Mùi máu tanh này, dù có lẫn lộn với mùi thuốc men hay rượu, cũng không thể che giấu được nó.

Dưới thành Tống Quan, có các trạm cứu thương tạm thời, nhưng đối với những binh sĩ bị thương nặng, Bách Y Viện ở Trường An có lẽ là điểm dừng cuối cùng của họ.

Sống hay chết...

Hoa Đào đã hàng ngày chỉ ngủ được hai ba tiếng đồng hồ thôi.

Ông là một vị danh y trong lĩnh vực chấn thương nặng. Mặc dù các vị danh y khác cũng thường xuyên đến giúp đỡ, nhưng nhiều ca phẫu thuật quan trọng vẫn phải do Hoa Đào thực hiện.

Tất nhiên, không chỉ có Hoa Đào một mình thực hiện các ca phẫu thuật đó; ông mới là người chính. Sau mỗi ca phẫu thuật, Hoa Đào đều ghi chép lại kinh nghiệm để lưu trữ và tham khảo sau này, vì vậy thời gian dường như luôn không đủ.

Y học truyền thống của Hoa Hạ thực ra ban đầu đã phát triển khá nhanh, và không hề là những điều mê tín như một số người sau này cho rằng.

Nếu không có nền tảng của y học truyền thống, làm sao có được những nền tảng của y học hiện đại ngày nay?

Giống như ngành giải phẫu học chẳng hạn.

Ngành giải phẫu học là một trong những kiến thức khoa học phương Tây quan trọng nhất được du nhập vào Hoa Hạ vào thời hiện đại. Khi nói về sự so sánh giữa y học Trung Quốc và phương Tây, nhiều người luôn nhấn mạnh đến những ưu điểm của y học hiện đại phương Tây và sự thiếu hiệu quả của y học truyền thống Hoa Hạ, và chắc chắn họ sẽ đề cập đến giải phẫu học – với câu nói “Lý luận phương Tây, phải dựa trên giải phẫu”. Nhưng thực tế thì không phải vậy; người đầu tiên tiến hành nghiên cứu về giải phẫu chính là người Hoa Hạ.

Phải nói rằng, nếu chỉ xét về khả năng thực hành, người xưa có lẽ đã vượt trội hơn người đời sau, bởi vì công nghệ thời cổ đại không phát triển như ngày nay; con người muốn có một cuộc sống tốt đẹp thì chỉ có thể dựa vào chính đôi tay của mình. Một vị bác sĩ sau này đã học hỏi rất nhiều kiến thức y học và nắm vững các phương pháp điều trị hiện đại, ngay cả khi họ quay trở về thời cổ đại, cũng thường không thể trở thành một vị thần y. Lý do rất đơn giản: y học hiện đại dựa trên nhiều loại thiết bị kiểm tra; nếu không có những thiết bị đó, họ sẽ không biết phải làm gì.

Nếu không phải vì y học truyền thống Trung Quốc đã nhiều lần bị gián đoạn trong quá trình phát triển, thì chắc chắn y học Trung Quốc đã có cơ hội trở thành một phần của y học hiện đại trước tiên.

Mức độ táo bạo trong nghiên cứu y học truyền thống thời cổ đại đã vượt qua sự tưởng tượng của một số người.

Về việc giải phẫu, người Hoa Hạ thời cổ đại đã từng tiến hành nó từ rất sớ

“Khi người đó qua đời, có thể tiến hành giải phẫu để quan sát. Các cơ quan nội tạng của họ có cứng hay mềm, kích thước các bộ phận trong cơ thể như thế nào, lượng dịch bên trong là bao nhiêu, độ dài của các mạch máu ra sao, máu có trong sáng hay đục, lượng khí trong cơ thể bao nhiêu… Những thông số liên quan đến mười hai kinh mạch – liệu máu nhiều hay khí ít, hoặc ngược lại – tất cả đều có những con số cụ thể.”

