Hiền đã không rời khỏi phòng suốt vài ngày nay.

Quốc Uyên vừa bước ra ngoài thì lập tức bị mọi người vây quanh: “Trịnh Công ơi, sao thế này ạ?”

Quốc Uyên im lặng một lúc rồi lắc đầu: “Sư phụ vẫn không chịu dừng lại…”

“Làm sao bây giờ đây? Việc giải quyết vấn đề này rất quan trọng, nhưng sức khỏe của Trịnh Công cũng không kém phần quan trọng!”

“Đúng vậy, đúng vậy.”

Mọi người đều vô cùng lo lắng.

“Hay là chúng ta báo cho Bảo Kỵ Quân biết?”

Quốc Uyên suy nghĩ một lát rồi nói: “Có thể. Ngoài ra… tôi sẽ đi mời Thầy Thủy Kính đến…”

“Thầy Thủy Kính ư? Ngài ấy có mối liên hệ gì với Trịnh Công vậy?”

“Tôi biết điều đó,” Quốc Uyên dừng lại một chút, “Nhưng bây giờ, tất cả chúng ta đều còn non nớt. Người duy nhất có thể can thiệp trực tiếp vào việc này chính là Thầy Thủy Kính… Một số người hãy đi báo cho Bảo Kỵ Quân, còn tôi sẽ đi mời Thầy Thủy Kính đến… Những người còn lại hãy ở đây và chăm sóc Trịnh Công cẩn thận, đừng để xảy ra sai sót gì!”

Sau khi thống nhất kế hoạch, Quốc Uyên và mọi người bắt đầu thực hiện theo phân công.

Kể từ khi loài người lần đầu tiên cầm lên một tảng đá và chế tạo ra chiếc rìu đá đầu tiên, con người đã trở nên gắn bó mật thiết với các công cụ. Có thể nói, nếu không có công cụ, ít nhất 80–90% khả năng của con người sẽ không thể được phát huy; họ gần như sẽ trở thành con mồi cho các loài thú dữ nếu sống ngoài đời. Nhưng khi con người biết cách sử dụng công cụ một cách hiệu quả, họ mới thực sự trở thành bá chủ của hành tinh này.

Chữ viết cũng là một loại công cụ.

Chính Long Tự chính là nơi nghiên cứu và phổ biến loại công cụ này.

Nền tảng này được thành lập bởi Phí Tiềm, nhưng không thuộc về riêng ông ấy. Giống như nhiều tác phẩm kinh điển của Nho giáo được biên soạn bởi Khổng Tử hoặc các đệ tử của ông, nhưng điều đó không có nghĩa là những tác phẩm đó thuộc về cá nhân Khổng Tử hay các đệ tử của ông.

Ban đầu, Nho giáo theo đuổi chiến lược lan tỏa tri thức một cách rộng rãi và không phân biệt đối xử với mọi người; nói một cách đơn giản, đó là chiến lược miễn phí, tức là truyền đạt kiến thức mà gần như không yêu cầu bất kỳ khoản phí nào. Dù sao thì chỉ với một miếng thịt muối, con người cũng có thể học hỏi mãi không ngừng, điều này chắc chắn tốt hơn nhiều so với việc phải trả tiền để học trong m

Trình Hiền nhận ra điều này, vì vậy ông bắt đầu thay đổi bản thân mình.

  Khi mới đến Trường An lần đầu tiên, Trình Hiền chỉ muốn tìm cách giúp bản thân và các học trò của mình có được cơ hội thăng tiến. Tất nhiên, đó cũng là để tránh xa chiến tranh.

  Đối với người dân bình thường, dù họ có lời nói gì đi nữa, nhưng khi thực sự phải đối mặt với chiến tranh, không ai lại mong muốn điều đó cả. Trình Hiền cũng không ngoại lệ.

  Ông ghét chiến tranh.

