Trên những bức tường thành, những lời cáo buộc gay gắt của Tào Tháo về việc “chiếm đoạt tài sản tổ tiên của các gia tộc quý tộc, phá hoại những nguyên tắc đạo đức truyền thống đã tồn tại hàng nghìn năm” đã ngay lập tức gây ra sự đồng cảm mạnh mẽ trong số nhiều thanh niên thuộc các gia tộc quý tộc ở khu vực Trung Nguyên và Sơn Đông.

Mặc dù họ không hề cảm thấy biết ơn Tào Tháo, nhưng những điều ông ta nói về “Điền mù và tài sản tổ tiên” thực sự chính là nỗi sợ hãi lớn nhất trong lòng họ, cũng là rào cản lớn nhất ngăn cản họ chấp nhận chính sách Điền Chính mới của Phi Thiên!

Ánh nắng mùa đông chiếu rọi lên khuôn mặt họ – có người lo lắng, có người giận dữ, có người giả vờ oai nghiêm – nhưng ánh sáng ấy không thể xuyên qua những bóng tối sâu rễ đã ăn sâu vào tâm hồn họ, những quan niệm được coi là hiển nhiên và không thể thay đổi.

Những bóng tối u ám này thường lại được che phủ dưới vẻ bề ngoài cao quý của lòng trung thành, hiếu thảo, nhân từ và công bằng…

Bốn trăm năm sống trong bóng tối!

Tại sao vùng đất Sơn Đông Trung Nguyên, hay sau này các vương triều quân chủ giai đoạn phong kiến, dường như luôn bị mắc kẹt trong vòng luẩn quẩn của việc sáp nhập đất đai và sự cố định của các tầng lớp xã hội, cho đến khi tan rã?

Câu trả lời thực sự nằm ngay trong xương tủy của những con người này……

Kể từ khi Đại Đế Lưu Tiểu dựa vào sức mạnh của các gia tộc hùng mạnh ở Hà Bắc và Nam Dương để khôi phục nhà Hán và đặt kinh đô tại Lạc Dương, gần với khu vực của các gia tộc quý tộc Sơn Đông, một hệ thống quyền lực dựa trên nền kinh tế các trang trại nhỏ, liên kết thông qua việc truyền bá kinh học và sử dụng các chính sách tuyển chọn quan lại, đã bắt đầu phát triển mạnh mẽ trên đất Trung Nguyên.

Đất đai không chỉ là nguồn tài sản, mà còn là nền tảng của quyền lực! Nó cũng là bằng chứng của địa vị xã hội! Và còn là mạch sống của sự truyền thừa gia tộc!

Giống như việc địa chỉ cư trú của một người đại diện cho địa vị xã hội của họ.

Cuộc đời của người dân ở đây luôn gắn bó mật thiết với đất đai và tài sản, và họ mãi mãi không thể thoát khỏi sự ràng buộc đó.

Các gia tộc quý tộc Sơn Đông cũng vậy; họ đã quen với việc sử dụng kiến thức kinh học để tham gia vào chính trị, nhận được những đặc quyền chính trị; họ quen với việc hỏi nguồn gốc xuất thân và gia tộc của người khác khi gặp gỡ… Họ cũng quen với việc sử dụng những đặc quyền đó để sáp nhập đất đai, tích lũy dân cư…

Những đất đai và dân cư này lại tạo ra thêm nhiều tài sản

Còn những người chiếm đa số dân số – những kẻ bị coi là “hèn mọn” – thì chỉ vì tổ tiên họ không “nỗ lực” đủ, không “chăm chỉ” đủ, nên bây giờ họ chỉ có thể phụ thuộc vào những người giàu có ấy, sống như những con trâu, con ngựa nhưng còn thua cả trâu ngựa, để cày cấy đất đai của họ, nộp thuế và thực hiện đủ mọi loại lao động khác.

Về nguồn gốc ban đầu của những “tài sản gia truyền” này, dù là do việc chiếm đoạt đất công hay là thông qua việc sát nhập những nông dân nhỏ nghèo phá sản với giá rẻ trong những năm thiên tai, thì theo thời gian và qua sự tạo dựng liên tục của quyền lực ngôn luận, những điều đó đã không chỉ trở nên hợp pháp mà còn được coi là thiêng liêng, không thể xâm phạm, và chắc chắn phải được chính quyền bảo vệ…

Họ đọc những kinh điển Nho giáo duy trì trật tự giai cấp, bàn luận về những bài viết cao siêu và thanh khiết về đạo đức, và theo đuổi vinh quang cũng như sự tồn tại lâu dài của Gia tộc mình.

