Trong một thung lũng không ai biết đến, Hoa Đào đang tìm kiếm các loại thảo dược trong núi rừng.

Tướng phi kỵ Phí Tiềm đã cử người đi tìm Hoa Đào, nhưng lý do họ không tìm thấy ông ấy thực sự rất đơn giản: Hoa Đào đã theo những người di cư vào núi, vậy làm sao người của Phí Tiềm có thể tìm được ông ấy chứ?

Còn lý do tại sao Hoa Đào lại luôn đi theo những người di cư thì… cũng rất đơn giản.

Hoa Đào đang trèo núi thì ngẩng đầu và thấy một khúc thảo dược mọc xiên qua kẽ đá. Ông bước vào khe đá và tiếp tục leo lên, vừa mới thu hoạch được loại thảo dược đó thì bỗng nhiên nghe thấy tiếng gọi vang lên từ phía dưới núi, âm thanh lan tỏa một cách lộn xộn giữa rừng cây.

Cây cối nhiều quá sẽ cản trở việc truyền âm thanh; khi đứng trong rừng, người ta thường cảm thấy như tiếng vang đến từ mọi hướng. Đó là bởi vì thân cây và cành lá che khuất và phản xạ âm thanh. Vì vậy, ngay cả khi có người dẫn đường bằng tiếng nói, việc đi trong rừng vẫn rất dễ dàng khiến người ta lạc hướng.

Hoa Đào đang ở giữa núi, vì vậy tình hình tương đối tốt hơn. Nghe thấy tiếng gọi, ông liền đáp lại. Nhưng vì núi rừng quá hoang vu, tiếng vang cứ vang mãi, khiến cho có cảm giác như có vô số người đang hét lớn: “Ở đây… ở đây…”

Hầu hết những người di cư đều là những nông dân bình thường. Khi họ dừng chân nghỉ ngơi, những kỹ năng mà họ biết sẽ dần được áp dụng để sửa chữa nhà cửa và xây dựng nơi ở tạm thời. Có thể không thoải mái như trong cuốn “Robinson Crusoe” mô tả, nhưng họ vẫn cố gắng tạo ra một chỗ ổn định để sinh sống.

Đối với những người di cư này, việc chịu đói khát không phải là điều quá khó khăn; điều thực sự gây phiền toái là những căn bệnh.

“Có chuyện gì vậy?” Hoa Đào hỏi khi thấy một số người dẫn theo đồ đạc đến gần mình.

“Thầy y! Hãy cứu con dâu tôi đi!” Một người phụ nữ nông dân vội vàng bước lên phía trước, quỳ xuống chào Hoa Đào; không quan tâm đến những tảng đá sắc nhọn, cô ấy vội vàng cúi đầu, khiến máu chảy thành dòng.

“Đứng dậy trước đã…” Hoa Đào nói, “Người bệnh ở đâu?”

“Đã đưa lên đây rồi! Ở… ở dưới núi!” Một số người khác trả lời.

“Đi thôi, xem sao đã… Nhanh, dẫn đường đi!” Hoa Đào không nói thêm gì nữa, chỉ đơn giản ra lệnh.

Hoa Đào không ở cùng với những người di cư, mà cách họ một khoảng cách nhất định. Đó là kinh nghiệm và bài học mà Hoa Đào đã rút ra.

Khi cò

Con người ai cũng có lòng ích kỷ. Dù Hoa Đào về cơ bản là điều trị cho những người tỵ nạn một cách miễn phí, nhưng hành động này vẫn được coi là thứ quý giá đối với họ. Ai đến trước thì được chữa trước, ai đến sau thì phải chờ đợi; tình trạng bệnh của từng người cũng khác nhau, và còn có người thậm chí dám gây áp lực buộc Hoa Đào phải điều trị theo ý muốn của họ… Vì vậy, cuối cùng Hoa Đào đã học được bài học, chỉ xuất hiện ở khoảng cách xa để những người tỵ nạn biết rằng có một vị bác sĩ như vậy, nhưng việc đến gặp ông ấy để được chữa trị không hề dễ dàng chút nào. Dù sao, trong thời đại Hán, việc phải đi bộ hàng chục dặm trên những con đường núi hiểm trở cũng không phải là điều dễ dàng đối với những người tỵ nạn luôn sống trong cảnh nghèo đói và khổ sở.