 –Trong mắt Trình Hiền, cuộc đấu tranh giữa Viên Thiệu và Công Tôn Tàn đều là những hành động bất công. Tào Tháo việc giam giữ Hoàng đế là hành động bất trung; còn Phí Tiềm ở Quan Trung, dù cũng có những biểu hiện bất trung và bất chính, nhưng mức độ đó khá nhẹ, giống như các quan tổng đốc và lãnh chúa ở thời Hán Linh Đế – họ cũng có những hành động tương tự, nhưng ít nhất trên bề mặt thì vẫn tôn trọng Hoàng đế…

  Ban đầu, khi đến Trường An, Trình Hiền còn cố gắng hòa nhập vào vòng tròn chính trị của Phí Tiềm, hy vọng có thể ảnh hưởng đến ông ta, khiến ông ta đi theo con đường “đúng đắn”. Nhưng không ngờ, sau khi đến Trường An, Trình Hiền lại bị Phí Tiềm kéo vào Chính Long Tự và từ đó bị mắc kẹt trong đó, không thể thoát ra được.

  Khi những mối đe dọa xung quanh Quan Trung được loại bỏ, toàn bộ khu vực này, bao gồm cả các vùng lân cận, đã bước vào một thời kỳ hòa bình. Trong thời gian này, người dân ở Quan Trung và các vùng lân cận đã tận hưởng một cuộc sống thoải mái nhất. Đặc biệt đối với những người dân ở Quan Trung từng phải chịu nhiều thiệt hại, việc tránh xa chiến tranh chính là tránh xa những thảm họa tàn khốc nhất.

  Trong chiến tranh, vô số sinh mạng trẻ tuổi đã bị mất đi. Họ lẽ ra có thể ở nhà, yên bình bên cha mẹ, vợ con, cày cấy sản xuất, và vào những lúc rảnh rỗi thì cùng bạn bè uống rượu và kể chuyện vui vẻ. Giống như con cái của Trình Hiền, họ lẽ ra nên có một tương lai dài lâu hơn… Nhưng chiến tranh đã lấy đi tất cả.

  Chiến tranh không chỉ cướp đi những người đàn ông trẻ tuổi, mà còn ảnh hưởng đến nhiều người khác nữa. Một số bị bắt đi làm lao động cưỡng bức, một số khác thì chết vì những tổn thương gián tiếp. Mỗi lần có chiến tranh, các lãnh chúa đều thu thuế, và những khoản thuế này sẽ được áp đặt lên vai người dân trong vùng đất của họ. Lương thực của họ bị tịch thu một cách bắt buộc, đến nỗi thậm chí không đủ cho gia đình sử dụng; có những người thậm chí phải chứng kiến con cái mình chết đói.

  Khi người dân bị giết hại, đất

Trình Hiền cảm thấy rất thất vọng với các quý tộc khác; ông cho rằng chỉ có Phí Tiềm mới là một quý tộc đáng kể. Ít nhất thì dưới sự cai trị của Phí Tiềm, người dân sống khá hạnh phúc.

Hiện nay, khu vực Quan Trung và ba vùng phụ cận đã được hưởng nhiều năm yên bình, và nhờ vào sự quản lý tận tụy của Phí Tiềm, nơi này đang phát triển rất thịnh vượng. Những người dân Hoa Hạ chăm chỉ, không bị chiến tranh áp bức, luôn sẵn lòng chịu đựng gian khổ; đặc biệt là những người dân di cư đã định cư ở đây, họ càng trân trọng cuộc sống hiện tại hơn.

Người dân ở Quan Trung và ba vùng phụ cận không cần phải dùng lương thực cần thiết để hỗ trợ chiến tranh, cũng không phải hy sinh hàng loạt thanh niên mà không được gì; ngược lại, họ còn tranh nhau đăng ký tham gia các công việc liên quan đến quân sự vì những lợi ích mà nó mang lại. Điều này khiến Trình Hiền cảm thán sâu sắc và nhận ra rằng Phí Tiềm thật sự khác biệt.

Có lẽ chỉ có Phí Tiềm mới có thể làm được tất cả những điều đó.