Thế giới của họ được bao quanh bởi những biệt thự có tường cao vách dày, được bảo vệ bởi đám tôi tớ luôn sẵn sàng phục vụ họ; còn cuộc sống đầy khổ cực của người dân bình thường thì khó có thể xuyên qua những rào cản này để chạm đến tâm hồn cao quý của họ.

Khi cuộc nổi dậy của Hoàng Kim bùng nổ, cả thiên hạ trở nên hỗn loạn; theo quan điểm của họ, đó chỉ là những người dân ngu dốt bị những kẻ xấu xa dụ dỗ, là sự mất kiểm soát tạm thời của trật tự, và điều cần thiết là phải áp đặt sự trừng phạt mạnh mẽ để khôi phục lại trật tự cũ.

Vì vậy, họ đã ca ngợi Hoàng Phủ, thực sự là vui mừng và hát vang! Hoàng Phủ đã giết người một cách hiệu quả, một cách tuyệt vời!

Trước đây, họ ủng hộ Tào Tháo là bởi vì ông ta có thể mang lại sự ổn định tương đối, bảo vệ tài sản của họ khỏi sự xâm lược của những băng cướp hoặc quân phiệt; hơn nữa, bản thân Tào Tháo cũng xuất thân từ gia đình quan lại, nên có thể coi là người cùng tầng lớp với họ…

Nhưng khi Tào Tháo bắt đầu ảnh hưởng đến lợi ích của họ, họ lập tức quay lưng lại và chống đối ông ta.

Bây giờ, họ sợ hãi và ghét bỏ Phi Tiềm, không phải vì họ ghét Phi Tiềm, mà là bởi vì những chính sách mới mà Phi Tiềm đã thực hiện ở Quan Trung!

Việc đo đạc lại diện tích đất đai, hạn chế việc sát nhập đất đai, tuyển chọn nhân tài thông qua kỳ thi khoa cử, coi trọng thực tiễn… tất cả những điều này đều đang làm lung lay cơ sở cho cách sống và hệ thống quy tắc mà họ đang dựa vào để tồn tại!

Đây không chỉ là những thay đổi đơn giản; theo quan điểm

Những cái gật đầu của họ, những biểu hiện phẫn nộ của họ, tất cả đều là những dấu hiệu bên ngoài cho thấy nỗi sợ hãi và sự chống đối sâu sắc ở bên trong họ.

Có lẽ không phải tất cả họ đều trung thành hoàn toàn với Tào Tháo, thậm chí có người còn không ủng hộ ông ta chút nào, nhưng vào lúc này, Tào Tháo chính là biểu tượng cho họ, là người đứng lên đối đầu với những kẻ võ sĩ tàn bạo đang cố gắng phá hủy những lợi ích cơ bản của họ!

“Quan Thủ tướng nói đúng quá!”

Đó chính là lá bài cuối cùng và niềm tin của Tào Tháo.

Tào Tháo tin rằng, chỉ cần giữ vững và đại diện cho những lợi ích cốt lõi cũng như nỗi sợ hãi sâu sắc của các gia tộc quý tộc Sơn Đông, ông ta sẽ nhận được sự ủng hộ, dù là công khai hay ngầm, từ họ, và sẽ đẩy Fi Qian vào tình thế “đối đầu với tất cả các nhân sĩ trên thiên hạ”!

Ngay cả Đại Đế Lưu Tiểu khi xưa cũng buộc phải nhượng bộ trước các thế lực mạnh mẽ, Hán Đế và Linh Đế cũng không thể làm gì được với những căn cứ vững chắc đó; Tào Tháo cũng đã thử các biện pháp kiềm chế và đàn áp, nhưng hiệu quả cũng rất hạn chế!

Ngươi Fi Qian, chỉ là một viên tướng quân nổi lên từ vùng biên giới, làm sao ngươi có thể phá vỡ tất cả những điều này và đặt ra lại quy tắc mới?

Tuy nhiên, ở phía sau bức tường, Gia Cát Lượng lại đang suy nghĩ theo một hướng khác.