Tuy nhiên, việc này cũng mang lại những vấn đề… Chẳng hạn như tình huống hiện tại. Những bệnh nhân mà Hoa Đào đối mặt thường đã ở giai đoạn bệnh tình rất nghiêm trọng. Những người bị bệnh nhẹ thì chắc chắn sẽ không mất công đi tìm Hoa Đào; thay vào đó, họ sẽ dành sức lực đó để tìm thức ăn. Vì vậy, khi những người này tìm đến Hoa Đào, họ thường đã ở tình trạng suy yếu nặng nề, sắp qua đời. Những bệnh nhân đó vì đau đớn mà khuôn mặt biến dạng, tay chân tím tái, trông giống như những con ma hơn là con người.

“Đã đau bao lâu rồi…” Hoa Đào hỏi trong lúc kiểm tra bệnh nhân.

“Ba, bốn… bốn ngày rồi…” Người thân của bệnh nhân trả lời một cách lo lắng.

“Hãy lấy kim châm cứu đây!” Hoa Đào không hề giải thích tại sao bệnh nhân lại đến muộn như vậy; việc nói ra điều đó chỉ có thể khiến người ta nghĩ rằng ông ấy đang trốn tránh trách nhiệm – rằng chính bệnh nhân đã đến muộn, chứ không phải vì ông ấy không có khả năng chữa trị. “Lấy những cây kim lớn đi!”

Một học trò của Hoa Đào, người đang mang theo chiếc túi thuốc, lập tức tiến lên mở túi và lấy ra dụng cụ châm cứu. Những người xung quanh cũng đều chăm chú theo dõi. Nếu điều này xảy ra ở thời đại sau này, có lẽ các bác sĩ Trung y sẽ nói ngay rằng họ nên chuyển sang điều trị bằng Tây y; những căn bệnh nghiêm trọng như vậy, Trung y không thể chữa được. Liệu có phải Trung y thực sự chỉ chữa các bệnh mãn tính, và không bao giờ chữa các bệnh cấp tính?

Nếu những người thuộc tầng lớp quý tộc hay giai cấp cao gặp phải những triệu chứng nhẹ nhàng, họ sẽ tìm đến bác sĩ để được điều trị và chăm sóc từ từ. Nhưng đối với đa số

Tại sao y học Trung Quốc sau này lại trở nên chậm chạp trong việc điều trị các bệnh cấp tính?

Hoa Đào cầm kim đâm thẳng vào các huyệt trên người bệnh; chỉ sau ba mũi kim, khuôn mặt tái nhợt và dữ tợn của bệnh nhân đã dần trở nên bình thường trở lại.

Những người đứng bên cạnh, nín thở theo dõi quá trình điều trị, cũng thở phào nhẹ nhõm.

Là những người du mục ở tầng lớp thấp nhất trong xã hội thời Hán, họ không có tiền để chữa bệnh; vì vậy, Hoa Đào luôn miễn phí việc chữa trị cho họ. Nếu họ biết ơn, sẵn lòng giúp đỡ làm việc vài ngày, ông cũng sẽ giao cho họ những công việc như đốt củi hoặc hái thuốc – những việc mà họ có thể làm được.

Đồng thời, việc đi cùng những người du mục cũng giúp Hoa Đào rèn luyện kỹ năng y thuật của mình.

Chính vì vậy, Hoa Đào giỏi hai lĩnh vực chính: đầu tiên là các trường hợp cấp cứu như hiện tại, ông thường sử dụng phương pháp châm cứu trước, sau đó mới dùng thuốc; thứ hai là lĩnh vực chữa trị các vết thương do vũ khí gây ra, bởi vì trên đường đi, người du mục thường xuyên phải đối mặt với những vết thương này.

