Fey Qian muốn rời khỏi khu vực Hà Lạc, nhưng có một người mà anh ta nhất định phải gặp trước khi đi, đó chính là chủ nhân của Gia tộc Fey ở Hà Lạc.

Dù sao thì cũng chỉ cần báo trước một tiếng thôi; họ cũng không thể cản trở việc anh ta ra đi đâu. Nếu anh ta tự ý rời đi mà không báo trước, trong giới quý tộc coi trọng lễ nghi và pháp luật như thời Hán này, điều đó sẽ khiến anh ta bị gắn mác là kẻ ngạo mạn suốt đời, và đó chắc chắn là một sai lầm lớn.

Các gia tộc quyền lực này đã hình thành từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, và mãi cho đến thời Đường, Tống mới dần suy yếu. Chỉ khi hệ thống khoa cử được thực hiện một cách nghiêm túc vào thời Minh, các gia tộc quyền lực mới chính thức rời khỏi sân khấu lịch sử.

Trước thời Minh, mỗi vị hoàng đế đều phải đối mặt trực tiếp với các gia tộc quyền lực này. Họ không thể thiếu họ, nhưng cũng phải dùng đủ mọi biện pháp để kiềm chế họ. Tuy nhiên, trong lịch sử, chỉ có một vài vị hoàng đế thực sự thành công trong việc đè bẹp các gia tộc quyền lực đến mức họ không thể thở nổi.

Nguyên nhân cơ bản khiến triều đại Hán liên tục rơi vào vòng xoáy tranh giành quyền lực giữa người thân của hoàng đế và eunuch, chính là sự tồn tại của các gia tộc quyền lực. Trong thời đại đó, hầu hết các gia tộc đều có những hành động tích cực, định hướng cho sự phát triển của đất nước. Nhưng khi liên quan đến lợi ích của gia tộc mình, họ thường làm những điều gây hại cho đất nước. Vì vậy, hầu hết các hoàng đế Hán đều dựa vào người thân của hoàng đế để kiềm chế các gia tộc quyền lực; khi thấy sức mạnh của họ trở nên không thể kiểm soát được, họ lại sử dụng eunuch để đối phó với họ; và khi sức mạnh của eunuch trở nên quá lớn, họ lại dùng những người thuộc phe “thanh liêm” của các gia tộc quyền lực để loại bỏ họ.

Quá trình này lặp đi lặp lại, khiến cho trong suốt các triều đại, chỉ có người thân của hoàng đế thời Hán là nổi tiếng nhất, như Hoàng Quang, Vệ Thanh… Cũng có những người thất bại như Đậu Vũ, Hà Tiến…

Trong thời Hán, việc đối đầu trực tiếp với các gia tộc quyền lực là điều không thể thực hiện được. Dù bạn có kiến thức và hiểu biết sâu rộng, có khả năng dự đoán tình hình trước, điều đó cũng gần như là bất khả thi. Bởi vì vào thời đó, hầu hết các gia tộc quyền lực đều nắm giữ những kiến thức tiên tiến nhất; việc quản lý đất nước vẫn phải dựa vào những người con cháu của các gia tộc này. Còn đại đa số người dân bình thường thì không chỉ không biết đọc sách, mà thậm chí còn không biết đếm số. Làm sao bạn có thể yêu cầu những người mù chữ này hiểu

Phương Tài cảm thấy giống như đang đến một nơi để gặp gỡ những “kẻ cầm quyền địa phương” ở thời hiện đại vậy; thực ra, các gia tộc lớn cũng gần giống như những “kẻ cầm quyền địa phương” đó.

Chủ nhân của gia tộc Phương Tài lần này tên là Phương Mẫn, tự là Tử Hào; theo thứ bậc họ hàng, ông ta thuộc hàng chú của Phương Tài.

Phương Mẫn đang giữ chức vụ Cố Vấn Đại Phu, chuyên trách việc đưa ra ý kiến phản biện. Là một quan chức thuộc bộ Quang Lục Tín, với chức vụ có phẩm trật 600 thạch. Mặc dù chức vụ không cao quý như ba vị công tước, nhưng ông ta có quyền trình bày ý kiến riêng, vì vậy cũng được coi là một chức vụ quan trọng.