Ông nghe những lời chỉ trích gay gắt từ trên thành, nhớ lại những trải nghiệm của mình ở Kinh Hiểm và Tứ Xuyên, nhớ đến việc các gia tộc lớn như Tài Mao, Khuai Việt đã tạm thời phục tùng trước sức mạnh của quân đội Biao Kỵ, nhớ đến những thủ lĩnh bộ tộc Qiang Di ở vùng núi Tứ Xuyên vẫn tiếp tục sống theo cách riêng của họ, và cũng nhớ đến những ngày tháng lưu lạc sau khi gia tộc mình mất đi đất đai…

“Chiếm đoạt tài sản tổ tiên? Phá hoại chuẩn mực đạo đức?”

Gia Cát Lượng cười lạnh trong lòng.

Điều ông nhìn thấy là một hệ thống lớn đã hoàn toàn cứng nhắc.

Là một “bệnh nhân” đã mất đi khả năng tự cập nhật bản thân.

Giống như một cây cổ thụ cao vút bên trong đã bị mối mọt xâm nhập; khi đối mặt với cơn bão thực sự, nó chỉ có thể phát ra những tiếng kêu tuyệt vọng… hoặc là những tiếng than thở bất lực…

Nếu quy tắc tổ tiên thực sự không thể thay đổi, thì bây giờ Gia Cát Lượng vẫn nên ở lại huyện Lang Ya!

Nếu sản phẩm từ đất đai thực sự không thể bị chiếm đoạt, thì bây giờ Tào Tháo đối diện với ông ta lẽ ra đã bị xử tử theo luật pháp!

Chính hệ thống cứng nhắc và hai mặt này đã

Còn Đại tướng Phi Tiềm…

  Ông ta đã chọn một con đường hoàn toàn khác biệt – một con đường nhằm tái thiết nền tảng của Đại Hán, xây dựng lại trật tự triều đình!

  Tào Tháo cố gắng dùng những lý thuyết của thời đại cũ để phủ nhận những bắt đầu mới của thời đại này, nhưng chính những lý thuyết ấy đã đầy rẫy sai lầm và mùi hôi thối của sự cổ hủ.

  Sau một khoảng lặng ngắn, giọng nói vang dội và chắc chắn ấy lại vang lên…

  “Tào Mạnh Đức! Những thứ mà các ngươi gọi là ‘di sản tổ tiên’, ‘trật tự gia đình’… thực chất chỉ là công cụ để các ngươi, những kẻ quyền quý ở Sơn Đông, chiếm đoạt đất đai, áp bức dân chúng, từ đó tích lũy của cải riêng tư và duy trì địa vị của mình mà thôi!”

  “Hãy thử hỏi xem: Những vùng đất màu mỡ trải dài hàng ngàn dặm này, liệu có phải là di sản tự nhiên của các ngươi không? Chúng chỉ là thành quả của việc cướp bóc và chiếm đoạt qua nhiều thế hệ mà thôi!”

  “Điều này thật là bất công!”

  “Bao nhiêu người dân mất đi nhà cửa, trở thành nông dân thuê đất, sống trong cảnh đói rét và khốn cùng… Lúc đó, những ‘trật tự gia đình’ mà các ngươi luôn coi trọng ở đâu? Khi Hoàng Kim nổi dậy, thiên hạ rơi vào hỗn loạn, xác chết đầy đường, nhà cửa trống rỗng… Lúc đó, những ‘luật pháp’ mà các ngươi bảo vệ lại ở đâu?!”

  “Điều này thật là vô nhân đạo!”

  “Các ngươi chỉ biết bảo vệ lợi ích cá nhân, coi cả thiên hạ như tài sản riêng, coi người dân như những con chó vô giá trị! Thuế mái do triều đình đặt ra, lấy từ tiền của người dân… Nhưng các ngươi lại tìm mọi cách che giấu đất đai, đẩy gánh nặng cho người khác; khi đất nước cần quân sĩ và lương thực, các ngươi lại cố gắng bảo vệ lợi ích riêng, đợi đến lúc thích hợp mới hành động! Nền đất hùng vĩ của Đại Hán suốt bốn trăm năm… không phải vì kẻ thù bên ngoài mà tan rã, mà chính vì những kẻ hủy hoại nền tảng như các ngươi!”

  “Điều này thật là bất trung!”

