Trường An.

Phủ Đại tướng Binh kỵ đại tướng của Đại Hán.

Hai bên có những vệ sĩ mặc áo giáp lấp lánh, oai phong hùng dũng đứng canh gác.

Trên những bức tường cao xung quanh phủ, Ba Sắc Kỳ đang bay phấp phới trên không.

“Các sứ giả nước ngoài, hãy vào gặp!”

Quách Đồ vang tiếng hô to, cũng thật sự tỏ ra khá uy nghiêm. Ở đây, chức vụ Đại Hồng Lư không được thiết lập; đồng thời, dù thuộc về bộ máy của Thượng thư ty, nhưng một số nhiệm vụ liên quan đến việc tiếp đón khách nước ngoài đã được tích hợp vào Văn Sĩ, để phục vụ cho công tác do thám. Vì vậy, Quách Đồ – người đảm nhận vai trò phiên dịch – được giao trách nhiệm điều phối cuộc gặp gỡ này.

Quách Đồ rất vui mừng. Cuối cùng anh ta cũng có cơ hội để thể hiện bản thân.

Một cơ hội để tỏa sáng.

Dù nhiệm vụ này không quá quan trọng, nhưng ít nhất cũng là một khởi đầu tốt.

Đúng vậy, Quách Đồ nghĩ như vậy.

Từ hôm kia, anh ta đã luyện tập đi luyện tập lại, cố gắng khiến mỗi cử chỉ, mỗi âm tiết của mình đều hoàn hảo, nhằm để tạo ấn tượng sâu sắc với Đại tướng Binh kỵ Phi Tiên, từ đó tạo điều kiện cho bản thân có cơ hội phát triển tốt hơn trong tương lai.

Dù người phiên dịch cũng không tồi, nhưng cũng chỉ ở mức “không tồi” mà thôi.

Ai lại không muốn có điều tốt đẹp hơn?

Ai lại không mong muốn có những mục tiêu cao xa hơn?

Nghĩ về những điều này, giọng nói của Quách Đồ càng lúc càng vang dội, cảm xúc cũng càng tràn đầy.

“Thăng~!”

“Bái~!”

Mỗi từ, mỗi âm tiết đều được phát ra rõ ràng, chuẩn xác.

Phi Tiên thực sự không để ý đến những suy nghĩ trong lòng Quách Đồ, bởi vì sự chú ý của ông ta hoàn toàn đổ dồn vào “vị sứ giả này”.

Thực ra, mặc dù có rất nhiều quan lại đang theo dõi sự kiện này, nhưng Phi Tiên tin rằng, trong lòng nhiều người trong số họ, họ không coi trọng việc này lắm, hoặc có lẽ họ cũng không nhận ra ý nghĩa sâu sắc đằng sau nó.

Điểm then chốt không phải là người “đi lấy kinh”, mà là những điều được thể hiện và mở rộng thông qua quá trình này…

Tuy nhiên, lần này là lần đầu tiên có “vị sứ giả đi lấy kinh” xuất hiện, ai cũng không biết rõ địa vị của họ là gì, liệu họ thuộc về tầng lớp dân gian, tôn giáo, hay chính quyền… Sau khi thảo luận, mọi người đều quyết định rằng cần phải xử lý vấn đề này theo hướng chính thức, chứ không thể hoàn toàn coi đó là vấn đề tôn giáo.

Về điểm này, Phi Tiên đồng ý.

Chỉ là, khi mọi người nói đến “việc xử lý theo hướng chính thức”, họ chủ yếu xem xét đến

Kinh Đạo cũng là một phần của văn hóa Hoa Hạ, phải không?

“Tôi đã gặp Tướng quân Phiêu kỵ rồi.” Lời nói của người đi lấy kinh thật sự rõ ràng và chuẩn xác; chắc hẳn anh ta đã luyện tập rất nhiều trước đó.

Người đi lấy kinh trông có vẻ già nua, nhưng thực ra tuổi tác của anh ta không lớn lắm, chỉ khoảng hơn hai mươi tuổi mà thôi.