Tuy nhiên, Hoa Đào không ngờ rằng những nỗ lực và kiến thức mà ông tích lũy được, khi được truyền lại cho thế hệ sau, lại khiến cho hai lĩnh vực này cuối cùng bị y học Tây phương chiếm lĩnh hết…

“Bệnh này là áp xe ruột,” Hoa Đào sờ vào bụng bệnh nhân và nói, “e là nó đã hủy hoại nội tạng bên trong; chỉ có cách mổ ra mới còn hy vọng sống sót…”

“Gì cơ? Mổ… mổ bụng ư?”

“Đúng vậy, phải cắt open bụng…”

“Cắt open bụng thì chắc chắn sẽ chết mất…” Những người đang chăm sóc bệnh nhân bàn tán xôn xao.

“Lúc này chỉ còn cách liều mạng thôi… Nếu không mổ bụng, bệnh nhân chắc chắn sẽ chết; nhưng nếu thực hiện ca mổ thành công, khả năng sống sót sẽ lên đến 50%. Còn nếu cơn đau lại tái phát, ngay cả thần tiên cũng khó có thể cứu được…”

Mọi ánh mắt đều đổ dồn về phía người phụ nữ bị bệnh. Người phụ nữ đó đã quỳ bên cạnh bệnh nhân, do dự một lúc lâu, nhưng cuối cùng vẫn cúi đầu xin Hoa Đào: “Thưa bác sĩ, xin hãy cứu con trai tôi…”

“Được! Học trò của ta, hãy chuẩn bị sẵn nước sôi, rượu mạnh và thuốc gây mê!” Hoa Đào kéo tay áo lên…

Mười ngày sau…

Khi quay lại kiểm tra tình trạng bệnh nhân, Hoa Đào xem xét vết thương trên bụng và lại bôi thuốc mới, sau đó buộc chặt lại. Ông mỉm cười và nói: “Chỉ cần ba đến năm ngày nữa, bệnh nhân có thể bắt đầu đi lại nhẹ nhàng;

Cặp vợ chồng bệnh nhân đã cảm ơn Hoa Đào vô vàn lời. Tất nhiên, để hoàn toàn bình phục thì mười ngày là chưa đủ, nhưng hiện tại thì ít ra một mạng sống cũng đã được Hoa Đào cứu lại từ tay Thần Chết. Trong bộ lạc người du mục, có một người già đã nhờ người mang theo một số loại quả khô, nấm và các thức phẩm khác được thu thập trên núi để cảm ơn Hoa Đào. Hoa Đào từ chối nhận, nhưng sau đó đã để đệ tử của mình nhận lấy và cho vào giỏ đựng dược liệu rồi trở về.

“Sư phụ, thật tuyệt vời… lại cứu được một mạng người nữa…” Đệ tử của Hoa Đào nhảy nhót, vô cùng vui sướng. Hoa Đào gật đầu, đi vài bước rồi quay đầu lại, suy nghĩ một lát trước khi nói: “Khi tuyết trên đường tan hết… tôi muốn đến Trường An xem thử…”

“Gì cơ? Đi Trường An à? Tốt lắm, tốt lắm!” Đệ tử càng thêm hào hứng. Hoa Đào không khỏi cười và nói: “Đồ nhóc con này, sao không hỏi tại sao sư phụ muốn đến Trường An chứ?”

“Ừm… Sư phụ muốn đến Trường An vì lý do gì ạ?” Đệ tử hỏi. Hoa Đào cười ha hả, rồi ngẩng đầu tiếp tục đi về phía trước: “Hừm, không nói cho ngươi biết đâu!”