Phương Mẫn mặc một bộ áo lụa rực rỡ, râu được cắt thành ba luồng, khuôn mặt vuông vắn, thân hình hơi mập mạp, vẻ mặt nghiêm túc, không bao giờ cười đùa, trông rất oai nghiêm. Khi bước vào phòng khánh, ông ta thậm chí không nhìn ngang qua Phương Tài – người đang đứng đợi bên cạnh với tư thế chắp tay – cho đến khi mình sắp xếp xong y phục và quỳ xuống ngồi ở chính giữa phòng, lúc đó ông mới như nhận ra sự hiện diện của Phương Tài và hỏi: “Cháu trai, đã lâu không gặp, mọi việc có ổn không?”

May mắn thay, ông ta gọi Phương Tài là “cháu trai”, điều này cho thấy Phương Mẫn muốn duy trì mối quan hệ họ hàng trong cuộc trò chuyện hôm nay; nếu ông ta gọi Phương Tài là “thanh niên quan”, thì đó chắc chắn là ý muốn xử lý mọi việc một cách nghiêm túc, không hề thiện cảm.

Nghi thức trong thời Đường thực sự rất phiền phức; khi gặp phải một chủ nhân gia tộc là quan lại, điều này càng khiến người ta mệt mỏi hơn. Phương Tài nghĩ thầm trong lòng, nhưng vẫn tuân thủ đầy đủ các nghi thức, liền cúi đầu chào hỏi và đáp lại một số lời nói lịch sự.

Trong thời Đường, người thuộc thế hệ sau hoặc cấp dưới không được phép nhìn thẳng vào mắt người thuộc thế hệ trước hoặc cấp trên khi trả lời; trừ khi người đó yêu cầu rõ ràng. Khi trả lời, ánh mắt chỉ được nhìn lên ngực người đối diện; sau khi trả lời xong, ánh mắt phải hạ xuống đất, không được nhìn thẳng vào mắt họ, nếu không coi như là hành động khiêu khích hoặc chuẩn bị đánh nhau.

Sau những lời chào hỏi ban đầu, phần quan trọng của cuộc gặp gỡ bắt đầu. Khi nghe Phương Tài nói rằng anh ta muốn rời khỏi khu vực Hà Lạc để đi du học ở Kinh Hiểm, Phương Mẫn vuốt ve râu mình, như thể đang nhớ lại quá khứ, và nói: “Cha của cháu, Tử Dung cũng là một người rất am hiểu sách vở, thông thạo tri thức; khi ông

**“**

  Phí Tiềm im lặng trong thời gian dài.

  Anh ta biết rằng cái gọi là “tạm giữ” chỉ là một cái cớ; một khi đã đưa những thứ đó đi, sẽ không bao giờ có thể lấy lại được nữa.

  Trong thời đại Hán, kiến thức chính là báu vật vô giá, và những cuốn sách – những phương tiện truyền đạt kiến thức – lại mang giá trị cực kỳ cao.

  Những bộ sách này ở thời cổ đại không chỉ đơn thuần là những cuốn sách thông thường, mà còn đại diện cho nền tảng văn hóa của một gia tộc, là di sản được truyền từ đời này sang đời khác. Một cuốn sách quý giá có thể đáng giá ngàn vàng; rất nhiều người xuất thân từ gia đình nghèo khó sẵn lòng chi trả bất kỳ giá nào để có được một cuốn sách như vậy.

  Với tư cách là chủ nhân của gia tộc Phí ở Hà Lạc, Phí Mẫn vừa nhìn thấy Phí Tiềm còn quá trẻ và dễ bị lợi dụng, vừa biết rằng gia đình Phí Tiềm vẫn chưa có người kế nhiệm. Với vai trò là chủ nhân gia tộc, ông ta không thể để những kiến thức quý báu này bị lãng quên hoặc mất đi. Quan trọng hơn hết, những bộ sách này quá có giá trị; trong khi gia đình ông ta chỉ sở hữu chưa đầy chín trăm cuốn sách, thì Phí Tiềm lại có đến hơn một trăm cuốn. Nếu có thể lấy được chúng, gia đình ông ta sẽ được gọi là gia đình sở hữu hàng nghìn cuốn sách! Đây quả là một danh hiệu quá hấp dẫn!

  Phí Mẫn vốn đã thèm muốn những thứ này; bây giờ Phí Tiềm tự nguyện đưa chúng đến tận cửa nhà, đây quả là một cơ hội tuyệt vời. Làm sao ông ta có thể bỏ qua cơ hội này được?

  Trong lòng, Phí Tiềm không khỏi thở dài: Đây chính là bản chất của các gia tộc quyền quý! Trong mắt họ, gia tộc luôn được đặt lên trên quốc gia; lợi ích của gia tộc luôn được coi trọng hơn mọi thứ.