Chỉ những người trẻ tuổi mới có ý chí phiêu lưu và khao khát những điều mới mẻ mà thôi.

Điều này cũng rất tốt.

Có thể tận dụng được một cách hiệu quả…

Sau khi tắm rửa và trang điểm lại, người đi lấy kinh no longer trông mệt mỏi và tồi tàn như ban đầu nữa; anh ta mặc một chiếc áo da gọn gàng và đội một chiếc mũ lông cừu. Một số mái tóc rối bù buông xuống vai anh ta. Theo hướng dẫn, anh ta đã cung cấp lễ nghi một cách chuẩn xác, theo đúng những gì đã được luyện tập trước đó, để chào hỏi Phí Tiềm.

Phí Tiềm gật đầu và nói: “Không cần phải quá lịch sự đâu. Người này, hãy mang người đi lấy kinh ngồi xuống.”

Quách Đồ lại một lần nữa hô lớn, chỉ dẫn người đi lấy kinh ngồi xuống; sau đó, coi như đã hoàn thành phần lớn nhiệm vụ của mình, anh ta thầm thở nhẹ nhõm và đi sang một bên để nghe cuộc trò chuyện.

Cùng tham gia nghe cuộc trò chuyện này còn có Bàng Tống, Tần Dương, Tư Mã Dực, Ngô Đoan… và những người khác nữa.

Người đi lấy kinh, vị công tử nhỏ của bộ lạc vùng tuyết, dưới ánh mắt của mọi người, có vẻ hơi lo lắng; sau một hồi lưỡng lự, cuối cùng anh ta cũng nói ra được: “Cảm ơn… sách của Đại Hán thật tuyệt vời; tôi muốn xin một số cuốn để mang về…”

Sau khi bắt đầu nói, lời nói của người đi lấy kinh dần trở nên thuận tiện hơn; dù giọng điệu của anh ta có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng tổng thể mà nói, không có điều gì quá khó hiểu cả.

Người đi lấy kinh biết tiếng Hán, và nói cũng khá tốt; điều này có vẻ hơi bất ngờ, nhưng cũng hợp lý.

Nghĩ kỹ lại, nếu anh ta không biết tiếng Hán, chắc chắn sẽ không thể đến được Trường An được. Dù sao, vào thời đại này của Đại Hán, tiếng Hán cũng là ngôn ngữ được ưa chuộng nhất.

Người đi lấy kinh nói liên tục không ngừng, trong khi đó, Tần Dương – người quản gia lớn – thì thay mặt Phí Tiềm để hỏi đáp các câu hỏi.

Nhìn người đi lấy kinh có vẻ lo lắng, và nhìn thấy vẻ ngoài có phần giống người Trung Á của anh ta, Phí Tiềm bỗng nhiên cảm thấy buồn cười...

Phí Tiềm nghĩ đến một số điều, nghĩ về những tình huống sẽ xảy ra ở thời đại sau này.

Đây chính là Đại Hán – trong mắt người đời sau này, có lẽ Đại Hán là m

Và tất cả những người nước ngoài, trước mặt người Hán, đều cúi đầu, mang trong mình sự tự ti và thận trọng, không ngừng quan sát biểu cảm của người Hoa Hạ.

Xét từ góc độ này, liệu thời đại Hán có tốt hơn hay không?

Ngày xưa, Phi Tiên chỉ có thể làm một nhân viên cấp thấp, bởi vì khi anh ấy nhập công ty, trình độ tiếng Anh của anh ấy mới chỉ đạt mức 4. Những người có trình độ 6 tiếng Anh tất nhiên đã được ưu ái hơn và giành được những vị trí tốt hơn. Thật buồn cười là, trong suốt thời gian làm việc tại công ty, từ lúc anh ấy bắt đầu làm việc cho đến khi anh ấy bị đưa về quá khứ, thực ra sự khác biệt giữa trình độ tiếng Anh 4 và 6 không hề rõ rệt trong công việc hàng ngày...

