“Các vị ơi! Các vị ơi!“

“Trịnh Công đã ra đi, thật là đau buồn không nguôi!“

“Hãy lắng nghe lời tôi nói một chút, để tưởng nhớ Trịnh Công! Ôi, trời xanh thật bất nhân, đã cướp đi người thầy tốt của chúng ta! Trình Hiền, tự xưng là Khang Thành, người quê Gao Mật thuộc Bắc Hải, là một học giả nổi tiếng ở Đông Châu, một người hiền triết sống trong sự khiêm tốn, xuất chúng và không ai sánh kịp. Từ nhỏ, ông đã thông minh và ham học, đọc rộng rãi các loại sách, đặc biệt yêu thích Kinh văn và nghiên cứu sâu sắc con đường của các bậc hiền triết. Kiến thức của ông sâu rộng như biển cả, lý luận của ông sắc bén như lưỡi dao, ông đã tổng hợp được toàn bộ các tài liệu quan trọng và loại bỏ những phần dư thừa hoặc sai sót, khiến cho những người học đều biết phải theo đuổi con đường nào.“

“Nhớ lại những ngày Trịnh Công giảng dạy trên đồi Thanh Long Nguyên, học trò từ khắp nơi đổ về, theo học ông như mây đen. Lời nói và việc làm của ông đã tạo nên nhiều người tài năng trên khắp thế giới, ân huệ của ông lan tỏa khắp mọi nơi. Nhưng số phận thì khó lường, người tốt như ông đã qua đời đột ngột, giới học thuật trở nên u ám, ngôi nhà Nho học cũng tối tăm đi… Trời ơi, sao lại cướp đi người thầy tốt của chúng ta nhỉ? Thật là đáng tiếc!“

“Tôi nghĩ rằng đức độ của Trịnh Công cao vút như núi non, sâu thẳm như đại dương. Kiến thức của ông tinh tế và sâu sắc, phẩm chất của ông chuẩn mực, lời dạy của ông nghiêm túc và có giá trị lâu dài. Nhưng hôm nay, người hiền triết ấy đã ra đi, khiến chúng ta cảm thấy đau lòng và không thể diễn tả nỗi buồn của mình.“

“Sự ra đi của Trịnh Công giống như những vì sao rơi, làm cho bầu trời đêm trở nên tối tăm. Dù con đường mà ông đã đi xa, danh tiếng của ông sẽ mãi mãi được ghi nhớ!“

“Chúng ta nên coi Trịnh Công là tấm gương để noi theo, nỗ lực học hỏi, phân biệt đúng sai, theo đuổi sự công bằng và chính nghĩa, để minh chứng cho con đường lớn lao ấy! Để an ủi linh hồn của Trịnh Công trên trời!“

“Ôi, thật là đau buồn… Hãy cùng tưởng nhớ ông!“

Ngay lập tức, tiếng khóc than vang lên khắp nơi, có người đã bật khóc ngay tại chỗ. Đó không phải là nước mắt giả dối, mà là nỗi buồn chân thành. Mặc dù việc Trình Hiền giải thích Kinh văn và truyền đạt kiến thức cho học trò cũng mang theo những mục đích riêng của ông, nhưng ông cũng đã đóng góp rất lớn vào việc hiệu đính và truyền bá Kinh văn của đại Hán. Dưới cái nhìn của x

Đối với phe cầm quyền mà nói, điều khiến họ đau đầu chính là vấn đề này. Họ không thể phớt lờ hoàn toàn, nhưng cũng không thể chấp nhận tất cả một cách máy móc. Làm thế nào để phân biệt đâu là sự thật, đâu là dối trá, chính là bài kiểm tra cho khả năng cai trị của họ… Mặc dù Phí Tiềm đã đưa ra quan điểm về sự bình đẳng giữa bốn tầng lớp dân chúng, nhưng trong lòng nhiều người con của các gia tộc quý tộc, họ mới là những người có quyền lực; còn các bác sĩ hay nông dân thì chỉ là những kẻ vô nghĩa mà thôi! Không chỉ vậy, những người con của các gia tộc quý tộc lớn còn chẳng hề có khái niệm về “bác sĩ quân y” như thời hiện đại; hồi đó, khi các nhà học thuật phản đối triều đình, họ đã từng công khai mắng nhiếc hoàng đế và các quan lại cao cấp ngay trên đường phố, và việc ném đá, phá hoại nhà cửa của họ cũng không phải là chuyện hiếm gặp. Làm sao có thể mong rằng những thói quen này sẽ thay đổi ngay khi Phí Tiềm xuất hiện?