  “Đại tướng Phi Tiềm đã rút lui ba trăm dặm, chân thành mời gọi đàm phán… Nhưng các ngươi lại liên tục trì hoãn! Trước là đưa ra lý do về Hoàng đế, sau đó lại dùng danh nghĩa của các quan lại… Có khi thì nói rằng ông ấy ốm yếu, có khi lại đưa ra lý do về việc thảo luận… Các ngươi chẳng hề có chút thành thật nào cả! Tự xưng học theo sách vở của các bậc hiền triết… làm sao có thể không biết rằng sự thiếu tin cậy là điều không thể chấp nhận được!”

  “

“Lẽ nào các ngươi lại dựa vào địa vị gia tộc để phân định cao thấp, dùng danh tiếng quận huyện để đánh giá sự khôn ngoan hay ngu dốt, chặn đứng con đường của những người có tài năng, khiến cho triều đình trở thành nơi riêng tư của một vài gia tộc! Phản bội tinh thần mở rộng lãnh thổ của tổ tiên, bỏ qua những nỗ lực gian khổ của tổ tiên, lại không còn sức mạnh để trừng phạt những kẻ xâm lược… Thay vào đó, lại dùng luật pháp để thỏa mãn những ý muốn ích kỷ của bản thân!”

“Đây chính là hành động bất hiếu lớn lao!”

“Ôi! Các ngươi không công bằng, không nhân từ, không trung thành, không tin tưởng, không thông minh… Thậm chí còn thiếu đi lòng hiếu thảo cơ bản của con người! Làm sao các ngươi còn dám đứng giữa trời đất này?”

Những lời này như tiếng sét, khiến mọi người tại Sì Thủy Quan đều biến sắc!

Gia Cát Lượng đã không ngần ngại phanh phui những lời nói giả dối của Tào Tháo, bóc trần bản chất thực sự của những lý thuyết về đạo đức gia đình, những hệ thống giá trị mà quý tộc Sơn Đông đang dựa vào để tồn tại, cũng như những sai lầm trong lịch sử và sự bất công trong xã hội.

Đây không chỉ là sự phản pháo cá nhân đối với Tào Tháo, mà còn là thách thức trực tiếp và sự phủ nhận hoàn toàn đối với toàn bộ hệ thống giá trị mà quý tộc Sơn Đông đang duy trì.

Trên bức tường thành, những người con em của các quan lại quý tộc lúc này đều có những biểu cảm rất đặc biệt… Có người mặt đỏ bừng như gan lợn, có người tái nhợt như giấy, có người ngẩn ngơ không biết phải làm gì, còn có người ánh mắt lấp lánh, không dám nhìn thẳng vào mặt đồng nghiệp…

Lời chỉ trích trực tiếp và sâu sắc của Gia Cát Lượng không chỉ gây ra sự tức giận, mà còn mang lại cảm giác xấu hổ và sợ hãi như thể bị lột trần trước mặt mọi người.

Mặt Tào Tháo càng trở nên u ám đến mức dường như có thể nhỏ giọt nước ra được.

Ông ta không ngờ rằng những người ở phía dưới thành không chỉ nhanh chóng đáp trả, mà còn phản pháo một cách sắc bén và triệt để đến thế!

Ông ta biết rằng trên chiến trường ngôn từ, mình đã thua cuộc hoàn toàn.

Phía đối diện đang đứng trên vị trí cao hơn, vì lợi ích của nhân dân, của thiên hạ, của công lý… Còn phía mình, dường như chỉ còn lại những lợi ích ích kỷ, trần trụi, và ngày càng khó có thể bào chữa được…

Ánh nắng mặt trời vẫn chói lọi, chiếu rọi lên bộ giáp vàng bạc của Tào Tháo trên bức tường thành, cũng như đội quân kỵ binh oai phong đứng dưới thành.