Hoặc có thể nói, công ty thực sự không cần đến kiến thức tiếng Anh để thực hiện các công việc thông thường; những phần mềm văn phòng cơ bản thì ngay cả sinh viên trung cấp cũng có thể sử dụng được.

Hehe, dù không cần thiết, nhưng vẫn phải có.

Đây là tinh thần gì vậy?

Trước đây, Phi Tiên không hiểu rõ điều này, nhưng bây giờ anh ấy đã hiểu.

Ngôn ngữ và chữ viết luôn là phương tiện cuối cùng để thể hiện một nền văn minh.

Những gì Phi Tiên đang làm bây giờ, chính là áp dụng những kinh nghiệm và bài học từ thời sau này.

Ở một thời điểm nào đó trong tương lai, bất kỳ người Hoa Hạ nào cũng sẽ phải học ngoại ngữ, và trình độ ngoại ngữ của họ sẽ trở thành tiêu chí quan trọng để đánh giá năng lực và phẩm chất của họ. Đồng thời, nếu có một người nước ngoài nói được tiếng Trung tạm ổn và nói vài lời khen ngợi về người Hoa Hạ, thì chắc chắn sẽ khiến mọi người vô cùng hài lòng.

Ngược lại, vào thời đại Hán, chỉ những người Hồ biết nói tiếng Trung mới được coi là bình thường. Những người không biết tiếng Trung, không thể giải thích rõ nguồn gốc của mình và không thể cung cấp bằng chứng danh tính hợp lệ sẽ bị bắt giữ ngay lập tức. Nếu trong vòng ba tháng không ai đến nhận họ hoặc thanh toán tiền bảo lãnh, họ sẽ bị đưa vào giai đoạn tiếp theo, đó là tham gia vào các công việc xây dựng cơ sở của người Hoa Hạ.

Có vẻ như thế giới này đang chơi một trò đùa.

Trong thế giới ồn ào này, mọi người thích tạo ra “thần” trước, sau đó lại phá hủy chúng.

Cho đến khi mọi thứ trở nên yên bình.

Nhưng sau khi những “thần” đó đổ bể, tiếng ồn ào vẫn không ngay lập tức tan biến, bởi vì vẫn sẽ có những người, hoặc vì nóng vội, hoặc vì tìm kiếm sự hỗ trợ, hoặc vì muốn tranh giành quyền lực, sẽ tiếp tục tìm kiếm “thần” tiếp theo… hay nói cách khác, là “con mồi” tiếp theo.

Vài

Những bài học đau đớn từ những sự ô nhục của thế hệ sau, con đường phục hưng văn hóa đầy gian khổ, cùng với đủ loại “quỷ dữ” trên mạng internet và những kẻ tự xưng là chuyên gia, tất cả đã mang lại cho Phi Tiềm nhiều đau khổ, nhưng cũng giúp anh ta hình thành ra những chiến lược hiện tại.

Chính vì đã trải qua đau đớn, anh ta mới có thể ghi nhớ được những điều đó.

Nếu ngay cả khi đau đớn mà vẫn không nhớ được, thì thật là phiền phức.

Giống như việc Phi Tiềm đã sử dụng pháp sư già của Nam Hồn Độc.

Chỉ cần kiểm soát tâm trí thế hệ tiếp theo của Nam Hồn Độc, làm sai lệch suy nghĩ của họ, rồi chỉ cần chờ đợi thế hệ này lớn lên… Mọi thứ sẽ diễn ra một cách tự nhiên, thậm chí những người Nam Hồn Độc bị ảnh hưởng còn không hề nhận ra điều đó.

Thông qua việc giáo dục và dẫn dắt, trong quá trình truyền đạt kiến thức, họ đã làm sai lệch nhận thức của trẻ em Nam Hồn Độc, khiến cho văn hóa truyền thống của họ bị thay thế một cách âm thầm; những yếu tố nhấn mạnh đến lòng dũng cảm và tinh thần đấu tranh đã bị loại bỏ… Còn những gì lại lại?