“Tại sao lại có thêm người nữa vậy?” Vương Tượng hỏi người chỉ huy đội tuần tra đang canh gác. Ngày càng có nhiều người đến tham gia cuộc biểu tình này. Hóa ra, trong số những người đó, còn có nhiều người dân bình thường nữa. Người chỉ huy đội tuần tra đứng đó, mặt đẫm mồ hôi, với vẻ lo lắng; ông ấy thà rằng những kẻ này làm ra những hành động phá hoại để ông ấy có cơ hội bắt giữ họ, nhưng thật không may, họ lại chẳng làm gì cả. Sau nhiều lần xung đột, những người con của các gia tộc quý tộc ở Trường An cũng đã hiểu được ranh giới của mình; họ chỉ đứng đó hô vang, dưới danh nghĩa tưởng niệm Trình Hiền và bênh vực quyền lợi của người dân, khiến cho việc can thiệp của cảnh sát trở nên khó khăn. Nếu thực sự muốn can thiệp mà không suy nghĩ kỹ, thì thực ra những người này cũng chẳng làm gì sai trái cả. Liệu việc tưởng niệm Trình Hiển có phải là điều sai trái không? Cần phải biết rằng, việc xây dựng Chính Long Tự – nơi hoạt động của đội quân Binh Kỵ – không thể thiếu sự đóng góp của Trình Hiền; hơn nữa, trong khu vực Tam Phụ của Trường An, còn có rất nhiều người con của gia tộc Trình Hiền nữa… Nếu tính cả những người có tên trong danh sách, thì số lượng họ thực sự rất đông. Vì vậy, nếu lúc này mà can thiệp một cách bạo lực, chẳng phải sẽ biến Chính Long Tự thành một trò cười sao? Điều này chắc chắn sẽ gây cản trở cho việc Chính Long Tự tiếp tục thúc đẩy việc truyền bá giáo lý Nho giáo sau này. Vì vậy, trước khi những người này làm ra những hành động quá đáng, thật sự không n

Đội tuần tra nhìn chằm chằm vào những người đối diện, nhìn những khuôn mặt còn rất trẻ tuổi ấy.

“Lũ khốn nạn…”, đội trưởng tuần tra tức giận lẩm bẩm, “Tất cả đều là những thằng cứng đầu! Chẳng nghe lời gì cả! Không thể thuyết phục được!”

Không phải vì đội tuần tra không cố gắng giao tiếp, mà là bởi vì những người này tin rằng họ mới là người nắm giữ sự thật…

Nói một cách đơn giản, trong số những người này, có rất nhiều người chỉ đang theo đuổi trào lưu. Họ có những tình cảm chính trực và mộc mạc, nhưng vẫn chưa có khả năng suy nghĩ một cách lý trí để phân biệt đúng sai, thật giả.

Điều này khác với lần trước khi Xing Rong can thiệp – lần đó, hầu hết mọi người chỉ đơn giản là gây rối.

Vì vậy, mọi chuyện bỗng nhiên trở nên nghiêm trọng hơn.

Vương Tượng đổ mồ hôi trên trán, “Tôi sẽ đi xin ý kiến của sư phụ…”

Đội trưởng tuần tra gật đầu, “Nhanh đi, mau lên! Nếu cứ kéo dài thế này, chắc chắn sẽ xảy ra rắc rối!”

Dĩ nhiên, có thể trước đó, khi Xing Rong bắt người, ông ta đã có ý định cố tình làm gia tăng mâu thuẫn. Bởi vì, thà đau nhanh còn hơn đau lâu; việc gây ra mâu thuẫn khi vẫn còn khả năng kiểm soát sẽ tốt hơn nhiều so với việc để đến khi mất kiểm soát mới giải quyết.

Nhưng vấn đề là, khi “vỡ mủ” thì chắc chắn sẽ có đau đớn, máu chảy và tổn thất.

Xing Rong đã đứng ra, trở thành người đầu tiên “dùng dao chém” để loại bỏ lớp bọt trên bề mặt và “mở ra vết mủ”, nhưng không ngờ rằng người đầu tiên gặp rắc rối lại không phải là những người thuộc các gia tộc quý tộc bị bắt giam, mà là Trình Hiền.