Mặc dù cũng có những quan lại ở Quan Trung lười biếng, thậm chí còn có những kẻ xấu xa, nhưng nhìn chung họ hoàn toàn khác với các quan lại ở khu vực Sơn Đông – họ biết tuân theo lý lẽ và luật pháp, không hành xử sai trái. Những kẻ hung ác, bóc lột dám làm điều xấu đều đã bị trừng phạt; những người còn lại thì mong muốn mọi người biết rằng họ là những người tốt.

Trình Hiền thường xuyên đi xe đến những vùng nông thôn, ngắm nhìn Trang Hòa lớn lên, nhìn những người nông dân làm việc chăm chỉ, nhìn trẻ em chơi đùa dưới gốc cây.

Mỗi khi như vậy, Trình Hiền đều cảm thấy rất vui vẻ. Nếu tiếp tục phát triển như this, trong vòng mười năm, hoặc nhiều nhất là hai mươi năm nữa, thời đại thịnh vượng của Đại Hán chắc chắn sẽ trở lại. Tuy nhiên, Trình Hiền cho rằng có lẽ mình sẽ không thể chứng kiến ngày đó, nhưng ông vẫn có thể tưởng tượng rằng khi đó, thế giới sẽ rất thịnh vượng, mọi người đều giàu có; có thể mỗi gia đình đều có xe ngựa, trên đồng ruộng có bò kéo cày, trong nhà có tiếng gà gáy, tiếng chó sủa.

Có quần áo, có thức ăn, có nụ cười...

Điều đó thật tuyệt vời...

Vì vậy, Trình Hiền càng thêm mong muốn để lại điều gì đó. Ông cảm thấy mình không thể giúp đỡ Phí Tiềm nhiều hơn nữa về mặt chính trị và đời sống của người dân, bởi vì ông nhận ra rằng Phí Tiềm đã làm tốt hơn cả những gì ông từng tưởng tượng. Vì vậy, ông chỉ có thể để lại một số thành tựu về mặt văn học cho Phí Tiềm.

Ít nhất thì Trình Hiền tin rằ

Anh ta ghét bản thân vì đã ngủ gật, nhưng anh ta không thể kiểm soát điều đó. Dù có cố gắng chống lại đến mấy, mỗi khi mệt mỏi, anh ta lại bắt đầu ngủ gật bất kỳ lúc nào.

Thời gian ngủ gật không dài lắm, có thể chỉ là một hơi thở, hoặc vài phút, nhưng điều này khiến Trình Hiền cảm thấy rất xấu hổ. Bởi trong quan niệm của ông, việc ngủ gật là hành động của những kẻ lười biếng. Suốt cả cuộc đời mình, ông chưa bao giờ ngủ gật, và không ngờ đến khi già đi, ông lại bắt đầu có tình trạng này.

Càng muốn thay đổi thì càng không thể làm được. Cuối cùng, Trình Hiền không thể chấp nhận điều đó nữa. Ông tự mình cách ly mình, không tiếp xúc với ai, ngày đêm miệt mài làm việc, để ghi chép lại tất cả những gì mình biết, để lưu giữ chúng lại.

Khi Trình Hiền ẩn dật như vậy, nhiều người đều lo lắng cho ông.

Tư Mã Huy đến, đứng trước cửa nhà của Trình Hiền, im lặng một lúc rồi mới gõ cửa.

Trình Hiền hơi ngạc nhiên, nhưng vẫn không muốn mở cửa ra ngoài. Ông hỏi Tư Mã Huy đến đây vì lý do gì.

“Đừng vội vàng, đừng chỉ nhìn thấy những lợi ích nhỏ bé. Nếu vội vàng thì sẽ không đạt được mục đích; nếu chỉ nhìn thấy những lợi ích nhỏ thì sẽ không thể hoàn thành những việc lớn.” Tư Mã Huy không quá bận tâm đến việc Trình Hiền đang cách ly mình. “Giống như một chiếc xe cỗ đang di chuyển xa, nếu đi nhanh thì rất dễ gặp tai nạn. Thà đi chậm rãi một chút, để có thể ngắm nhìn vẻ đẹp của núi non sông hồ, và để xe cỗ có thời gian nghỉ ngơi, sửa chữa những hỏng hóc, thì sẽ thuận tiện hơn cho hành trình sau này, phải không?”

