Quyền lực là gì?

Có lẽ đó chính là khi Phại Tiềm yên bình ngắm nhìn bức tranh đơn giản này, không ai dám làm phiền anh ta; và khi Phại Tiềm mở miệng nói, tất cả mọi người đều lắng nghe một cách chăm chỉ.

Nhưng thực tế thì sao?

Nếu quyền lực có hình thể, vậy nó được tạo ra như thế nào và lại biến mất như thế nào?

Nếu nó vô hình, tại sao lại có thể khiến người khác phải khuất phục, tuân theo mọi mệnh lệnh?

Thái Sử Từ nhíu mày nhìn bức tranh này.

Thật ra mà nói, bức tranh này không hề có điều gì đặc biệt cả; nó giống như những bức vẽ nguệch ngoạc ở nhiều nơi trên đất Hán – có lẽ là do một người dân nào đó sở hữu tài năng nghệ thuật, tìm được một loại khoáng chất có màu sắc rực rỡ, sau đó xay nát nó thành màu vẽ và dùng để vẽ lên tường đất hoặc tường đá.

Phại Tiềm nhắc nhở: “Hãy nghĩ đến những bức tranh trên đường đi…”

Thái Sử Từ nhướng mày: “Đây là hình ảnh con người! Bức tranh này vẽ con người!”

Phại Tiềm gật đầu.

Ở Tây Vực, Phật giáo khá phổ biến; không chỉ ở Quý Châu mà còn ở nhiều quốc gia khác nữa. Trên những tảng đá hai bên đường ở Tây Vực, cũng thường xuất hiện các bức tranh, nhưng hầu hết đều là hình ảnh Phật. Dù là hình ảnh Phật ngồi hay đứng, tất cả đều được bao quanh bởi ánh sáng Phật, với những tín đồ hầu hạ Ngài, hoặc những cảnh Ngài trấn áp thú dữ…

Chỉ duy nhất không có bức tranh vẽ con người, không có bức tranh miêu tả cuộc sống hàng ngày của người dân, không có bức tranh thể hiện hy vọng của họ.

Còn bức tranh trước mắt Phại Tiềm và Thái Sử Từ này, chủ đề không phải là thần linh mà là con người.

Nếu diễn giải một cách đơn giản, cây ăn quả cho ra nhiều trái chín đầy đặn tượng trưng cho mùa màng bội thu; nam và nữ tượng trưng cho cuộc sống; trẻ em và chó con tượng trưng cho tương lai; mặt trời và mặt trăng tượng trưng cho hy vọng… Tất cả những điều này đều là những điều mà con người mong muốn, là những điều mà một người phàm tục khao khát.

Chứ không phải là những điều mà thần linh cần.

Thần linh cần cái gì?

Thần linh là vô cùng mạnh mẽ, thần linh là giàu có, thần linh không thiếu thứ gì cả…

Nhưng thần linh chỉ thiếu một thứ… Đó là đầu gối của con người.

Đầu gối của những kẻ phải quỳ gối, trở thành những con chó luôn sẵn lòng phục tùng mới có thể được cứu rỗi…

Con người thì có rất nhiều nhu cầu… Bao gồm nhưng không giới hạn ở Trang Hòa, rau củ, trái cây…

Phại Tiềm chỉ vào bức tranh, gật đầu và nhìn Thái Sử Từ một cách ý nghĩa: “Hãy nhớ bức tranh này… bạn đã tiến gần đến Thành

Thái Sử Tư cúi chào và đáp lại, sau đó quay đầu nhìn kỹ lưỡng bức tranh không hề phức tạp này, như thể muốn khắc nó sâu vào trí nhớ mình vậy. Thái Sử Tư nhận ra rằng, một nơi tràn ngập thần linh và Phật tử rõ ràng thuộc về họ, chứ không phải của loài người. Nếu ở Tây Vực chỉ toàn là thần linh và Phật tử, thì còn cần gì đến con người nữa? Nếu để Tây Vực trở thành lãnh địa của các vị thần linh ấy, điều đó cũng đồng nghĩa với việc ông ta, với tư cách là người kế nhiệm, đã thất bại.