Trước đây, Nam Hồn Độc không có văn bản chính thức, nhưng vẫn có một số phong tục truyền thống; giống như người Hán coi trọng lòng trung thành và hiếu thảo, trong các bộ lạc của Nam Hồn Độc, những người giỏi đấu vật, cưỡi ngựa, bắn cung sẽ được mọi người tôn trọng và ngưỡng mộ. Nhưng bây giờ thì sao?

Việc mặc áo Han, cầm quạt, mới là “trào lưu mới”, mới được những đứa trẻ Nam Hồn Độc khác ngưỡng mộ và noi theo… Chúng thậm chí còn sẵn lòng bán lông cừu, cừu non để mua áo khoác và quạt của người Hán…

Cái gì? Đấu vật, cưỡi ngựa, bắn cung? Những thứ thô lỗ như vậy ai lại thích chứ?

Chúng ta cần phải sống tao nhã, cuộc sống phải tinh tế, hiểu chưa?

Tất cả những điều này, nguồn gốc của việc giáo dục Nam Hồn Độc, thực ra bắt đầu từ việc cho trẻ em Nam Hồn Độc học tiếng Hán.

Miễn phí.

Và họ còn dạy hết sức tận tâm; những người không dạy tốt thì sẽ bị chỉ trích, thậm chí phải trải qua các bài kiểm tra…

Học tiếng Hán không chỉ là học vài từ ngữ đơn giản; bạn cần biết cách đọc sách bằng tiếng Hán, nghe những bài hát tiếng Hán… Từ khi còn nhỏ, bạn cần nhận thức rằng những thứ của người Hán rất tuyệt vời, và biết rằng người Hán rất mạnh mẽ – họ có bao nhiêu quận huyện, bao nhiêu thành phố, bao nhiêu binh lính… Rồi so sánh với những gì của chính mình…

Vì vậy, ý niệm “phục tùng người Hán” đã được in sâu vào tâm trí những đứ

Chính như vậy mà ngôn ngữ của người Nam Hung Nô đã bị phai mờ, tư duy của họ cũng trở nên lộn xộn. Trước đây, người Nam Hung Nô vẫn có thể nói ra một số phong tục tập quán của mình, và sử dụng ngôn ngữ riêng để mô tả các sự việc khác nhau. Nhưng giờ đây, tiếng Hán đã thay thế những từ vựng gốc của họ, khiến cho vốn từ vựng vốn đã nghèo nàn của người Nam Hung Nô càng trở nên thiếu thốn hơn. Đồng thời, một số từ trong tiếng Hán đã thành công trong việc thay thế các cách biểu đạt truyền thống của người Nam Hung Nô. Những đứa trẻ Nam Hung Nô giờ đây không còn sử dụng ngôn ngữ truyền thống của mình nữa; chúng ưa chuộng tiếng Hán “mới mẻ” hơn, thậm chí còn tạo ra một số “từ vựng” hoàn toàn khác với ý nghĩa ban đầu trong hệ thống ngôn ngữ của họ. Những “từ mới” này sau đó được quảng bá mạnh mẽ, và dần dần, ý nghĩa ban đầu của chúng cũng bị lãng quên và mất đi trong quá trình đó. Càng nhiều từ vựng bị thay đổi ý nghĩa, văn hóa của người Nam Hung Nô càng trở nên tan rã và mất đi tính nhất quán. Trong quá trình này, những “sáng tạo” mới mẻ đã khiến cho hệ thống từ vựng truyền thống của người Nam Hung Nô trở nên lộn xộn và phức tạp, khiến cho các thế hệ trước không thể giao tiếp hiệu quả với thế hệ sau. Người già dùng một từ với một ý nghĩa, nhưng thế hệ trẻ lại hiểu nó theo một cách khác. Sự cách biệt giữa các thế hệ ngày càng tăng lên, và sự tách rời cũng bắt đầu xuất hiện. Một nền văn minh chưa kịp phát triển đã bị hủy diệt. Đó chính là tác động của việc giáo dục – thông qua những đứa trẻ Nam Hung Nô, quá trình này đã dần ảnh hưởng đến tất cả mọi người trong tộc người này, thay đổi hoàn toàn bản chất của họ, và biến họ thành những người Hán. Hiện nay, văn hóa của người Nam Hung Nô gần như đã bị phá hủy hoàn toàn. Nhiều đứa trẻ Nam Hung Nô ngày nay không còn coi trọng Anh dũng võ nghệ nữa; chúng cho rằng Anh dũng võ nghệ không có ích gì, thà học Kinh văn của người Hán còn hơn. Nếu không thể học Kinh văn, thì việc rèn luyện kỹ năng chăn nuôi cũng là một lựa chọn tốt hơn, phải không? Những người Nam Hung Nô thuộc thế hệ mới này đang nhìn nhận sự xung đột giữa văn hóa Hoa Hạ và phong tục Hung Nô từ góc độ của người Hán. Mỗi khi những người già Nam Hung Nô bày tỏ sự tiếc nuối hay khi họ gặp phải những thất bại trước văn hóa Hoa Hạ, những người trẻ tuổi này luôn “giúp phe đúng chứ không phải phe thân”, chỉ biết chế giễu những người già: “Các bạn không biết à? Đó là những thứ mới mẻ mà… Những thứ cổ hủ đó, lẽ ra đã nên bỏ đi từ lâu rồi…” Phi Tiềm