Còn có Vương Mang, người được nghi ngờ là người du hành thời gian, ông ta cũng đã tổ chức một cuộc giải phẫu và điều này được ghi chép lại. “Vương Mang đã cho các thầy thuốc đại phòng và những người giỏi mổ xẻ cùng nhau tiến hành việc này, đo đạc các cơ quan nội tạng, sử dụng ống tre để theo dõi các mạch máu, từ đó biết rõ nguồn gốc và điểm kết thúc của chúng…”

Có lẽ các sử gia ghi chép sự kiện này vì họ cho rằng Vương Mang rất tàn bạo, và muốn so sánh ông ta với vua Chu. Nhưng thực tế, đây là lần đầu tiên trên thế giới có ghi chép về một cuộc giải phẫu cơ thể được tổ chức bởi một vị hoàng đế.

Còn về lý do tại sao y học truyền thống Hoa Hạ không thể chuyển đổi thành y học hiện đại vào thời hiện đại, có rất nhiều nguyên nhân, nhưng nguyên nhân chính là do những chính sách ngu dốt của các quân chủ giai đoạn phong kiến.

Trong các quân chủ giai đoạn phong kiến, đặc biệt là trong triều đại Thanh gần với thời hiện đại, những bác sĩ giỏi nhất luôn phục vụ cho các vị chủ nhân và người nước ngoài, chứ không liên quan gì đến người dân bình thường. Chính thể chính trị mang tính chất nô lệ của triều đại Thanh khiến cho tầng lớp cai trị không chỉ phòng ngừa người Hán mà còn phòng ngừa tất cả mọi người, kể cả những cuộc hôn nhân giữa người Mãn và người Ngôi Đông mà sau này một số tác phẩm văn học và điện ảnh đã miêu tả một cách lý tưởng hóa.

Dưới sự cai trị của triều đại Thanh, dù là người Hán hay người Mông, tỷ lệ mắc bệnh rất cao, tuổi thọ trung bình rất thấp. Sự phát triển của y học không chỉ bị đình trệ mà còn lùi lại, khiến cho trong dân gian xuất hiện nhiều thầy thuốc kém tay nghề, những người bán những loại thuốc chỉ có tác dụng an ủi, giống như những loại “thuốc chữa bệnh tất cả”. Tuổi thọ trung bình khoảng bốn mươi tuổi mà đã đạt được vào thời đại Hán vẫn giữ nguyên vào thời đại Thanh. Để đảm bảo rằng tầng lớp có đặc quyền không bị lật đổ, họ cố tình kiểm soát số lượng dân cư ở tầng lớp dưới, và lý thuyết này sau này cũng được các tầng lớp tinh hoa của các quốc gia tư bản chủ nghĩa áp dụng…

Vì vậy, việc những kẻ mặc áo blouse trắng, giả vờ là chuyên

Phía sau Hoa Đào, vài học trò đi theo sát sao, lắng nghe chăm chú.

“Trước và sau khi phẫu thuật, nhất định phải kiểm kê lại các dụng cụ…”, Hoa Đào thở dài, “Hôm qua vẫn tìm thấy một con dao mổ trong cơ thể một binh sĩ bị thương… Thật không hiểu làm sao mình có thể quên mất…”

“Đúng rồi, hãy báo cho người phụ trách sản xuất dụng cụ biết; con dao mổ này vẫn chưa đủ cứng cáp và sắc bén, khi tiếp xúc với những vùng da cứng thì không thể cắt được…”

“Sợi chỉ dùng để may vết thương quá dày, dễ bị dính lại, nên phải cẩn thận khi sử dụng; không thể dùng chỉ dại ở mọi nơi được… À, về loại chỉ ruột dê mà Tướng Binh mã đã đề cập, bộ phận nghiên cứu có tin tức mới gì không?”

Hoa Đào đang chỉ dẫn các học trò thì bỗng nhiên nghe thấy tiếng ầm ĩ bên ngoài phòng khám y.