Và bây giờ, chìa khóa để mở khoá xiềng xích của các vị thần linh ấy chính là ở bức tường này.

Thái Sử Tư hiểu rằng, ý của Phi Tiên chắc chắn không phải là chỉ việc vẽ vài bức tranh, mà là ý nghĩa ẩn chứa trong những bức tranh đó.

Điều này giống như việc các nước phương Tây sau này đánh giá xem thành phố nào là đẹp nhất; việc đó không phải chỉ là vẽ vài bức tranh, dọn dẹp hai con phố, hoặc treo vài biển hiệu, rồi sau khi đoàn kiểm tra đi, mọi thứ lại trở về trạng thái ban đầu.

Người dân Tây Vực cũng giống như người dân ở miền Hán, họ đều mong muốn có được cuộc sống no đủ, gia đình yên bình. Ở miền Hán, người nào có thể mang lại những điều đó cho người dân thì chắc chắn là một viên quan tốt; vậy thì ở Tây Vực, làm thế nào mới có thể đạt được những điều đó?

Tiếp tục treo các biển hiệu?

Dọn dẹp thật sạch trước khi đoàn kiểm tra đến?

Lập kế hoạch cho các tuyến đường mà Phi Tiên sẽ đi kiểm tra, sau đó buộc các quán hàng nhỏ bên đường – những nơi mà người dân kiếm được tới chín nghìn tiền mỗi ngày – phải đóng cửa, tịch thu tài sản, hoặc phá hủy chúng?

Cung cấp những sản phẩm địa phương không đạt chuẩn, hoặc phục vụ khách hàng một cách thiếu chu đáo?

Rồi sau đó, người dân lại tiếp tục tin tưởng vào trí tuệ của những người đời sau, tin tưởng vào những thông báo từ chính quyền… Điều này không phải giống như việc chính quyền vẫn tin rằng người dân vẫn có thể chịu đựng, vẫn có thể tiếp tục bị bóc lột sao?

Thực ra, câu trả lời nằm ngay trong “bức tranh” đó.

Có thể chỉ là một bức tranh, giống như một giấc mơ… Hàng ngày chỉ biết mơ mộng… Hoặc…

Cố gắng biến giấc mơ đó thành hiện thực.

Sau khi xem xong bức tranh đó, Phi Tiên đến phòng họp của thị trấn nhỏ này.

Phòng họp vẫn giữ nguyên cấu trúc ban đầu theo phong cách Hán.

Chỉ có điều, những chiếc ghế ngồi trước đây giờ đã được thay bằng thảm lông cừu, và những tấm đệm cỏ trước đây giờ đã được thay bằng da thú.

Phi Tiên im lặng một lát, không nói gì, rồi ngồi

Phí Tiềm vẫy tay và nói: “Có bao nhiêu thì lấy bấy nhiêu thôi.”

  Bên cạnh Phí Tiềm, Hứa Trục liếc nhìn một người lính canh dưới lầu, và người lính đó liền đặt thanh kiếm xuống đất, đứng sau lưng viên quan thành phố già và phát ra một tiếng gầm.

  Viên quan thành phố già lau mồ hôi trên trán, trong lòng đầy sự hoang mang, rồi quay đi lấy các giấy tờ. Ông chưa bao giờ thấy ai giống như Phí Tiềm – người đến đây không đòi vàng bạc, không đòi phụ nữ xinh đẹp, cũng không muốn rượu thức ăn ngon lành, mà lại chỉ cần những giấy tờ này?

  Những giấy tờ của Shanshan này có ích lợi gì chứ? Và số lượng của chúng cũng không nhiều lắm.