Bên trong cửa, Trình Hiền im lặng một lúc rồi trầm ngâm nói: “Nếu là vào những ngày rảnh rỗi, thì núi non quả thực rất đẹp. Nhưng bây giờ, kẻ truy đuổi đang rất gấp rút; nếu dừng lại, e rằng sẽ không còn cơ hội tiếp tục hành trình nữa.”

Tư Mã Huy cười nói: “Đúng vậy, Đức Công hãy đi chậm lại một chút, để tôi có thể nói chuyện với ngài. Liệu có điều gì phải lo lắng không?”

“Dù không có điều gì phải lo lắng, nhưng cũng không thể tiến triển được.” Trình Hiền trả lời.

Tư Mã Huy lắc đầu, rồi nhận ra rằng Trình Hiền không thể nhìn thấy mình, liền nói: “Không phải vậy đâu. Chiếc xe cỗ của Đức Công có thể chạy nhanh như ý muốn, nhưng nếu người khác lái, e rằng họ sẽ không thể chạy nhanh bằng ngài. Vậy thì phải làm sao đây?”

“Phải đi chậm lại một chút, tìm một người lái xe giỏi hơn để đi…” Trình Hiền trả lời.

Tư Mã Huy cười ha hả,

Nói ra thì đây là lần đầu tiên Tư Mã Huy mời Trình Hiền đến biệt thự của mình.

Tất nhiên, đây cũng là lần đầu tiên Trình Hiền đặt chân vào biệt thự của Tư Mã Huy.

Mặc dù dưới sự chỉ huy của Binh kỵ tướng, Trình Hiền và Tư Mã Huy đã có những cuộc tranh cãi gay gắt ngay từ khi chưa gặp mặt, nhưng thực tế thì cả hai, cùng với những người khác, đều biết rằng giữa họ tồn tại một số bất đồng.

Dù họ đã hợp tác với nhau tại Chính Long Tự, nhưng vẫn có không ít điểm bất đồng.

Và lần này, Trình Hiền và Tư Mã Huy lại ngồi chung trên một chiếc xe.

“Thật tuyệt vời, cảnh vật ở đây quá đẹp, thực sự là nơi lý tưởng để tu dưỡng tâm hồn…” Khi đã rời khỏi nhà, Trình Hiền cũng bắt đầu quên đi những bất đồng trước đó, và khi nhìn thấy cảnh đẹp của biệt thự Tư Mã Huy, anh không khỏi thán phục.

Tư Mã Huy mỉm cười nói: “Nếu Trịnh Công thích nơi này, thì tôi sẽ tặng nó cho ông!”

“Không cần phải như vậy,” Trình Hiền lắc đầu, “Ngay cả khi ẩn cư trong núi rừng, tâm hồn tôi vẫn khó lòng yên bình được; làm sao có thể lãng phí những cảnh đẹp này?”

“Có lẽ vì Trịnh Công đang gặp những khó khăn nên mới đến đây,” Tư Mã Huy cười nói, đồng thời ra lệnh cho người hầu chuẩn bị thức ăn và rượu.

Khi bước vào phòng khách, Trình Hiền thấy trên kệ sách và bàn viết ở góc phòng đều chất đầy sách vở, treo giấy và gỗ.

Tư Mã Huy cũng có phòng đọc sách, nhưng ông không quá coi trọng việc sắp xếp chúng; vì vậy, sách vở có mặt ở khắp mọi nơi – không chỉ trong phòng đọc sách mà còn ở phòng khách và phòng ngủ nữa.

Trình Hiền tiến lại gần, lấy một cuốn sách lên, lật qua vài trang, rồi liếc nhìn Tư Mã Huy.