Hoa Đào ngạc nhiên, vội vàng ra sân hỏi: “Chuyện gì vậy?”

Trương Vân đang ở trong sân, với vẻ mặt giận dữ; khi thấy Hoa Đào đến, anh ta mới bớt giận một chút và nói một cách nghiêm túc: “Bác sĩ Thái Cảng đã bị đánh!”

“À?!” Hoa Đào không thể tin nổi, “Ai dám đánh ông Thái Cảng?!”

Trương Vân vội vàng giải thích thêm: “Không phải ông Thái Cảng, mà là Tiểu Thái Cảng.”

Ông Thái Cảng chính là Thái Cảng Thuần Dư, còn Tiểu Thái Cảng là Thái Cảng Ảnh.

Nghe vậy, Hoa Đào mới yên tâm một chút, nhưng rồi lại lo lắng; dù là Tiểu Thái Cảng thì cũng không thể tùy tiện đánh đập người khác được!

Hoa Đào rất quý mến Thái Cảng Ảnh; bởi vì mặc dù cô ấy là phụ nữ, nhưng cô ấy không e ngại việc tiếp xúc với máu me trên cơ thể người bệnh, không giống như một số phụ nữ thuộc các gia tộc quý tộc – những người thường xuyên che mũi, buồn nôn hoặc ngất xỉu khi nhìn thấy máu; ngược lại, cô ấy rất kiên cường, chăm chỉ, ham học hỏi và khiêm tốn, trở thành tấm gương cho các nữ bác sĩ trong phòng khám y…

Làm sao một bác sĩ như vậy lại có thể bị đánh đau?

Sau khi hỏi han một hồi, Hoa Đào mới hiểu ra.

Mặc dù Thái Cảng Ảnh chủ yếu chuyên về khoa sản phụ khoa và nhi khoa, nhưng do hiện tại có rất nhiều binh sĩ bị thương, cô ấy cũng tham gia giúp đỡ khoa chấn thương trong công tác điều trị. Đây vốn là điều tốt, nhưng hôm nay không hiểu tại sao, có người đột nhiên xông vào phòng khám y, chửi bới Thái Cảng Ảnh rằng cô ấy đã giết người, và thậm chí còn đánh cô ấy…

May mắn thay, các học trò và nhân viên y tế trong phòng khám đã kịp can thiệp, ngăn chặn những kẻ đó; nếu không, có lẽ sẽ xảy ra những hậu quả

Thái Cang Anh lăn mắt trắng, quay đầu sang một bên, chỉ để lại cho Hoa Đào thấy bím tóc được buộc bằng khăn.

“ này…” Hoa Đào muốn tiến lên giúp đỡ, nhưng sau khi vừa hoàn thành ca phẫu thuật trước đó, cơ thể ông vẫn chưa được làm sạch hết; hơn nữa, người giúp Thái Cang Anh băng bó lại là một nữ học trò, nên ông chỉ có thể đứng nhìn mà lo lắng.

Thái Cang Anh không bị thương nặng lắm.

Mặc dù cuộc cãi vã và lời mắng nhiếc đột ngột đã làm cho Thái Cang Anh, người đang điều trị bệnh nhân bên ngoài phòng khám Y Bác Sĩ Hợp Tác Xã, cảm thấy bối rối, nhưng xung quanh cô vẫn có một số nữ học trò; họ đã kịp thời ngăn chặn những người dân đang tức giận, và sau đó lính canh cũng đến. Chỉ là ban đầu, cánh tay của Thái Cang Anh đã bị ai đó vô tình nắm lấy và gây ra vài vết thương…

Hoa Đào nhìn thấy vậy, liền lẩm bẩm vài tiếng, “Cô… cô hãy nghỉ ngơi cho tốt đã, những việc khác không cần phải lo…”

Thái Cang Anh cúi đầu, không nói gì.