  Hơn nữa, chúng lại được viết bằng chữ cái khác, chắc chắn ông ta không thể hiểu được…

  Lầu Nhị cung kính dẫn theo vài người, đặt những giỏ giấy tờ trước mặt Phí Tiềm.

  Hầu hết các giấy tờ đều được viết trên gỗ, một số khác thì trên da cừu.

  Phí Tiềm lấy một số để xem, và cũng bảo Thái Sử Từ lấy thêm vài tờ nữa để xem.

  Thực sự, Phí Tiềm không thể hiểu được những chữ này.

  Nhưng ông có thể nhận ra rằng, đây là loại chữ cái nào đó. Có vẻ như chúng có chút ảnh hưởng từ chữ Tạng của các thời đại sau, nhưng cũng không hoàn toàn giống. Không nghi ngờ gì nữa, những chữ này không hề liên quan đến chữ Hán.

  Về sau, những chữ này được gọi là chữ Ký Lỗ.

 
Còn ở thời điểm đó, Lầu Nhị nói rằng đây là chữ của Phật, bởi vì những chữ này do các tu sĩ mang đến… Đúng vậy, chính là những người của Bù Sơn.

  Sư phụ của Bù Sơn, vị sư già đó, đã mang những chữ này từ xứ Phật về.

  Điều này có ý nghĩa gì?

  Trong các cuộc khai quật sau này, hầu hết các giấy tờ viết bằng chữ Hán được tìm thấy ở thành phố cổ Loulan đều thuộc về khoảng thời gian từ năm 263 đến năm 272. Một số ít khác thì thuộc về khoảng năm 330. Nghĩa là, những giấy tờ này thuộc về giai đoạn lịch sử của triều đại Ngụy-Tấn. Hoa Hạ đã tái điều động người Hán đến Loulan để đóng quân.

  Trong số những giấy tờ viết bằng chữ Hán này, hầu hết đều được viết trên gỗ hoặc tre; chính nhờ vào loại vật liệu này mà những chữ viết này mới có thể được bảo quản trong thời tiết khô hanh của Tây Vực.

  Điều này lại có ý nghĩa gì?

  Đây là một vấn đề rất lớn.

  Phí Tiềm nhìn những dòng chữ kỳ lạ đó, nhíu mày.

  “Chủ công? Những dòng chữ này…” Thái Sử Từ cũng nhìn những dòng

“Thật là đáng tiếc…” Phi Tiên nhẹ nhàng vuốt ve những dòng chữ này, “Chúng ta lẽ ra nên đến sớm hơn… Hay nói cách khác, lẽ ra phải nhận thức được vấn đề này từ sớm hơn… Tử Nghĩa ơi, nếu trong những bức tranh về Những vùng Tây Yểm, trong những dòng chữ, tất cả đều là hình ảnh của thần Phật, vậy thì những người đi trên con đường ấy sẽ là gì? Có lẽ họ hoặc là Phật, hoặc là quỷ… Phụng Tiên đã đập đổ những bức tượng thần và giết chết các tu sĩ; có lẽ ông ấy cũng muốn đuổi những “thần Phật” ấy đi, nhưng xem này, Tử Nghĩa ạ, Phụng Tiên cuối cùng lại trở thành một con quỷ… Và người Hán cũng theo đó mà trở thành quỷ… Nhưng những thứ này vẫn còn đó… Những hình ảnh thần Phật vẫn tồn tại, và ánh sáng của chúng vẫn rực rỡ…”

Thái Sử Tư sững sờ; ông không ngờ Phi Tiên lại nhìn nhận những dòng chữ này theo cách đó.

Nắm chặt những tài liệu ấy, Thái Sử Tư bỗng cảm thấy như những con côn trùng đang ăn mòn những tấm gỗ và da dê chứa đựng những dòng chữ ấy.

Giống như câu nói cổ xưa: “Quyền lực luôn tự tìm cách lấp đầy khoảng trống.”