Thông tin về cái chết của Trình Hiền lan truyền, gây ra một làn sóng xôn xao trong giới quý tộc.

Trong thời kỳ quân chủ giai đoạn phong kiến, việc lớp cai trị coi trọng lợi ích của ai sẽ tự nhiên được thể hiện rõ ràng.

Thời cổ đại, giữa các pháp sư và vua đã có cuộc tranh đấu.

Vua Châu đã thắng, còn vua Châu Thương đã thua.

Các pháp sư buộc phải rời bỏ quê hương.

Trải qua tám trăm năm, Vương triều Châu đã nuôi dưỡng các chư hầu.

Các chư hầu tranh đấu với nhau, dẫn đến sự xuất hiện của nhà Tần và nhà Hán; các gia tộc cũ chết đi, và những gia tộc mới nổi lên.

Phí Tiềm muốn ngăn chặn tình trạng các gia tộc này trở thành những thế lực độc quyền, thì điều ông ta va phải nhiều nhất chính là lợi ích của những gia tộc đó.

Giống như việc điều hành một phòng khám y tế.

Chỉ có những người dân bình thường thì khó có thể gây ra nhiều rối loạn.

Từ thời cổ đại đã vậy rồi; mỗi khi có người như Chu Công kích động lên, mọi người liền lao vào hành động theo. Sau đó, lại có kẻ khác cũng kích động, và cuối cùng là có người gọi tên “Bách Y Quán”, thì cả đám người cũng theo đó hô vang. Rất nhiều con cháu của các gia tộc quý tộc thực sự chỉ biết nghe theo mà không hề suy nghĩ xem Bách Y Quán này có liên quan gì đến hệ thống của Phạm Tiềm hay không; họ vẫn giữ quan niệm rằng những người làm nghề y chỉ là những người không học được kinh sách, nên mới phải chuyển sang làm việc với cây cỏ, và do đó họ coi họ thấp kém hơn mình…

Nói một cách nghiêm túc, cái chết của Trình Hiền không hề có liên quan gì đến những rắc rối xảy ra tại Bách Y Quán.

Trình Hiền tuổi già rồi, bệnh xuất huyết não là một căn bệnh rất khó điều trị. Hoa Đào tình cờ đã loại bỏ được một số máu ứ đọng trong não, nhưng không thể mở rộng hoặc tái tạo các mạch máu như những người sau này đã làm được; vì vậy Trình Hiền mãi không thể hồi phục.

Tất nhiên, trong thời đại Hán, điều này đã có thể được coi là một “phép màu” rồi.

Dù sao thì, trong điều kiện không có bất kỳ thiết bị kiểm tra nào, chỉ dựa vào các phương pháp chẩn đoán truyền thống như quan sát, nghe tiếng tim, hỏi bệnh và sờ nắn, Hoa Đào đã có thể nhận định được rằng có tình trạng tắc nghẽn mạch máu trong não, và dám mạo hiểm thực hiện ca phẫu thuật để loại bỏ máu ứ đọng – điều này đã vượt qua sức tưởng tượng của nhiều người, đồng thời cũng chứng tỏ tài năng xuất chúng của ông trong lĩnh vực nhận thức cơ thể con người và phẫu thuật.

Nhưng dù vậy, trong mắt những con cháu của các gia tộc quý tộc, những người làm nghề y vẫn chỉ được coi là thuộc nhóm “người làm công việc thủ công” mà thôi…

Phạm Tiềm, trong Bách Y Quán của mình, đã đặt cho những người làm nghề y từ học trò thành thợ y, rồi sau đó thành bác sĩ y, tương tự như những người thợ thủ công được gọi là “thầy”. Nhưng việc thay đổi quan niệm sâu trong lòng mọi người không thể chỉ thông qua việc đổi tên gọi mà thôi.

Vốn dĩ, những “thợ y” này phục vụ cho ai?

Vậy thì, sau khi Bách Y Quán được thành lập và dưới sự hướng dẫn của triết lý của Phạm Tiềm, những người làm nghề y bắt đầu điều trị cho người dân bình thường trên diện rộng, liệu các gia tộc quý tộc có vui mừng không? Và những con cháu của các gia tộc này, những người nắm quyền lực phê bình, liệu họ có chỉ đơn giản là im lặng quan sát, hay sẽ tìm cơ hội để lên tiếng “vì lợi ích của nhân dân” một cách giả vờ?