  Đành rằng, khi sống dưới mái nhà người khác, không thể không tuân theo ý họ. Hơn nữa, Phí Tiềm chỉ là thành viên của một nhánh phụ trong gia tộc, nên cũng không có quyền lực lớn để phản đối. Việc chủ nhân gia tộc tự mình tiếp đón và dùng lý do “tạm giữ” để yêu cầu những thứ đó, đã là sự ưu ái dành cho mối quan hệ họ hàng… và quan trọng hơn hết, là vì những cuốn sách quý giá đó. Nếu là một gia đình nghèo khó bình thường, có lẽ họ chỉ cử một người hầu đến xử lý việc này mà thôi.

  “Được rồi. Chú tôi nói rất đúng, nhưng…” Phí Tiềm biết rằng mình không thể từ chối điều này, nhưng cũng không thể đồng ý một cách dễ dàng để những kẻ đó coi thường mình, “nhưng cha tôi trước khi mất rất yêu thích những cuốn sách của trường phái Tề Luận; ông thường x

Đến cuối thời Đông Hán như hiện nay, Nho học chính là lĩnh vực duy nhất có thể giúp người ta tiến vào triều đình, và tác phẩm học thuật quan trọng nhất của Nho học chính là “Luận Ngữ”.

Kể từ khi “Luận Ngữ” được biên soạn vào đầu thời kỳ Chiến Quốc, do được truyền tụng bằng miệng và viết lại nhiều lần, nội dung các câu từ thường xuyên có sự khác biệt. Vào cuối thời Tây Hán, Trương Dụ – thầy dạy của Hoàng đế Thành Đế – đã dựa trên “Lỗ luận” kết hợp với “Kỷ luận” để biên soạn ra “Trương Hầu luận”, gồm 21 chương.

“Kỷ luận” chính là những phần còn sót lại mà cha của Phi Tiềm đã thu thập được khi đi học ở nước Kỷ. Mặc dù chỉ là những phần còn thiếu, nhưng trong mắt các học giả Nho giáo thời bấy giờ, chúng vẫn có giá trị vô cùng lớn, không thể so sánh được với vàng bạc.

“ này… này…” Râu của Phi Mẫn run rẩy, ông rất không nỡ lòng, nhưng Phi Tiềm đã kiên quyết đứng về phía nguyên tắc “hiếu thảo”. Làm sao có thể để Phi Tiềm không tuân thủ đạo hiếu được? Điều đó chẳng phải là vi phạm một trong những nguyên tắc cơ bản nhất của Nho giáo sao?

“Cháu trai thân mến, cứ giữ lại ba năm cuốn sách bên mình thì cũng được rồi, phải không?” Phi Mẫn vẫn không từ bỏ hy vọng.

Phi Tiềm kiên quyết lắc đầu.

“À, thôi được, tùy theo ý muốn của cháu trai.” Dù tiếc nuối, nhưng Phi Mẫn cũng cảm thấy hài lòng vì ít nhất cũng có thể giữ được một số sách, mà không cần phải tranh cãi gay gắt. Dù sao thì Phi Tiềm cũng là thành viên của gia tộc Phi, nếu để mọi chuyện trở nên quá phức tạp và gây ra sự chê bai, thật là đáng tiếc… Nhưng không sao đâu, cháu trai sẽ bắt đầu hành trình lấy sách vào lúc nào?”

Ý của ông là: “Tôi sẽ đến nhà anh lấy sách vào lúc nào?”

“Cháu trai được gia đình Cui mời, e rằng vẫn còn một số việc nhỏ chưa hoàn thành. Sau khi xong việc ở đây, khoảng một tháng sau tôi sẽ lên đường, và chắc chắn sẽ thông báo cho chú trước.” – Có thể gia đình Cui sẽ gây rắc rối cho tôi; nếu không giải quyết được, tôi cũng không thể đi được. Nếu chú có thể giúp đỡ, thì tôi sẽ mất khoảng mười mấy ngày thôi; khi đi, tôi sẽ thông báo cho chú.

“Gia đình Cui à… đó là gia đình Cui ở phía bắc thành phố, tôi biết họ rất rõ. Cháu trai sẽ phải đi xa, chú cũng không có gì để tặng cháu ngoài việc chuẩn bị một số tiền tiêu vặt. Mong cháu trai đừng từ chối nhé… Đây cũng là lời chú chúc cháu trai may mắn và thành công trên con đường học vấn.” – Được thôi, tôi sẽ giúp chú lo liệu, và sẽ đưa trước một số tiền; chú đừng hối tiếc nhé, ch