Những nơi mà quyền lực công cộng màu trắng không thể lấp đầy, thì chắc chắn sẽ có những quyền lực màu xám, thậm chí là màu đen xuất hiện để lấp đầy chỗ trống đó.

Khi những quyền lực màu xám hay màu đen xuất hiện, điều đó trước hết chứng tỏ một điều: Quyền lực màu trắng đã không làm tốt trách nhiệm của mình.

Giống như việc Đại Hán đã mở mang lãnh thổ đến Những vùng Tây Yểm từ rất lâu trước đây, nhưng trong những vùng đó, không phải tiếng Hán hay ngôn ngữ Hán mới là ngôn ngữ thông dụng… Điều đó chính là bởi vì người Hán đã không làm tốt trách nhiệm của mình.

Dù có tìm bao nhiêu lý do đi nữa, điều đó cũng không thể thay đổi được sự thật đó.

Ở nhiều nơi trong Những vùng Tây Yểm, do từ thời kỳ cổ đại, những bộ lạc di cư đến đó từ thời kỳ trước cả thời Xuân Thu, hầu hết những bộ lạc này chỉ có những ngôn ngữ cơ bản, nhưng hầu như không có chữ viết.

Khi những người dân ở Những vùng Tây Yểm khao khát có chữ viết, người Hán lại không cung cấp cho họ…

Và thế là các tu sĩ Phật giáo đến, mang theo chữ viết, và nhanh chóng chữ viết đó trở thành ngôn ngữ được sử dụng rộng rãi trong các quốc gia ở Những vùng Tây Yểm.

Bởi vì những quốc gia ở đó có nhu cầu như vậy, người dân ở đó cũng có nhu cầu như vậy… Giống như mỗi người đều cần quần áo, thức ăn, chỗ ở và phương tiện di chuyển, đều cần trật

“Tôi đã hiểu rồi! Đây chính là ý nghĩa của ‘cùng một văn bản, cùng một hệ thống viết’!”

“Tốt lắm!” Phi Tiềm vỗ tay cười, đồng ý với lời nói của Thái Sử Từ.

Phi Tiềm chỉ vào những dòng chữ kia và nói: “Những điều này để cho Tử Nghĩa lo liệu… Hy vọng rằng sau này, tôi có thể hiểu được những chữ viết đó…”

Thái Sử Từ cúi đầu nhận lệnh: “Chủ công yên tâm! Tôi sẽ cố gắng hết sức!”

Phải không, điều này thật đơn giản phải không?

Nhưng kể từ khi Đại Hán chiếm đóng Tây Vực, chưa ai từng nghĩ đến điều này… Hoặc có người đã nghĩ đến, nhưng lại không hành động.

Đóng góp lớn lao của Tần Thủy Hoàng không phải là việc ông ta giết bao nhiêu người thuộc sáu quốc gia, không phải là việc ông ta giết hại các học giả hay những người theo đạo Lão… Mà chính là việc ông ta đã thống nhất những hệ thống chữ viết và tiêu chuẩn khác nhau của sáu quốc gia thành một hệ thống thống nhất. Nhờ đó, Hoa Hạ trở nên gắn bó chặt chẽ với nhau; dù người ta có phát âm khác nhau, nhưng nếu chữ viết giống nhau, họ vẫn có thể giao tiếp với nhau, và văn minh, tư tưởng của Hoa Hạ có thể lan tỏa đến mọi ngóc ngách của đất nước này.

Hỏi xem, chỉ bằng cách giết người có thể làm được điều đó không?

Có lẽ lúc đó, Tần Thủy Hoàng không nghĩ nhiều đến những điều đó… Nhưng những hành động của ông ta thực sự đã đặt nền móng vững chắc cho văn minh Hoa Hạ.

