Bầu trời đã bắt đầu tối dần, mọi vật không còn rõ nét như ban ngày nữa; các đường nét của chúng đều trở nên mờ ảo do ánh sáng yếu đi, và màu sắc cũng dần chuyển sang màu xám đen…

Điều này giống hệt tình huống mà Phi Tiềm đang gặp phải lúc này.

Nói một cách công bằng, Gia Quốc cho rằng cách Phi Tiềm xử lý việc với Ngụy thị lúc nãy đã rất tốt, nhưng…

Có thể Ngụy thị từ đầu đã đặt mục tiêu là đạt được kết quả tốt nhất có thể; tất nhiên, nếu Phi Tiềm ngây thơ mà tiếp nhận gia tộc này, thì đối với Ngụy thị mà nói, điều đó càng tốt hơn nữa.

Mặc dù không chắc liệu Ngụy thị có sẽ giống như những nhà tài trợ sau này, luôn cố gắng in logo của mình ở khắp mọi nơi hay không, nhưng ít ra điều này cũng sẽ giúp Ngụy thị để lại ấn tượng tốt trong mắt các sinh viên…

Nói cách khác, đó chính là việc họ thu được danh tiếng.

Sau khi các cô hầu gái dọn dẹp bàn ghế và mang đi đồ ăn uống, Phi Tiềm đã thắp nến lên và rót thêm trà. Anh nhìn Gia Quốc và hỏi: “Về vấn đề này, Liang Dao, ông nghĩ sao?”

Không ngờ Gia Quốc không nói nhiều về Ngụy thị, có lẽ anh ấy cho rằng Phi Tiềm đã hiểu rõ về chuyện này, nên mới nói: “À… điều này phụ thuộc vào việc chủ nhân muốn truyền bá bản Kinh hiện đại hay bản Kinh cổ đại…”

Hừ?

Lời này có nghĩa là gì?

Chẳng lẽ…

“Liang Dao nói vậy, có phải Ngụy thị coi bản Kinh hiện đại là quan trọng hơn, chứ không phải là bản ‘Quy Tàng’ được truyền down từ xưa?” Phi Tiềm tỏ ra bối rối; chẳng phải Ngụy thị luôn dùng Kinh Dịch để truyền thừa gia tộc sao? Lẽ ra họ phải có ba cuốn sách còn sót lại của bản Kinh Dịch chứ?

Gia Quốc gật đầu và nói: “Mặc dù có bản ‘Quy Tàng’, nhưng gia tộc Ngụy thực sự coi bản ‘Kinh Dịch của họ Kinh’ là quan trọng hơn…”

Thế thì cũng đáng hiểu rồi.

Phi Tiềm gật đầu, và dường như anh đã hiểu rõ hơn một chút.

Kinh Dịch có thể được coi là nguồn gốc và quá trình phát triển của tư duy triết học con người về vũ trụ và mọi vật trong thời cổ đại. Trong quá trình phát triển, Kinh Dịch đã qua nhiều lần thay đổi: ban đầu là bản ‘Liên Sơn’, nhưng đã biến mất vào thời đại nhà Hạ; sau đó là bản ‘Quy Tàng’, nhưng cũng bị mất đi vào thời đại nhà Thương; chỉ có bản ‘Kinh Dịch của Vua Văn’ thời nhà Chu là còn sót lại và được gọi là ‘Dịch’, nhưng lúc đó nó chưa được coi là một bản Kinh chính thức.

Vì chữ viết thời cổ đại rất khó hiểu, nên vào thời kỳ Xuân Thu, Khổng Tử cùng các đệ tử của mình đã soạn thảo ra ‘Thập Dực’, tức là ‘Truyền Kinh Dịch’,

Mà học thuyết Kinh Dịch của gia tộc Kinh lại bắt nguồn từ gia tộc Tiêu, và chủ yếu tập trung vào việc bói toán.

Tuy nhiên, điều thú vị là, để tạo ra sự khác biệt, những người nghiên cứu Kinh Dịch này đều một cách tự nguyện đưa vào cách hiểu của mình những quan điểm cá nhân, và bắt đầu đưa ra các loại… chú giải, ừm, thậm chí là… diễn giải sai lệch.

Nói một cách đơn giản, ví dụ như khi Phi Tiềm đến Kinh Hiểm để học hỏi, ông đã nghe được bài giảng về “Bốn Đức” của Tần Dục tại phòng riêng của gia đình Tần Thuận – một học giả lớn về Kinh Dịch. Bài giảng đó cũng có thể được coi là một loại chú giải về Kinh Dịch.

Tuy nhiên, cách giải thích của Tần Dục vẫn còn khá tích cực, trong khi đó, học thuyết Kinh Dịch của gia tộc Kinh lại chủ yếu dựa vào việc bói toán để xem xét các kết quả và sau đó đưa ra giải thích dựa trên những kết quả đó. Ừm, điều này dẫn đến… ừm, mọi người đều hiểu…

“Lương Đạo, anh cho rằng Kinh cổ hay Kinh mới tốt hơn?” Phi Tiềm hỏi.

“Điều này…” Gia Quốc có vẻ hơi do dự, bởi vì ông cũng không phải là một học giả lớn về kinh điển, làm sao có thể tự ý bình luận được?