Nhưng lúc này, ánh nắng mặt trời dường như mang theo một loại sức mạnh phân biệt hai thế giới rõ

“Con đường cai trị quốc gia, việc phân biệt người giỏi và kẻ dở không thể do một mình Tào Mạnh Đức quyết định được, cũng không thể do một số ít con cháu của các gia tộc quý tộc ngồi trên ghế vàng, hưởng lợi từ xã hội nhưng chỉ biết đọc sách vở mà quyết định được! Cần phải hỏi ý kiến của những người nông dân làm việc vất vả trên cánh đồng, hỏi ý kiến của những người thợ thủ công làm việc trong các con phố, hỏi ý kiến của những binh sĩ canh gác trên biên giới trong bão tuyết, hỏi ý kiến của hàng tỷ người dân trên khắp thiên hạ! Hãy hỏi liệu dưới sự cai trị của các ngài, những vùng như Quan Trung, Hà Đông, Long Tây, Kinh Bắc có thoát khỏi cảnh nghèo đói, rét lạnh không? Liệu trẻ em có thể lớn lên một cách khỏe mạnh không? Liệu người già có được sự chăm sóc không?! Hãy hỏi xem các kho lương thực có ngày càng đầy đủ hơn không, xem các làng xã có dần trở lại yên bình không, xem khuôn mặt của người dân có hiện rõ sự no đủ không, xem ánh mắt họ có chứa đựng niềm hy vọng không… Chứ không phải như các ngài, chỉ đứng trên triều đình mà nói những lời suông sáo không có nghĩa lý!”

“Hiện nay, ở vùng Trung Nguyên, các vùng Yển, Duy, Thanh, Từ, những gia tộc quý tộc hưởng lợi từ đất đai, trong khi người dân thì lưu lạc không nơi nương tựa, có người chết đói, có người phải đổi con cái để ăn, những câu chuyện như vậy vẫn còn vang vọng trong tai chúng ta cho đến tận hôm nay! Ai mới là người đi theo con đường đúng đắn để cai trị đất nước, ai mới là kẻ gây hại cho dân chúng… Trong lòng người dân, đã có sự soi chiếu rõ ràng! Dân chúng là nền tảng của đất nước; khi nền tảng vững chắc, đất nước mới yên bình! Khi người dân được sống trong an ninh, được hưởng cuộc sống bình yên và có những hy vọng, đó mới chính là lễ nghi lớn nhất, con đường cơ bản nhất giữa trời đất! Nhưng trong mắt các ngài, chỉ có những quy tắc của gia tộc quý tộc, chỉ có những lời dạy trong sách vở… Có bao giờ các ngài thực sự quan tâm đến sự sống và nỗi đau của hàng tỷ người dân trên thế giới này không?!”

Những lời này, giản dị mà sâu sắc, như tiếng sấm vang dội trước cửa Sở Thủy Quan, và cũng vang dội trong tim của biết bao người nghe. Dưới cổng thành, nhiều binh sĩ trong đội quân kỵ binh không khỏi ngẩng thẳng người lên. Còn trên tường thành, một số sĩ quan xuất thân thấp kém của Tào Quân thì ánh mắt họ bắt đầu lấp lánh. Có vẻ như Tào Tháo đã tìm thấy một “điểm yếu” có thể tấn công trong lời nói của Gia Cát Lượng, và ngay lập tức ra lệnh…

“Những lời này thật là vô lý! Người dân, từ sáng đến tối, chỉ làm việc vất

Nghe những lời này, Gia Cát Lượng tại Quan Trung không khỏi bật cười. Anh nhớ lại những lời “trọng dân” mà Phí Tiềm đã từng nói với mình, và không khỏi cảm thán sâu sắc. Chốc lát sau, anh ra lệnh cho binh sĩ truyền tin vang lên câu trả lời…

“Tào Mạnh Đức, ngươi luôn nói về đạo đức và pháp luật của các bậc hiền triết, nhưng có biết vì sao văn hóa Hoa Hạ lại được hình thành không? Vì sao ngọn lửa văn minh Hoa Hạ lại có thể tiếp tục truyền lại qua hàng nghìn năm, soi sáng muôn đời?”

“Thời cổ đại, Cang Kiệt quan sát dấu vết của chim chóc và thú vật để tạo ra chữ viết; kể từ đó, trời rơi lúa mì, ma quỷ khóc vào ban đêm! Tại sao trời lại rơi lúa mì? Đó là để chúc mừng con người đã thoát khỏi sự mê muội, có thể dùng chữ viết để hiểu được quy luật vận hành của trời đất, ghi nhận thành quả trí tuệ của tổ tiên! Tại sao ma quỷ lại khóc? Bởi vì chúng sợ rằng từ nay trở đi, không thể dùng bóng tối và hỗn mang để che giấu con mắt và làm mê hoặc lòng người nữa! Ý nghĩa cơ bản của việc tạo ra chữ viết chính là để truyền đạt trí tuệ, kiến thức và ánh sáng đến nhiều người hơn, xua tan sự mê muội và soi sáng tâm hồn con người! Đó chính là tâm huyết ban đầu của nền văn minh Hoa Hạ!”