Điều này thật tốt.

  Đây chính là điều mà Phi Tiên muốn những quan lại xung quanh hiểu rõ, muốn họ tự rút ra những điểm then chốt từ đó.

  Thật đáng tiếc, ngoại trừ Bàng Tống có phần nhận thức được một số điều, những người khác chỉ nhìn thấy những biểu hiện bề ngoài mà không đi sâu vào nghiên cứu những vấn đề sâu xa hơn.

  Ừm, cũng không thể nói rằng tất cả mọi người ngoại trừ Bàng Tống đều không đề cập đến nội dung giáo dục. Tư Mã Dực cũng có đôi chút liên quan, nhưng ông ấy chỉ tập trung vào những chi tiết nhỏ và không hình thành nên những khái niệm mang tính lý thuyết, cũng không rút ra được những nguyên lý cụ thể.

  Điều này thật đáng tiếc.

  Phi Tiên ban đầu hy vọng rằng trong cuộc thảo luận mở rộng về chiến lược giáo dục này, sẽ có ai đó tổng kết được lý do tại sao Nam Hồn Độ lại thành công, điểm mạnh của họ nằm ở đâu, và có những khía cạnh nào có thể được cải thiện. Nhưng thật đáng tiếc, hầu hết mọi người đều cho rằng mô hình giáo dục của Nam Hồn Độ đã rất tốt rồi, và không ai nghĩ đến việc tiến xa hơn nữa.

  Vì vậy, Phi Tiên biết rằng, việc này vẫn phải do chính mình thực hiện. Và ông ấy còn cần dẫn dắt những người xung quanh để tiếp tục tiến lên, thúc đẩy sự phát triển của lĩnh vực giáo dục…

  Bước đầu tiên của giáo dục…

  Lừa dối mọi người.

  Phi Tiên mỉm cười nhẹ nhàng, sau khi những câu hỏi và trả lời chuẩn mực giữa ông và người đi lấy kinh hoàn tất, ông bắt đầu nói: “Việc đi lấy kinh là điều rất tốt, nhưng sau khi đi lấy kinh, cũng cần phải diễn giải Kinh văn một cách chính xác; nếu không, có thể sẽ hiểu sai ý nghĩa của Kinh văn, đi ngược lại với sự hướng dẫn của thần linh…”

  Phi Tiên nói rất chậm rãi, và loại bỏ hết những từ ngữ hoa mỹ hay khó hiểu, dùng cách nói giống như khi một người bình thường trò chuyện với người khác, ông nói với người đi lấy kinh: “Điều quan trọng nhất là phải cảm nhận được ý nghĩa thực sự trong Kinh văn, hiểu được tình yêu thương của thần linh dành cho mọi người trên thế giới…”

  Người đi lấy kinh cúi đầu xuống và nói: “Xin hãy chỉ dẫn cho tôi, tướng quân.”