Đệ tử lập tức ngẩn ngơ, nhìn theo bóng dáng của Hoa Đào phía trước, rồi đá chân một cái, nhưng không lâu sau cũng bắt đầu cười và tiếp tục đi theo sau Hoa Đào…

Bầu trời cao xanh, sa mạc mênh mông, những đám mây trắng lượn lờ trên bầu trời. Một đội người cưỡi ngựa đang theo sát một lá cờ hình đầu hổ, tiến về hướng dòng sông Vô Danh đã tan băng. Người dân tộc Đinh Lăng rất tôn thờ loài sói trắng và hươu xám; nói một cách chính xác hơn, hầu hết mọi người trong sa mạc đều tôn thờ những loài động vật lớn này. Bởi vì trong sa mạc, những con vật này mới là những sinh vật thường xuất hiện; sói hung dữ, hươu nhanh nhẹn, vì vậy chúng tự nhiên trở thành đối tượng được tôn thờ. Còn việc tôn thờ cừu hay ngựa thì khá hiếm, bởi vì cừu được dùng để ăn, còn ngựa thì được dùng để cưỡi…

Người đầu đạo của bộ lạc Đinh Lăng không ở trong đội ngũ, mà đứng bên bờ sông, cưỡi ngựa chiến, vừa theo dõi đội người tiến lên phía trước, vừa lắng nghe kỹ lưỡng những thông tin mới nhất do các binh sĩ đi trinh sát mang về. Người lính đi trinh sát đó cưỡi ngựa chạy đến mức đẫm mồ hôi, thậm chí có thể thấy hơi nước bốc lên trên đầu; anh ta nắm chặt cương ngựa, thở hổn hển và nói: “Thủ lĩnh lớn, đội ngựa kỵ binh của người Hán đã đi về hướng tây rồi.”

“Về hướng

』

  Tên lính trinh sát gật đầu nói: «Đúng vậy, dấu vết móng ngựa và vệt máu trên xác chết đều hướng về phía đó…»

  «Có bao nhiêu người Hán?» Người đứng đầu bộ lạc Đinh Lăng hỏi, «Có xảy ra cuộc đụng độ không?»

  «Không biết. Có vẻ như số người họ không nhiều lắm…» Lính trinh sát đáp, «Nhưng dấu vết của người Hán thì rất kỳ lạ… Có vẻ như họ đi cùng xe ngựa… Có những dấu vết giống như vết xe, nhưng lại không hoàn toàn giống…»

  «Đi cùng xe ngựa? Trên con đường này à?» Người đứng đầu bộ lạc Đinh Lăng nhìn lính trinh sát.

  Lính trinh sát do dự một chút rồi gật đầu: «Cũng có vẻ như vậy…»

  「Được rồi, tôi đã hiểu. Cậu xuống nghỉ ngơi đi…» Người đứng đầu bộ lạc nói, sau đó cau mày nhìn lại mặt đất và lẩm bẩm: «Trên loại đất này mà có thể đi xe được sao?»

  «Thủ lĩnh, tại sao chúng ta lại phải truy đuổi họ? Chẳng lẽ những người này là một nhóm người Hán khác sao?» Một trong những vệ sĩ bên cạnh người đứng đầu bộ lạc tỏ vẻ không hiểu. Những vệ sĩ này luôn theo sát thủ lĩnh, nên họ cũng biết một số thông tin, chỉ là không hiểu tại sao trước đây thủ lĩnh từng nói rằng có thể hợp tác với những người này, nhưng lại muốn tiêu diệt đội lính trinh sát của họ.

  Người đứng đầu bộ lạc cười ha hả và nói: «Trên thảo nguyên, loài sói làm thế nào để xác định thứ hạng giữa chúng? Chỉ bằng việc sủa vài tiếng sao? Ra lệnh đi, theo dõi họ và tìm ra những người Hán này!»