Người dân ở tầng lớp thấp của xã hội, do thiếu kiến thức và khả năng suy luận logic, họ thường không thể

Những người con của các gia tộc quý tộc kia, có lẽ họ cũng biết rằng việc Bách Y Quán bị oan uổng là điều không thể chối cãi, nhưng họ không quan tâm đến sự thật. Họ thích hơn việc kiểm soát dư luận để đạt được mục đích của mình và giành thêm quyền lực.

Để đạt được điều này, họ sẽ tụ tập lại với nhau. Ngay cả khi không có sự chuẩn bị trước hay sắp xếp cụ thể, họ vẫn sẽ che đậy cho nhau và phối hợp một cách ăn ý… Giống như loài nhện trong các thời đại sau này vậy. Trên mạng nhện ấy, chỉ toàn những lợi ích riêng tư; những nhóm người này đều có chung mục đích.

Nhóm người này là thứ thật kỳ lạ. Dù bạn có phủ nhận hay thừa nhận đi nữa, chúng vẫn tồn tại lâu dài. Trừ khi một ngày nào đó loài người mất đi những cảm xúc về sự gần gũi hay xa cách, thì chúng vẫn sẽ tồn tại, ít nhiều gì cũng vậy.

Thành Trường An là thành phố duy nhất của Đại Hán “không được trang bị hệ thống phòng thủ”. Những bức tường thành cũ không thể chứa đủ số cư dân của thành phố, vì vậy Thành Trường An thực tế rộng lớn hơn nhiều so với phạm vi được giới hạn bởi các bức tường thành, điều này gây ra khó khăn trong công tác phòng thủ. Kinh đô ban đầu của Đại Hán – Lạc Dương – cũng vậy. Có thể nói, những bức tường thành ấy chính là những bức tường cung điện.

Kết quả là, mỗi khi quân địch xâm nhập vào những thành phố lớn như Thành Trường An hoặc Lạc Dương, hệ thống phòng thủ yếu kém sẽ không thể bảo vệ được toàn bộ cư dân trong thành phố.

Vì vậy, Phí Tiềm đã đề xuất chiến thuật phòng thủ tích cực, tập trung vào các điểm then chốt xung quanh. Chiến thuật này phù hợp với tổng thể chiến lược quản lý đất nước của Phí Tiềm.

Tuy nhiên, đây vẫn là một chiến lược mới, ngay cả Bàng Tống và Tần Dương cũng cần thời gian để học hỏi và thích nghi, huống chi là những người con của các gia tộc quý tộc bình thường. Vì vậy, những biến động liên tục trong việc thực hiện chiến lược này là điều hoàn toàn bình thường.

Bàng Tống điều động quân đội ra ngoài, một mặt là để chuẩn bị đối phó với tình huống xấu nhất; nếu Tong Quan hoặc Ngũ Quan bị xâm lược, miễn là còn quân đội, họ sẽ không sợ bị quân địch bao vây. Dù là tấn công trước hay phải rút lui về phía bắc hoặc tây, họ vẫn có quyền kiểm soát tình hình. Mặt khác, việc này cũng tạo cơ hội cho những gia tộc quý tộc kia thể hiện vai trò của mình…

Đây thực sự là một “cái bẫy”, và ban đầu họ dự định sẽ từ từ thiết lập nó. Nhưng không ngờ, vào đúng lúc này, Trình Hiền đã qua đời.

Chính là như vậy với các quân chủ giai đoạn phong kiến

Điều đó thật sự rất nghiêm trọng!

  Thậm chí còn quan trọng hơn cả những chuyện xảy ra ở Edinburgh ma thuật kia!

  Việc một vài “thầy thuốc” bị thương hay thiệt mạng có gì đáng lo lắng chứ?

  Nhưng nếu ngài Tây y bị tổn thương… thì đó quả là một vấn đề lớn lao, nghiêm trọng không kém gì trời đất!

  Những “thầy thuốc” trong Bách Y Quán bị thương, không ai quan tâm đến họ, nhưng Trình Hiền… ừm, dù Trình Hiền không phải là người quan trọng đó, nhưng việc anh ta bị tấn công cũng giống như việc con trai của một gia tộc quý tộc bị xúc phạm vậy; điều này đã gây ra một làn sóng phản đối dữ dội!

  Điều thú vị nhất là, không phải tất cả những người tham gia cuộc ẩu đả đều là con cháu của các gia tộc quý tộc; còn có cả những người dân bình thường nữa!