  Phi Tiên gật đầu và hỏi: “Trong suốt hành trình của mình, chắc hẳn bạn đã thấy rất nhiều núi non và sông hồ. Theo bạn, cái gì mới thực sự hùng vĩ và ấn tượng hơn: những ngọn núi lớn uy nghiêm hay những ngon đồi nhỏ đẹp đẽ? Những con sông lớn dữ dội hay những d

Chúng ta người Hán, nhờ có sự che chở của các vị thần từ năm phương, nên dù đi về hướng nào hay ở lại trong Nhà mình, đều được các vị thần bảo hộ… Nếu muốn đi về phía Bắc, chỉ cần cầu xin sự bảo trợ của Thần Bắc; muốn đi về phía Đông, Thần Đông sẽ quan tâm đến chúng ta; còn nếu không đi đâu cả mà chỉ ở nhà, Thần Trung Thiên cũng sẽ chăm sóc chúng ta… Rất đơn giản và toàn diện phải không?

Người đi lấy kinh mở to mắt, liên tục gật đầu.

“Chính vì vậy mà chúng ta người Hán mới mạnh mẽ đến thế…” Phi Tiềm cười nhẹ, “Việc bạn quyết định rời bỏ nơi sinh sống hẹp hòi của mình, đi xa hàng ngàn dặm đến Trường An, đã chứng minh được lòng dũng cảm của bạn… Điều này rất tốt, nhưng vẫn chưa đủ… Bởi vì chúng ta chỉ thấy được lòng dũng cảm của bạn, chưa thấy được trí tuệ của bạn…”

Bước tiếp theo, tất nhiên là phải “hoa nở trên cây”.

“À… điều này…” Người đi lấy kinh do dự một chút, rồi với vẻ khao khát và chút tự ti, hỏi: “Xin hỏi, làm thế nào để có được trí tuệ ấy? Các ngài có đưa ra những bài kiểm tra nào không?”

“Không, không, bạn hiểu lầm rồi…” Phi Tiềm cười, “Việc đi lấy kinh là điều tốt đẹp; làm sao chúng tôi có thể đặt ra những thử thách khó khăn cho bạn chứ? Ngược lại, những người đặt ra những thử thách đó… không phải là người Hán, mà là… các bạn, đúng vậy, chính là những người trong nhóm của bạn… Hãy suy nghĩ xem, dù bạn có nhận được Kinh văn thực sự, có hiểu được ý nghĩa sâu sắc của các vị thần năm phương… nhưng liệu trong số những người của bạn, có ai không tin tưởng vào bạn không? Có thể trong số họ, có bạn bè, người thân của bạn… Hãy nhớ rằng, các vị thần năm phương có một câu chân lý: ‘Nếu lòng thành thì sẽ linh nghiệm’…”

Người đi lấy kinh ngẩn ngơ.

“Có vẻ như tôi đã nghĩ đúng…” Phi Tiềm cười thân thiện, ánh mắt đầy sức truyền cảm hứng, “Bạn chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để có được Kinh văn, nhưng chưa suy nghĩ đến việc sau khi nhận được nó, mình nên làm gì… Điều này giống như việc dùng đá quý để làm cuốc đào đất, hoặc dùng vàng để làm rìu chặt cây vậy… Thật lãng phí, và cũng không thể làm tốt được… Vì vậy, để giúp bạn suy nghĩ kỹ hơn, bạn nên sử dụng trí tuệ của mình, xem mình nên làm gì…”

Phi Tiềm gật đầu nhẹ nhàng, nói từ từ: “Hôm nay, thì dừng lại ở đây thôi… Đừng vội vàng, Kinh văn đang ở đây, các vị thần năm phương cũng đang ở đây, tất cả đều đang chờ đợi để chứng kiến trí tuệ của bạn… Chúng tôi đều mong đợi ngày bạn mang về ánh hào quang của các vị thần năm phương cho quê hương