  Trên thảo nguyên, quy tắc là “kẻ mạnh nuốt chửng kẻ yếu”. Việc xác định ai mạnh ai yếu không thể chỉ dựa vào vài câu nói hay tiếng sủa được. Người đứng đầu bộ lạc biết rằng người Hán đã trở nên mạnh mẽ hơn, nhưng họ mạnh đến mức nào, liệu có đáng để ông ta liều lĩnh hay không… Tất nhiên, trước hết cần phải cân nhắc kỹ lưỡng. Đồng thời, việc đối đầu với những lính trinh sát và binh sĩ người Hán này cũng có thể giúp ông ta giành được sự tin tưởng của người Xianbei…

  Ban đầu, kế hoạch của người đứng đầu bộ lạc Đinh Lăng là như vậy, nhưng khi thấy rằng Bù Độc Căn vẫn còn có rất nhiều người, ông ta không khỏi do dự. Giống như khi Tứ Cửu nhìn thấy Quang Đầu Cường, vẫn thấy anh ta rất oai phong vậy… Vì vậy, ông ta cần phải tự mình nhìn thấy và cân nhắc kỹ lưỡng.

  Người đứng đầu bộ lạc Công Tôn Độ cũng đang quan sát và cân nhắc tương tự. Vào thời điểm này, C

Thế hệ thứ ba, vào năm 107 sau Công nguyên, quận Hiển Đồ lại một lần nữa được di chuyển đến khu vực ngày nay là thành phố Thẩm Dương.

  Quận Hiển Đồ tiếp tục tồn tại cho đến năm 404 sau Công nguyên, khi bị Cao Cử Ly âm thầm xâm lược và chiếm đóng. Sau này, nơi này trở thành cơ sở cho cái gọi là “quốc gia mạnh nhất vũ trụ” của người Triều Tiên…

  Trong các trò chơi liên quan đến thời Tam Quốc, nhân vật Công Tôn Tàn khá đáng để sử dụng trong trò chơi, nhưng đối với những người thuộc dòng họ Công Tôn khác như Công Tôn Độ, Công Tôn Khang, Tôn Công… thì họ thường chỉ được coi là những nhân vật không đáng kể, chẳng đáng để quan tâm đến.

  Tuy nhiên, nếu xem kỹ các sách sử, người ta sẽ thấy rằng dòng họ Công Tôn đã kiểm soát khu vực Liêu Đông trong gần 50 năm, từ năm 190 đến năm 238 sau Công nguyên. Mặc dù không thể đánh bại được Tào Tháo hay Tư Mã Dực, nhưng những người thuộc dòng họ Công Tôn này lại có thể đánh bại những dân tộc thiểu số hung hãn ở khu vực này.

  Giữa những dãy núi hiểm trở ấy, không chỉ có duy nhất tộc Cao Cử Ly.

  Công Tôn Độ là một người đầy tham vọng, thậm chí còn lớn hơn cả Công Tôn Tàn. Bởi vì ông tin rằng họ Công Tôn là một trong những họ hàng cổ xưa của Trung Hoa, mang trong mình dòng máu Hoa Hạ cao quý và thuần khiết nhất.

  Vào thời Xuân Thu, các vua chúa thường tự xưng là “Công”, con trai họ được gọi là “Công tử”, còn cháu trai của họ thì được gọi là “Công Tôn”. “Công”, “Công tử”, “Công Tôn” đều là những danh hiệu chỉ người quý tộc.

  Còn có một giả thuyết cho rằng họ Công Tôn bắt nguồn từ Hoàng Đế Thủy Hoàng – người có họ Công Tôn và tên là Xuân Nguyên. Vì vậy, Công Tôn Độ luôn tự hào về nguồn gốc cao quý của mình. Việc ông luôn nhấn mạnh đến dòng máu và truyền thống của gia tộc mình cũng là điều dễ hiểu… Nhưng giống như hầu hết những người tự cao tự đại, dòng máu của Công Tôn Độ cũng chỉ là như vậy mà thôi. Cha của Công Tôn Độ tên là Công Tôn Diên, ban đầu sống ở quận Liêu Đông, nhưng vì trốn tránh các quan chức, ông đã đưa con trai mình là Công Tôn Độ lên phía bắc, đến quận Hiển Đồ.