Cô ấy cảm thấy rất uất ức, nhưng vì tính cách mạnh mẽ, cô đã cố gắng kìm nén cảm xúc đó lại.

Rõ ràng là cô ấy đã nỗ lực chữa trị bệnh nhân, cứu người khổ, nhưng lại bị người ta mắng nhiếc, xúc phạm, thậm chí còn bị đụng vào…

Cái chết của những binh sĩ bị thương không có liên quan trực tiếp gì đến cô ấy; thậm chí còn có rất nhiều binh sĩ nhờ vào sự chăm sóc của cô mà sống sót.

Bầu không khí trong phòng riêng trở nên u ám và nặng nề.

Hoa Đào không giỏi lời nói, chỉ biết lẩm bẩm vài tiếng không biết nên nói gì, rồi anh nhìn những vết thương trên cánh tay Thái Cang Anh một hồi, rồi cau mày bước ra ngoài và tìm đến Trương Vân, nói: “Cứu người khổ, chính là đối đầu với số mệnh… Làm sao có thể đổ lỗi cho cô bé Thái Cang được?”

“Đúng vậy!” Trương Vân cũng cau mày, “Người ta nói rằng binh sĩ là nam giới thuộc dương, còn Thái Cang là nữ giới thuộc âm; âm dương đối kháng nhau, thì chính là cướp đi mạng sống con người! Nghe này, có lý do gì như vậy không? Thật là vô lý! Khi người kiểm tra đến, chúng ta phải nói rõ ràng vấn đề này!”

Tiếng khóc lóc và la hét bên ngoài phòng khám Y Bác Sĩ Hợp Tác Xã vẫn tiếp tục. Đứng trong sân, Hoa Đào vẫn có thể nghe thấy những tiếng khóc đó...

“Trời ơi... Con tôi ơi...”

“Tất cả đều là tại cô ta...”

“Con tôi... đã bị giết một cách oan ức...”

“Nó đã chiến đấu vì đất nước...”

“Con tôi ơi...”

“Dù đã chết cũng không yên nghỉ được...”

“Thân x

“Rõ ràng là nếu chỉ có một hai người thì chắc chắn sẽ không xảy ra chuyện như này.”

Hầu hết những người dân đến gây rối tại Bách Y Quán đều thuộc loại “pháp không trừng phạt đám đông”; họ cho rằng chỉ cần mình đông người thì sẽ có lý. Dù biết trong lòng có thể mình không hẳn đúng, nhưng vì cảm xúc hoặc do phong tục, họ liền theo đám đông mà hành động, một khi đã vào cuộc thì không quan tâm đến hậu quả nữa.

Trương Vân thở dài: “Những người dân này, không hiểu họ đã bị ai xúi giục! Thật là đáng ghét!”

Hoa Đào không đi tranh luận với những người đang la hét ấy; mặc dù ông rất tức giận và không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhưng việc tranh luận lý lẽ với những người ồn ào vào lúc này quả là một việc ngu ngốc. Ông chỉ tự hỏi liệu mình có làm phiền đến Thái Cang Ảnh không… Bởi vì ông nhận ra rằng những người đó cũng đang cáo buộc việc khai quật xác chết…

Trong Bách Y Quán, nam y sĩ thường xuyên tiến hành khai quật xác chết nhất chính là Hoa Đào; còn nếu nói về nữ y sĩ, thì đó chính là Thái Cang Ảnh. Thậm chí, số lượng xác nữ mà Thái Cang Ảnh khai quật còn nhiều hơn Hoa Đào nữa.

“Khai quật xác chết à…” Hoa Đào nhíu mày, lo lắng quay đầu nhìn về phía các phòng riêng.