Tư Mã Huy gật đầu và nói: “Đó là những gì Trịnh Công đã ghi chú.”

Trình Hiền mỉm cười và đặt cuốn sách xuống.

“Những người thiếu tài năng không phải là ngu dốt; chỉ là họ sử dụng những công cụ không phù hợp… Con người cũng vậy… Văn chương cũng vậy…” Tư Mã Huy từ từ nói, đồng thời ra lệnh cho người hầu mang trà đến, sau đó vỗ nhẹ vào vài cuốn sách trên bàn và đưa chúng cho Trình Hiền, “Tôi không có tài năng lớn lao, nhưng vẫn muốn truyền đạt kiến thức cho người khác; vì vậy tôi đã viết những cuốn này, hy vọng Trịnh Công sẽ góp ý cho tôi.”

Trong lịch sử, Tư Mã Huy không để lại nhiều tài liệu như Trình Hiền. Có lẽ ông cũng đã viết điều gì đó, nhưng vì ông sống ở Kinh Hiểm, và sau đó khu vực này bị ba gia tộc chiếm đóng, Tư Mã Huy buộc phải trốn về H

Chẳng hạn, về nguyên nhân gây ra sự hỗn loạn trên thế giới, Tư Mã Huy cho rằng đó là do chính sách phong kiến gây ra. Ông so sánh giai đoạn đầu của triều Đại Hán với tình hình hiện tại, nhận định rằng việc kiểm soát các lãnh chúa địa phương không đủ chặt chẽ đã khiến họ nảy sinh những tham vọng không đáng có, từ đó dẫn đến chiến tranh.

Tư Mã Huy cũng đã nghiên cứu mối quan hệ giữa sản xuất và chiến tranh. Ông cho rằng chiến tranh cần có nguồn lực vật chất, và mục tiêu cuối cùng của nó là thu được nhiều nguồn lực hơn nữa. Nếu không thể có đủ nguồn lực, thì không nên khởi xướng chiến tranh, mà nên tìm các biện pháp khác thay vào đó.

Ngoài những vấn đề chính trị này, Tư Mã Huy còn viết về một số vấn đề triết học, như ba câu hỏi cơ bản về cuộc sống con người. Khác với quan điểm của Trình Hiền về sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên, hay về mối quan hệ giữa vua và tôi tớ, Tư Mã Huy lại thiên về quan điểm của Hoàng Lão về mối liên hệ giữa phúc và họa, coi trọng tự nhiên hơn, đồng thời cũng đề cập đến một số vấn đề liên quan đến thiên văn học.

Trình Hiền ngồi đọc rất chăm chỉ. Vì mắt ông đã kém, ông phải để cuốn sách ở xa rồi mới nhìn từng chữ một. Từ khi ngồi xuống đến khi đọc hết một quyển sách của Tư Mã Huy, Trình Hiền đã mất rất nhiều thời gian.

Và cuốn sách của Tư Mã Huy không chỉ có một quyển thôi.

Trong suốt thời gian đó, Tư Mã Huy cũng ngồi bên cạnh, im lặng, vuốt râu mình mà không làm phiền Trình Hiền.

Những người yêu thích đọc sách đều biết rằng khi gặp một cuốn sách hay, họ muốn đọc hết nó trong một lần. Nếu bị người khác gián đoạn giữa chừng, có người sẽ tức giận đến mức muốn “đối đầu” với người đó qua mạng.

Trình Hiền quên mất thời gian trôi qua, thậm chí còn quên mất cả cảm giác đói. Ông tiếp tục đọc cho đến khi mặt trời lặn, ánh sáng đã yếu đi; khi có người hầu đốt đèn lên nhưng vẫn không đủ sáng để Trình Hiền đọc rõ, ông mới thở dài một hơi, đặt cuốn sách xuống, vuốt ve nó nhẹ nhàng, sau đó dùng ghim sách đánh dấu chỗ dừng. “Thật tuyệt vời… Viết quá hay rồi…”

Tư Mã Huy mỉm cười, vuốt râu mình.