  Việc “trốn tránh quan chức” ở đây không có nghĩa là từ chối lời mời của các nhà học giả, mà là trốn tránh sự truy đuổi của các công chức pháp luật… Điều này cho thấy rằng Công Tôn Diên chắc chắn đã phạm phải một tội lỗi nghiêm trọng vào thời điểm đó.

  May mắn thay, Công Tôn Diên và con trai mình đã gặp được một người quý tộc – thái thú qu

Công Tôn Bính đã đưa Công Tôn Độ đi học và còn lo liệu cho anh ta một người vợ, cung cấp xe cộ và nhà ở nữa. Nhờ vậy, Công Tôn Độ từ một đứa trẻ con của kẻ bỏ trốn đã trở thành con nuôi của một thái thú. Nói ra thì, dòng máu thực sự không quan trọng bằng người cha nuôi đâu.

  Sau khi Công Tôn Bính qua đời, Công Tôn Độ đã thừa kế tài sản của ông, và có thể coi là đã gắn bó chặt chẽ hơn với vùng Liêu Đông. Nhưng với một người thuộc dòng dõi quý tộc như vậy, làm sao có thể lâu dài ở lại một vùng biên giới được?

  Lần này, Công Tôn Độ cảm thấy đây là một cơ hội tuyệt vời.

  Trước đây, khi Viên Thiệu và Công Tôn Tàn giao tranh với nhau, một phía vì danh tiếng của Viên Thiệu quá lớn, phía kia vì Công Tôn Độ lúc đó đang đối phó với người Sục Thận, nên cuối cùng họ đã bỏ lỡ cơ hội tranh giành quyền kiểm soát vùng Yên Châu. Khi Công Tôn Độ dập tắt cuộc nổi dậy của người Sục Thận, Viên Thiệu đã chiếm được Yên Châu, và bản thân Công Tôn Độ cũng cần thời gian để hồi phục, nên ông cũng không hành động gì cả.

  Trong hai năm qua, Công Tôn Độ cảm thấy mình đã hồi phục khá tốt. Hơn nữa, tình hình ở Yên Châu hiện nay rất phức tạp, thậm chí còn phức tạp hơn cả thời kỳ Công Tôn Tàn và Lưu Ngụ. Đây chính là cơ hội mà ông đang tìm kiếm. Công Tôn Độ tin rằng, nếu lần đầu tiên ông đã bỏ lỡ cơ hội, thì lần thứ hai này ông nhất định không được để vuột mất...

  “Hãy để bọn người Cao Cử Ly đó xuất hiện…” Công Tôn Độ nói với Lưu Nghị, “Những kẻ vô dụng này không thể sử dụng trên chiến trường, nhưng ít nhiều họ vẫn có thể giúp vận chuyển hàng hóa và lương thực…”

  Lưu Nghị gật đầu đồng ý; đây cũng là điều nên làm.

  Cao Cử Ly nằm ngay sát biên giới Liêu Đông. Vua cũ của họ tên là Bác Cốc – một người không yên phận, từ khi còn trẻ đã nhiều lần xâm lược vào vùng Liêu Đông, mãi đến khi già mới bắt đầu yên ổn lại.

  Bác Cốc có hai người con trai: người con cả tên là Bá Kỳ, người con thứ hai tên là Y Di Mô. Vì Bá Kỳ không hiếu thảo, sau khi Bác Cốc qua đời, người dân Cao Cử Ly đã lập Y Di Mô làm vua.

  Bá Kỳ tự nhiên cảm thấy rất bất mãn, nên đã liên minh với Công Tôn Độ. Còn Y Di Mô, sau khi lên ngôi vua Cao Cử Ly, cũng cần phải thiết lập uy quyền, vì vậy ông ta liên tục quấy rối vùng Liêu Đông: nếu có thể đánh bại được thì đánh, nếu không thì trốn vào rừng sâu, áp dụng chiến thuật du kích triệt để.