Khi Hoa Hạ thực hiện chính sách trung hiếu, đã có câu nói “Thân thể, tóc mái, đều là do cha mẹ ban tặng; không dám làm hỏng, đó chính là khởi đầu của lòng hiếu”. Người ta coi đây là “lý lẽ thiên nhiên” không thể phản bội, và điều này được nhiều học giả và nhà triết học quảng bá, trở thành một giá trị chuẩn mực toàn cầu. Dưới quan điểm giá trị này, ngay cả việc cắt tóc của người dân bình thường cũng phải tuân theo những quy định của Khổng Tử.

Khổng Tử cho rằng lời nói và hành động của con người nên xoay quanh đạo hiếu; lòng hiếu có thể bắt đầu từ việc bảo vệ tóc và da của bản thân mình…

Có lẽ đó chính là khởi đầu của ngành làm đẹp ở Hoa Hạ?

Nhưng thực ra không phải như vậy. Lời nói của Khổng Tử cần được hiểu trong bối cảnh xã hội thời bấy giờ. Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, Hoa Hạ chỉ bao gồm một khu vực nhỏ ở Trung Nguyên; những dân tộc man rợ xung quanh, do điều kiện sống khó khăn, nhiều người có thói quen cắt tóc để tránh bị rận bụi. Đồng thời, trong luật pháp thời kỳ đó, có một số hình phạt như cắt tóc, xăm mặt, cắt chân… vì vậy ý của Khổng Tử là muốn người dân bình thường không nên sa vào tội lỗi, không nên làm tổn hại đến cơ thể mình, bởi vì cha mẹ họ cũng sẽ đau lòng khi thấy con cái mình bị tổn thương –

Phải nói rằng, mặc dù Phạm Tiềm ở Chính Long Tự đã giải thích và trình bày rõ ràng về lý thuyết về lòng trung thành, hiếu thảo mới của người Đại Hán, nhưng việc lan tỏa quan điểm này ra đại chúng không phải là chuyện dễ dàng. Hơn nữa, theo quan niệm truyền thống, khi người ta qua đời, nếu xác không còn nguyên vẹn, người ta sẽ dùng gỗ để vá lại… Nói một cách nghiêm túc, Bạch Y Quán không hề tiến hành khám nghiệm tử thi các binh sĩ tử trận. Bởi vì hoàn toàn không có lý do gì cho việc đó. Mặc dù Phạm Tiềm tại Trường An đã thực hiện nhiều chính sách phúc lợi để ổn định đời sống của người dân và khuyến khích sản xuất, nhưng điều đó không có nghĩa là điều kiện sinh hoạt và sản xuất của người Đại Hán đã được cải thiện đáng kể. Vẫn sẽ có nhiều người tử vong trong quá trình lao động và sinh hoạt, và không ai đến thu dọn xác chết của họ. Những người không có người thân giúp đỡ sẽ được tập trung lại để xử lý. Một số trong số họ sẽ trở thành nguồn cung cấp xác chết cho Bạch Y Quán để tiến hành khám nghiệm. Bạch Y Quán cũng sẽ chuẩn bị quan tài cho những xác chết này – điều này ít ra còn tốt hơn việc chỉ bọc bằng chiếc chiếu rồi vứt bỏ ở nơi chôn lấp linh tinh.

Tuy nhiên, trong thời gian gần đây, do có quá nhiều binh sĩ bị thương, và sau khi họ tử vong vì các loại bệnh tật khác nhau, người ta luôn cần ghi chép nguyên nhân cái chết và tìm hiểu những điểm thành công cũng như sai lầm trong quá trình điều trị. Vì vậy, sau khi binh sĩ qua đời, người ta sẽ tiến hành khám nghiệm những vết thương của họ để quan sát, ghi chép và nghiên cứu. Việc này ban đầu không có gì đáng phản đối, nhưng bây giờ không hiểu sao lại có tin đồn rằng Bạch Y Quán đang cố ý phá hủy cơ thể các binh sĩ… “Cố ý” thì đúng là “cố ý”, nhưng đó không phải là “phá hủy”. Câu hỏi đặt ra là liệu người dân có thể hiểu được sự khác biệt giữa hai điều này hay không?