Trình Hiền ở lại nhà Tư Mã Huy, cùng ông ăn uống, sau đó ngồi dưới núi sau để ngắm trăng. Hai người không nói gì với nhau, bởi vì Trình Hiền vẫn chưa đọc hết tất cả các cuốn sách của Tư Mã Huy.

Ngày hôm sau, Trình Hiền lại tiếp tục đọc suốt cả ngày.

Đánh giá của ông vẫn là “hay”, nhưng cụ thể điều gì khiến nó hay, hoặc có điều gì chưa

Ngày thứ ba, Trình Hiền cuối cùng cũng đọc xong tác phẩm đó.

Tư Mã Huy bắt đầu cảm thấy hơi lo lắng.

Hai ngày trước, ông đã nhận được phản hồi của Trình Hiền; dù không nói ra điều gì cụ thể, ít nhất điều đó cũng khiến Tư Mã Huy tin rằng mình đã viết khá tốt. Dù trước đây Tư Mã Huy luôn coi Trình Hiền là kẻ thù, nhưng ngược lại, Trình Hiền lại không xem Tư Mã Huy là đối thủ. Bởi với Trình Hiền, ông đã đạt đến một vị trí rất cao, và ở vị trí đó, ông không cần phải đánh bại ai để chứng minh sức mạnh hay chiếm giữ lĩnh thổ nữa.

Chỉ có những vấn đề liên quan đến hệ tư tưởng thôi… luôn cần phải được phân tích kỹ lưỡng…

Có lẽ đó cũng chính là điểm tranh cãi cuối cùng giữa hai người.

Ai thắng, ai thua… có lẽ cũng sẽ đại diện cho việc hệ tư tưởng nào sẽ được lưu giữ lại.

Cuốn sách mà Tư Mã Huy viết ra mang đậm tư tưởng Hoàng Lão. Dù sao thì mối quan hệ giữa Tư Mã Huy và Bàng Đức Công cũng rất tốt, và Bàng Đức Công suốt đời mình đều nghiên cứu về Hoàng Lão; vì vậy, việc Tư Mã Huy thiên vị tư tưởng của Lão Tử và Trang Tử cũng là điều hoàn toàn tự nhiên. Ông coi trọng việc tu dưỡng bản thân, sống hòa hợp với thiên nhiên, và các quan điểm chính trị của ông cũng thiên về việc nuôi dưỡng sức mạnh, cai trị bằng cách không can thiệp quá mức.

Nhiều lúc, Tư Mã Huy thích lặp đi lặp lại câu “tốt lành”; điều này không chỉ là lời nói suông, mà thực sự phản ánh tư tưởng Hoàng Lão mà ông luôn theo đuổi – tư tưởng về việc nuôi dưỡng sức mạnh và cai trị bằng cách không can thiệp. Ông không thích tranh đấu; ví dụ, có lần có người nhầm lẫn con heo nhà Tư Mã Huy là con heo của mình bị lạc, nhưng Tư Mã Huy không hề tranh cãi gì, mà để người đó mang con heo đi. Sau đó, khi người đó tìm thấy con heo của mình, họ liền vội vàng đưa con heo nhà Tư Mã Huy đến xin lỗi; Tư Mã Huy không những không trách móc họ, mà còn cảm ơn họ vì đã trả lại con heo cho mình.

Tuy nhiên, điều thú vị là trong lý thuyết quân sự của Tư Mã Huy, ông lại lấy “nguồn sản xuất” làm tiêu chí; có lẽ đó là do sau khi đến Trường An, Tư Mã Huy đã bị ảnh hưởng bởi một số quan điểm của Phí Tiềm, và mô hình tập trung vào lợi ích này có phần mâu thuẫn với tư tưởng Hoàng Lão mà ông theo đuổi.

Nhưng về mặt quân sự, Trình Hiền không có gì để nói; dù sao thì ông cũng ghét chiến tranh, vì vậy ông không hề quan tâm đến những vấn đề liên quan đến quân sự. Vì vậy, đối với điểm mâ