“Còn Khổng Tử, tại sao lại được tôn là bậc thầy vạn thuở? Không phải vì ông cứng nhắc giữ theo quy tắc cũ rằng học vấn chỉ nên dành cho những người có địa vị cao, mà là bởi vì ông đã đầu tiên đề xuất nguyên tắc “dạy học không phân biệt đẳng cấp”, và đã truyền bá con đường “tu dưỡng bản thân, gia đình, quản lý đất nước và thiết lập công bằng cho thế giới” đến nhiều người bình thường, những người xuất thân khiêm tốn nhưng luôn mong muốn học hỏi! Đó mới chính là tinh thần thực sự của Khổng Tử!”

“Những gì chủ nhân của ta đã làm tại Quan Trung, tại miền bắc, tại Hà Đông và tại Long Nguyên, cũng đều là để phục vụ lợi ích của muôn dân, theo đuổi con đường thiện lành của trời đất!”

“Phân phát lợi ích từ việc canh tác đến những người nông dân làm việc trên đồng ruộng!”

“Mở ra cơ hội học hỏi, hiểu biết và tính toán cho người dân ở các thị trấn và vùng nông thôn!”

“Đảm bảo công bằng trong pháp luật và quyền được khiếu nại cho người dân bình thường!”

“Còn các ngươi, thì đã làm được gì?!”

“Những kinh văn phức tạp, đã chặn đứng con đường học vấn của mọi người! Giữ vững quyền lực cho những gia đình giàu có, coi thường người dân bình thường! Điều này không phải là cách để bảo vệ nền văn minh Hoa Hạ, mà là con đường dẫn đến sự tắt nghẽn của sức sống văn minh Hoa Hạ!”

“Cái

Trên bức tường thành, một sự câm lặng chết chóc bao trùm khắp nơi.

Có vẻ như Gia Cát Lượng không hề kỳ vọng, cũng không cần Tào Tháo phải đưa ra một câu trả lời vào lúc này.

Ngay khi tiếng vang của từ cuối cùng vẫn chưa kịp tan biến, ông đã cùng các đồng nghiệp và binh lính tuần tra bình tĩnh quay trở về căn cứ của mình.

Suốt quá trình đó, không một lời nói nào được thốt ra.

Bên ngoài bức tường thành, đội quân kỵ binh mặc áo giáp đen và cờ đỏ vẫn đứng yên như những ngọn núi im lặng.

Nhưng sự câm lặng lúc này hoàn toàn khác với sự đe dọa đơn thuần trước đây...

Trong sự im lặng của những kỵ binh này, dường như lời nói của Gia Cát Lượng vừa rồi đã mang theo sức mạnh của đạo lý thiêng liêng!

Cũng giống như việc thêm vào đó một sức mạnh tinh thần và triết lý hùng vĩ; ngay cả khi không hành động gì cả, chúng vẫn giống như những tia sét từ trên trời, áp đặt lên Sở Khẩu Quan!

Một cuộc đối đầu không có ánh kiếm sáng lấp lánh, nhưng lại còn mãnh liệt hơn cả những cuộc chiến tranh bằng vũ khí, đã kết thúc.

Tuy nhiên, điều tiếp theo đến là những lựa chọn quyết định sống còn, và chúng không thể tránh khỏi phải đặt ra trước mặt Tào Tháo, cũng như tất cả mọi người bên trong thành…

Tại nơi bức tường thành, vô số ánh mắt – đầy bối rối, sợ hãi, tuyệt vọng, hay ẩn chứa những ý đồ khác lạ – một lần nữa hội tụ lại trên bóng dáng cao ráo nhưng không khỏi cứng nhắc của Tào Tháo.

Bộ áo giáp vàng óng ánh, chiếc áo choàng đỏ rực kia, dưới ánh nắng mặt trời mùa đông, không còn mang lại cảm giác sang trọng nữa; thay vào đó, chúng chỉ khiến người ta cảm thấy nó mang theo sự gầy guộc, cô đơn… và sự suy tàn của buổi chiều tà.