Người của cơ quan kiểm tra đã nhanh chóng đến hiện trường. Đối với những người dân đã đến Bạch Y Quán để phát tiết cảm xúc, đánh đập thậm chí là làm tổn thương Thái Cang Dung, tất nhiên họ không cần phải nói gì thêm; những người đó đã bị bắt giữ ngay tại chỗ.

Mặc dù những người đó đã bị bắt đi, nhưng sự việc vẫn chưa kết thúc. Trương Vân, người chịu trách nhiệm quản lý Bạch Y Quán, tự nhiên cũng đi cùng nhóm kiểm tra để giải quyết những vấn đề tiếp theo, trong khi Thái Cang Dung cũng vì bị thương và hoảng sợ mà tạm thời nghỉ ngơi.

Hoa Đào đứng ở sân, tạm thời thay thế Trương Vân để sắp xếp và điều hành một số công việc

Với cái cớ do một vị thầy thuốc như vậy đưa ra, ngày càng nhiều người dùng đủ loại lý do để xin nghỉ phép. Cuối cùng, ngay cả các học trò của Hoa Đào cũng đến xin ý kiến ông.

“Cậu cũng muốn xin nghỉ à?” Hoa Đào nhíu mày hỏi.

Học trò vô thức muốn lắc đầu từ chối, nhưng lại do dự một lúc rồi mới nói: “Thầy ơi, liệu chúng ta có nên tạm thời dừng công việc đi không? Tôi nghe người ta bên ngoài đang nói… những lời đó thật sự không hay chút nào…”

“Họ đang nói gì vậy?” Hoa Đào hỏi.

“Họ… họ đang nói rằng…” Học trò gãi đầu, tỏ ra rất khó xử.

“Nói ra đi!” Hoa Đào gần như không kìm được giận dữ.

“Thầy ơi, xin thầy đừng giận nhé…” Học trò co ro lại, “Họ bên ngoài nói rằng chuyện này… có lẽ là thật… Tốt hơn hết là phải cẩn thận… Họ cũng nói rằng sau khi Binh mã đoàn rời xa Trường An đã lâu, chắc chắn sẽ có người có ý xấu…”

“Đồ ngu xuẩn!” Hoa Đào quát lên.

Học trò lập tức run sợ: “Thầy ơi, đây… đây không phải là lời tôi nói đâu!”

Hoa Đào thở hổn hển, không biết phải nói gì tiếp. Sau một lúc lặng lẽ, ông mới thốt lên: “Làm sao họ có thể như vậy được!”

Hoa Đào thực sự rất bối rối; ông không thể hiểu nổi. Người dân thường thì rất chất phác, nhưng đôi khi lại hành xử theo cách… đáng sợ đến thế. Liệu họ có phải là những kẻ vô tình, vô ơn, hay chỉ đơn giản là thiếu hiểu biết và dễ bị lừa dối? Giống như việc người ta ban đầu nói về “rau”, nhưng ngày hôm sau lại bỗng nhiên chuyển sang nói về “ruột”… Ruột có vấn đề gì không? Chắc chắn là có vấn đề, nhưng vấn đề thực sự nằm ở đâu? Khi tất cả mọi người đều quên mất “rau” và chỉ còn nói về “ruột”, liệu đó có phải là lỗi của họ không? Nếu suy nghĩ kỹ lại, tại sao người dân lại dễ dàng bị dẫn dắt đi theo hướng đó? Trước đây đã có những trường hợp tương tự chưa? Nếu có, tại sao họ lại không nhớ được? Nếu không có, tại sao câu nói “Người dân có thể được dẫn dắt, nhưng không nên được cho biết” lại được truyền tụng suốt hàng nghìn năm? Đây có phải là một căn bệnh nào đó không? Nếu có, thì phải chữa trị như thế nào? Hoa Đào thực sự rất băn khoăn và đau đầu.