Thật đáng tiếc, trong thời đại Hán, người ta không tiếp tục phát triển tư tưởng của Tần Thủy Hoàng…

Tây Vực, trước Công nguyên vẫn là Tây Vực, sau Công nguyên cũng vẫn là Tây Vực… Tại sao nó không thể trở thành một tỉnh thuộc Đại Hán, chẳng hạn như Tỉnh Tây Vực hay Tỉnh Thiên Sơn gì đó?

Thái Sử Từ cười rất thoải mái, bởi vì cuối cùng ông ta cũng tìm thấy hướng đi đúng đắn và theo kịp bước chân của Phi Tiềm. Điều này khiến ông ta hoàn toàn yên tâm… Nhưng một vấn đề mới lại xuất hiện.

Dù biết được hướng đi rồi, nhưng cụ thể phải làm thế nào? Bắt đầu từ đâu?

Liệu có thể áp đặt lệnh bắt buộc mọi người đều phải sử dụng chữ Hán không? Nếu ai không sử dụng chữ Hán, coi như là không nói tiếng Hán, không viết chữ Hán, thì đều là những kẻ có ý đồ xấu… Người nhẹ thì bị phạt, người nặng thì bị giam cầm, còn nặng hơn nữa thì bị chém đầu?

Điều này thật sự khiến những lo lắng cũ chưa kịp tan biến, lại xuất hiện những lo lắng mới… Thái Sử Từ vừa thổi vào miệng, vừa thở dài một hơi.

Không biết liệu Phi

Thái Sử Tư nhìn mãi rồi bỗng nhiên ngộ ra, quay đầu nhìn Phí Tiềm.

  Phí Tiềm gật đầu nhẹ và hỏi: “Trên đời này, chỉ có sức mạnh của kiếm giáo là đáng tin cậy sao?”

  Thái Sử Tư cúi chào và nói: “Chủ công thật là thông minh. Tôi sẽ noi theo phương pháp của Chủ công – tức là áp dụng các biện pháp về nông nghiệp và công nghệ – để hỗ trợ các quan chức địa phương, thực hiện chính sách thống nhất văn hóa và luật pháp. Trong vòng mười năm, chúng ta hoàn toàn có thể biến Tây Vực thành một quận thuộc triều đình Hán!”

  “Tốt lắm!” Phí Tiềm gật đầu đồng tình. Thấy Thái Sử Tư đã hiểu rõ hướng đi cũng như các biện pháp cụ thể để thực hiện kế hoạch đó, ông mới nhẹ nhàng nói với Thái Sử Tư: “Hơn một trăm năm trước, khi Đại Hán còn hùng mạnh, các quốc gia ở Tây Vực đều đến triều cống. Nhưng khi Hán suy yếu, các quốc gia đó lần lượt ly khai, đều cho rằng mình thuộc những dân tộc khác biệt. Có quốc gia tức giận, có quốc gia lên án, còn có quốc gia dùng mọi thủ đoạn để tiêu diệt những người khác, coi đó là công lao… Nhưng những hành động đó chỉ khiến họ gặp rắc rối mà thôi. Bây giờ, khi con đã hiểu được con đường đúng đắn, con hãy thực hiện nó. Nếu gặp phải khó khăn hay trở ngại gì, cũng đừng vội vàng; hãy cứ từ từ nghiên cứu và thực hiện từng bước một. Nếu sau mười năm, chúng ta có thể nuôi dưỡng hàng ngàn người yêu mến triều đình Hán, khiến họ tự hào về văn hóa, ngôn ngữ và chữ viết của Hán, thì lúc đó Tây Vực mới thực sự được ổn định.”

  Tây Vực giống như một vùng đất bị cô lập. Người Hán muốn chiếm giữ nó, người Hung Nô cũng muốn, người Xiêm Bì và người Quý Sương cũng vậy… Và tất cả họ đều đã từng hành động để đạt được mục đích đó.