  Những người dân này, sau khi bị những “thầy lang lưu động” lừa đảo, giờ đây lại đổ lỗi cho Bách Y Quán!

  Những “thầy lang lưu động” có thể trốn thoát được, nhưng Bách Y Quán thì ở ngay đây mà! Đối với những người dân này, dù họ ngu dốt hay giả vờ ngu dốt, miễn là là “thầy thuốc”, có thể kiếm được tiền thì tốt rồi; họ chỉ cần tham gia vào cuộc ầm ĩ này mà thôi.

  Trong đám đông hỗn loạn ấy, những khuôn mặt tham lam ẩn náu sau bóng tối, trong khi những khẩu hiệu hô vang thì rất oai phong và đạo đức!

  Dòng người tụ tập lại ngày càng đông, khiến nhiều người kéo đầu ra ngoài để xem xét tình hình.

  Khi các tuần tra viên đến, họ cũng gặp khó khăn trước đám đông bất ngờ xuất hiện này.

  Bởi vì những khẩu hiệu này hoàn toàn khác với những cuộc bạo loạn trước đây; những lời kêu gọi công bằng và minh bạch đó thực sự rất dễ gây hiểu lầm…

  Trình Hiền, người được coi là “bánh bao máu người”, đã trở thành lý do để mọi người tụ tập lại đây.

  Dòng người và các tuần tra viên đối đầu nhau trong tình trạng bế tắc.

  ……

  ……

  Vương Tượng, một quan chức của Phiêu Kỵ Phủ, vội vàng chạy vào văn phòng và quỳ gục trước mặt Tần Dương, đầy mồ hôi.

  “Quý ông, không tốt rồi… Người dân trên phố Chu Tước ngày càng đông, các tuần tra viên gần như không thể kiểm soát được nữa!”

  Tần Dương gật đầu, vẻ mặt bình tĩnh: “Nếu không thể kiểm soát được, thì cũng đừng cố gắng.”

  “À?” Vương Tượng ngạc nhiên, nghĩ rằng Tần Dương đang nói điều ngược lại.

  Tần Dương cười và nói: “Vương Tượng, ông có thấy những gia tộc quý tộc từ Quan Trung lẫn lộn trong đám đông không

』

Vương Tượng có chút bối rối, nhưng thấy Tần Dương ra lệnh rõ ràng nên cũng không nói gì thêm mà cáo từ rời đi.

Ngay khi cuộc sóng gió vừa bắt đầu, Tần Dương đã để ý đến điều này.

Tuy nhiên, đối với Tần Dương, điều ông quan tâm hơn là những vấn đề tổng thể, chứ không phải những trường hợp cá biệt về tử vong hay thương tích.

Mặc dù Tần Dương đứng về phía Phi Tiềm, nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả mọi người dưới sự bảo vệ của Phi Tiềm đều nằm trong phạm vi quan tâm của Tần Dương.

Khi cuộc sóng gió dần lan rộng, mặc dù Tần Dương biết về chuyện của Bách Y Quán, nhưng ông không ngay lập tức can thiệp.

Bởi vì trong suy nghĩ của Tần Dương, Bách Y Quán vẫn chỉ là một “ công cụ” mà thôi.

Đây là một sai lầm phổ biến mà những người thông minh khó tránh khỏi: thiếu đi sự cảm xúc, quá coi trọng lý trí.

Thậm chí đối với Tần Dương, nhiều người cũng chỉ là những công cụ, và bản thân ông cũng không ngoại lệ.

Để đạt được mục tiêu, một số “sự hy sinh” là điều không thể tránh khỏi…

Khi Bàng Tống dẫn Phi Trân rời Khánh Châu để đến Tả Phùng Dự, Tần Dương đã biết rằng Páng Shì Nguyên chắc chắn đang giấu đi điều gì đó.

Khánh Châu là một thành phố lớn; trước khi chiến tranh bùng nổ, rất nhiều người từ Sơn Đông đã đến đây. Mặc dù Phi Tiềm, Bàng Tống và những người khác đã loại bỏ hàng loạt kẻ đe dọa, nhưng điều đó không có nghĩa là Khánh Châu đã hoàn toàn an toàn.

Còn có những kẻ gián điệp, những người có âm mưu xấu xa; những người bị mua chuộc, bị lừa dối; những người biết rằng điều đó là sai trái nhưng vẫn tin vào cảm giác của mình…

Và còn có những gia tộc lớn ở Quan Trung trước đây đã bị áp bức, như Ngô thị chẳng hạn.