Phi Tiềm cười và nói: “Ừm, chúng ta chỉ xem như là một cuộc trò chuyện thoải mái thôi, cứ nói ra suy nghĩ của mình mà, Lương Đạo không cần phải lo lắng gì cả.”

Gia Quốc gật đầu, sau đó suy nghĩ một lát rồi nói: “Hậu quả của việc đốt sách, giết học giả thuộc trường phái Pháp gia. Kinh cổ bị hỏng hóc, Kinh mới được sửa chữa lại, đây là một hành động tốt…”

Phi Tiềm gật đầu, không ngắt lời và cũng không nói gì thêm, bởi vì ông biết đây chỉ là phần mở đầu của suy nghĩ của Gia Quốc mà thôi, chắc chắn sẽ còn những quan điểm khác nữa sau này.

“…Nhưng hiện nay, mọi người đều mang theo những ý định cá nhân, thiếu lòng công bằng, hoặc ghen tị, hoặc phe phái với nhau, không xem xét thực tế, không theo đuổi chân lý… à…” Gia Quốc lắc đầu và không tiếp tục nói.

Phi Tiềm vô thức gõ nhẹ vào mặt bàn, suy nghĩ… Thực ra, đây cũng là vấn đề mà ông luôn đang suy ngẫm. Thời kỳ Tam Quốc này, xa hoàng hơn nhiều so với những gì ông từng tưởng tượng…

Trong các diễn đàn sau này, ông cũng thấy nhiều người nói về việc đốt sách, giết học giả… Nhưng bây giờ nhìn lại, những người bị ảnh hưởng không chỉ có người theo trường phái Nho giáo, mà là tất cả các trường phái khác ngoại trừ Pháp gia!

Tuy nhiên, kết quả lại không như mong muốn của Pháp gia…

Các trường phái khác vẫn cố gắng sống

Biên soạn sách xong rồi.

  Sau đó bắt đầu công việc khác.

  Bỗng nhiên, Phi Tiềm nhớ ra một câu nói và thở dài sâu, cảm thán rằng: “Lương Đạo, thực ra điều ngươi vừa nói chính là vấn đề ‘dân có thể để họ tự do làm theo ý muốn của mình, nhưng không nên để họ biết quá nhiều về những gì đang xảy ra’!”

  Gia Quốc ngạc nhiên, sau đó cau mày, có vẻ không hiểu lắm.

  Phi Tiềm liền giải thích cho Gia Quốc nghe bằng cách thay đổi cách phát âm của câu danh ngôn kinh điển này thành hai hoặc ba cách khác nhau.

  Gia Quốc vui mừng vỗ tay và nói lớn: “Đúng vậy! Câu nói này thực sự phản ánh được những vấn đề hiện nay!” Gia Quốc cảm thấy rất ngưỡng mộ; câu này thật sự rất hay, và dùng nó để mô tả tình hình hiện tại thì quả là rất phù hợp.

  Nhìn thấy ánh mắt ngưỡng mộ của Gia Quốc, Phi Tiềm cảm thấy cổ họng hơi ngứa, ho hai tiếng; câu nói này quá nổi tiếng, khiến anh ta quá quen thuộc với nó mà thôi.

  Tuy nhiên, nếu suy nghĩ như vậy...

  Tình hình của Nho giáo hiện nay, cùng với những nguồn lực mà mình đang có, liệu có thể... à, có lẽ có thể làm được điều gì đó chăng?

  Và như vậy, ngay cả khi Ngụy thị có hành động gì đó, có lẽ cũng có thể...

  Nhưng việc này, vẫn nên đợi sư phụ Thái Nguyên đến mới tiến hành; bản thân mình hiện tại còn quá yếu, không thể đảm nhận được trách nhiệm lớn như vậy!

  Vì vậy, Phi Tiềm nói: “Việc này liên quan đến rất nhiều yếu tố, hãy tạm thời không bàn đến nó nữa. Hãy sử dụng nguồn lực của Ngụy thị để xây dựng trường học trên núi Đào trước đã.”

  “Các hành động tiếp theo của Ngụy thị cũng chỉ có ích khi chúng ta đã mở trường học, vì vậy cũng không cần vội vàng..."

  Gia Quốc gật đầu và nói: “Chủ công, có thể khắc câu này lên bia cửa không?”

  Phi Tiềm cười ha hả và nói: “Cũng có thể, nhưng trước hết hãy ghi chép lại đã, tạm thời không cần nói nhiều...”

  “Dĩ nhiên rồi, Quốc sẽ lo.” Gia Quốc nhìn Phi Tiềm, lòng tràn đầy xúc động. Tổ tiên của gia tộc Gia, Gia Khuê, cũng là một nhà văn vĩ đại và là người ủng hộ mạnh mẽ Nho học cổ điển; ông đã từng tranh luận với nhà Nho nổi tiếng thời bấy giờ là Lý Dục về vấn đề Nho học cổ điển, và tên tuổi của ông đã lan truyền khắp nơi. Nhưng sau đó, gia tộc dần suy tàn; đến thế hệ của Gia Quốc, khi thấy Nho học cổ điển trở nên phổ biến, ông không