  Hơn một trăm năm trước, vào cuối thời Đại Hán Tây, khi miền Trung đang gặp nhiều khó khăn cả trong nước lẫn ngoài nước, người Hung Nô – những kẻ đã phục hồi sức mạnh ở sa mạc phía Bắc – lại bắt đầu xâm lược Tây Vực một lần nữa. Họ dùng kiếm và máu để buộc người dân Tây Vực phải khuất phục. Người Hung Nô tiến về phía Đông đến tận Giang Tuyền và Trường Y, tiến về phía Tây xâm nhập vào Đại Uyên. Để tranh giành quyền kiểm soát các quốc gia nhỏ ở Tây Vực, họ cũng đã xảy ra xung đột lớn với người Quý Sương.

  Nhưng khi sức mạnh của người Hung Nô một lần nữa suy yếu, người dân Tây Vực lại nhanh chóng tiêu diệt những kẻ Hung Nô còn sót lại ở đó. Những vùng đất mà người Hung Nô đã mất nhi

Trong lịch sử, hầu hết những vùng đất được chinh phục bằng sức mạnh quân sự đều thiếu đi yếu tố văn minh làm nền tảng để khắc phục những rạn nứt và xóa bỏ hận thù. Nếu không có điều này, ngay cả khi các vùng đất đó được thống nhất bằng vũ lực, bên trong vẫn sẽ tồn tại đầy rẫy những mâu thuẫn gay gắt.

Văn hóa Hán gia, nền văn minh Trung Nguyên, vốn dĩ rất phù hợp để hòa nhập với nhau.

Bởi vì tổ tiên chúng ta đã tạo ra chữ viết hình ảnh!

Ngay từ đầu, loại chữ này đã dễ hiểu hơn nhiều so với chữ cái, và do đó mang lại lợi thế tuyệt đối trong việc giao tiếp bằng văn bản.

Chữ cái phiên âm thì có tuổi thọ tương đối ngắn.

Bởi vì chúng chỉ là những âm thanh phát ra từ miệng con người.

Nếu không biết cách phát âm chính xác, chúng sẽ trở thành những âm thanh không rõ ràng, khó hiểu.

Khi một dân tộc phải đối mặt với chiến tranh hay dịch bệnh khiến cho dân số giảm sút đáng kể, nếu nhóm người sử dụng một phương ngôn nói chính thống bị xóa sổ và thay thế bằng những phương ngôn khác, thì sẽ xuất hiện tình trạng chữ viết của dân tộc đó không tương ứng với ngôn ngữ họ sử dụng hàng ngày. Khi điều này xảy ra, người ta sẽ tạo ra các hệ thống chữ viết mới dựa trên âm thanh hoặc chữ cái phát triển từ các phương ngôn khác nhau.

Vì vậy, chữ cái phiên âm thường có tính bảo tồn kém hơn so với các hệ thống chữ viết khác.

Một số loại chữ viết, do ngày càng ít người sử dụng, cuối cùng đã biến mất. Mặc dù mọi người vẫn có thể hiểu chúng, nhưng họ không còn biết cách sử dụng chúng nữa. Chẳng hạn, loại chữ viết dựa trên hình ảnh của côn trùng mà người dân ở Tây Vực sử dụng hiện nay.

Tại quốc gia Shanshan, sau khi thành phố cổ Lâu Lan bị diệt vong, loại chữ viết đó cũng biến mất theo.

Chữ viết hình ảnh thì có tính bảo tồn rất mạnh mẽ. Ngay cả khi phong tục phát âm của mọi người thay đổi đáng kể, ý nghĩa ban đầu của các ký tự vẫn được bảo tồn, và không bị suy giảm đáng kể. Tại Hoa Hạ, sau thời Đông Jin, các tộc man rợ xâm lược khiến dân số Trung Nguyên giảm sút đáng kể; đến thời Yuan, lại có những cuộc giết chóc quy mô lớn; khi nhà Thanh tiến về phía nam, cũng xảy ra những cuộc tàn sát không phân biệt đối tượng.