Chính sách mới của Phi Tiềm là tái phân bổ các nguồn lực trên toàn thế giới; những người từng hưởng lợi từ hệ thống cũ nhưng lại bị thiệt thòi dưới chính sách mới chắc chắn sẽ không chịu đựng điều đó một cách cam lòng.

“Giám đốc Khan,” Tần Dương nói nhỏ, “việc đề xuất bốn chức vụ cho chủ nhân hiện giờ thật sự rất cần thiết.”

Một người bước ra từ sau bức bình phong – đó chính là Khan Tạc, người đã mất tích một thời gian.

Trong thời gian Bàng Tống “gây rối”, Khan Tạc được điều đến sa mạc, với lý do là để điều tra xem Bắc Vực Đô Hộ Phủ có gặp phải những vấn đề tương tự như ở Tây Vực hay không.

Ngoài mặt, Khan Tạc rời Khánh Châu dưới sự tiễn đưa của mọi người, nhưng không lâu sau đó, ông đã lén lút trở lại. Mục đích của ông rất đơn giản: tạo ra ảo tưởng rằ

Dù là trong lĩnh vực quân sự hay dân sự, điều này đều đúng.

Vì vậy, ở Đất Sơn Đông, người ta thường thấy rằng mỗi khi một vị tướng tử trận trên chiến trường, dù còn bao nhiêu binh sĩ, họ cũng lập tức tan rã và chạy tán. Còn ở các quận huyện, khi vị quan cũ rời đi và vị quan mới đến, tất cả các quy định và luật lệ trước đó đều bị hủy bỏ và thiết lập lại từ đầu…

Vì thế, sau khi Khan Tạc trên danh nghĩa rời đi, một số người đã cho rằng Văn Sĩ sẽ lại chỉ tồn tại trên danh nghĩa mà thôi.

Lần này, Hình Dương đã tiến hành bắt giữ hàng loạt người bên ngoài Bách Y Quán, nhưng sau khi bắt được họ, ông ta không đưa ra bằng chứng cụ thể nào, buộc phải thả họ ra. Điều này chắc chắn đã khiến một số người yên tâm rằng giờ đây Văn Sĩ không còn quyền lực nữa, và họ có thể lên nắm quyền…

“Bốn chức vụ quan trọng này chính là nguyên nhân gây ra những hậu quả xấu cho các gia tộc lớn.”

Khan Tạc đi đến một bên, ngồi xuống và nói với giọng trầm ấm: “Từ thời Tần-Hán, các quận huyện được sử dụng để quản lý đất nước; những gia tộc quý tộc ban đầu là trụ cột của đất nước, luôn tiên phong và cống hiến hết mình, có thể được coi là những anh hùng. Tuy nhiên, theo thời gian, những hậu quả xấu đã dần xuất hiện. Những gia tộc lớn này, với truyền thống gia đình nghiêm ngặt và giáo dục chuẩn mực, con cháu của họ sinh ra trong giàu sang và lớn lên trong sự thoải mái, hầu hết không biết đến khó khăn của cuộc sống, không có ý chí phấn đấu, thỏa mãn với hiện trạng và đam mê cuộc sống xa hoa.”

“Hơn nữa, những gia tộc này có ảnh hưởng lớn trong triều đình, liên kết với các vùng nông thôn, thông qua hôn nhân mở rộng quyền lực và tài sản của mình. Ở cấp cao, họ lợi dụng quyền lực để áp bức vua chúa, kiểm soát chính trị và làm suy đồi phong tục xã hội; ở cấp thấp, họ dùng quyền lực để bắt nạt người dân và gây hại cho nông thôn. Kết quả là, trong các gia tộc này, khó có thể phân biệt được ai là người tốt hay kém; do mối quan hệ họ hàng và những quy định che chở lẫn nhau, những người xa hoa chiếm đa số, còn những người trong sáng thì ít ỏi. Thỉnh thoảng có những người tài năng muốn thay đổi tình hình, nhưng do tình trạng tham nhũng lan rộng trong gia tộc, việc thay đổi trở nên rất khó khăn. Vì vậy, sự suy tàn của đại Han chính là hậu quả của những gia tộc này.”

“Bây giờ, Chủ công đã phân chia bốn chức vụ này dựa trên năng lực thực sự của mỗi người, không dựa vào danh tiếng gia tộc hay sự kỳ vọng của các quận huyện. Việc chọn người