Những cuộc tàn sát man rợ này thậm chí khiến cho dân số của cả những thành phố lớn hay các huyện, quận bị xóa sổ hoàn toàn, khiến cho phong tục phát âm chính thức của các vương triều đó biến mất. Tuy nhiên, vì chữ viết của Hoa Hạ là loại chữ biểu ý, ngay cả khi người dân các vùng khác nhau có phong tục phát âm khác nhau, thông qua việc truyền

Điều này chứng tỏ rằng mặc dù phong ngữ qua các triều đại ở Hoa Hạ đã thay đổi rất nhiều, nhưng những thay đổi đó không hề khiến cho nền văn minh và chữ viết của người Hán suy tàn. Chữ viết Hoa Hạ không hề “chết đi” như một số hệ thống chữ cái dựa trên âm thanh, mà ngược lại, nó luôn được tái sinh từng thế hệ sau thế hệ khác.

Bây giờ, Phi Tiềm muốn gieo những hạt giống mang sức sống mạnh mẽ như vậy lên mảnh đất Tây Vực, để chúng nở hoa kết quả, để chúng tỏa sáng rực rỡ, và để chúng làm say lòng hàng triệu người!

Thái Sử Từ cảm thấy lòng mình xao động mãnh liệt đến nỗi không thể nói ra lời nào...

Lão thành trưởng Al đứng bên cạnh, vì không hiểu rõ lắm nên có chút bối rối, nhưng không hiểu sao lại cảm thấy lưng mình se lạnh...

“Mảnh đất Tây Vực, dù xa cách Trung Nguyên, nhưng nơi đây đầy rẫy những mâu thuẫn: con người và thần linh, đất đai và gia súc, nguồn nước…” Phi Tiềm nói từ từ, “Nếu người dân nơi đây không được dạy dỗ theo trật tự và văn minh, chỉ được nuôi dưỡng bằng sức mạnh cứng rắn, thì họ chỉ trở thành những con thú hoang dã mà thôi… Khi Hoa Hạ yếu đuối đi, họ sẽ xâm lược đất Trung Nguyên, cướp bóc như những gì Hung Nô và Xiêng Bắc đã từng làm. Ban đầu, Trung Nguyên có thể đối phó được, nhưng theo thời gian, Trung Nguyên chắc chắn sẽ suy tàn, và thảm họa sẽ tái diễn…”

“Phương pháp sử dụng chung một hệ thống văn bản và ngôn ngữ nên giống như làn gió xuân và cơn mưa nhẹ, nuôi dưỡng mọi thứ một cách âm thầm. Nhưng nếu đã có mưa xuân thì cũng sẽ có mùa hè nóng bức và mùa đông lạnh giá!” Phi Tiềm nhấc nhẹ cằm lên, chỉ về phía lão thành trưởng, “Nước Phạn Thành muốn dùng những người già yếu để buộc chúng ta vào chiến tranh, nhưng họ không biết rằng những người già yếu ấy đều có nhiều kinh nghiệm, biết phân biệt thiện ác, đúng sai… Nếu để họ nói một câu, còn hơn cả ngàn lời nói của chúng ta… Bây giờ thời tiết đang trở nên lạnh giá, vua Phạn Thành muốn trì hoãn, đợi đến khi mùa đông tới với bão tuyết, chúng ta sẽ buộc phải rút quân…”

Phi Tiềm mỉm cười.

Nếu theo những quan niệm và mô hình cũ, chiến lược của nước Phạn Thành không hề có vấn đề gì cả: trì hoãn, chờ đợi, kiên nhẫn… Đến khi Phi Tiềm bao vây thành phố, có thể sẽ là vào giữa mùa đông lạnh giá, và khi bão tuyết ập đến, nếu Phi Tiềm không muốn mạo hiểm để toàn quân bị đóng băng chết, thì họ chỉ có thể rút quân mà thôi.

Nhưng bây giờ thì sao…

“Một tay thể hiện vẻ đẹp