Khi Bàng Tống và những người khác tại Phi Tiềm đang thảo luận về những vấn đề nghiêm túc, ông Sĩ Ma Huỳ – người được mọi người gọi là “Thầy Thủy Kính” – cũng đang gặp phải những phiền muộn tương tự.

Những phiền muộn này bắt nguồn từ một bức thư gia đình.

Hoặc chính xác hơn, là những vấn đề được đặt ra bởi bức thư này.

Đó là một bức thư đến từ huyện Văn.

Khi Nhà Tư Mã ngày càng tăng cường đầu tư vào khu vực Phi Tiềm, các thành viên của nhà Tư Mã ở huyện Văn đã bắt đầu gặp phải sự phân biệt đối xử. Mặc dù hiện nay, việc anh em cùng gia tộc phục vụ cho các phe đối lập không còn được coi là một tội lỗi không thể tha thứ, nhưng điều đó không có nghĩa là mọi người không còn cảm thấy bất bình trước tình huống này.

Trong lịch sử, khi Gia Cát Lượng nắm quyền lực lớn dưới trướng Lưu Bị, Tôn Quân đã cố tình cử Chu Gia Cẩn làm sứ giả đến Sichuan-Shu. Nếu không phải vì hai anh em đều hiểu rõ bản chất nhỏ nhen của Tôn Quân và có sự thấu hiểu lẫn nhau…

Mặc dù Tôn Quân từng nói rằng “Ta và con Gia Cẩn đã thề sống chết cùng nhau; nếu con không phụ lòng ta, thì ta cũng sẽ không phụ lòng con”, nhưng thực tế, nếu Chu Gia Cẩn có bất kỳ hành động sai trái nào trong thời gian làm sứ giả, với tính cách của Tôn Quân, gia đình Chu Gia Cẩn ở Giang Đông chắc chắn sẽ gặp nguy hiểm.

Bây giờ, nhà Tư Mã ở huyện Văn đang đối mặt với tình huống tương tự.

Trong lịch sử, Tào Tháo đã yêu cầu Tư Mã Dực phục vụ cho mình; còn bây giờ, người được yêu cầu làm điều đó lại là Tư Mã Lang.

Lý do Tào Tháo yêu cầu Tư Mã Dực phục vụ không hoàn toàn xuất phát từ tài năng của ông ta; và lý do bây giờ yêu cầu Tư Mã Lang cũng không chỉ vì tài năng của anh ta.

Trước đây, mâu thuẫn giữa Tào Tháo và Phi Tiềm dường như không quá lớn, và cũng không có nhu cầu gấp rút phải chọn phe nào đó; nhiều gia tộc như nhà Tư Mã đã cố gắng duy trì thái độ trung lập, nhìn ngó cả hai bên. Nhưng theo sự gia tăng của các cuộc đối đầu, giống như những cuộc cạnh tranh tự do sau này cuối cùng đều dẫn đến tình trạng độc quyền, Phi Tiềm tại Quan Trung và ba khu vực phụ trợ đang áp đặt sức ép buộc các gia tộc quý tộc phải chọn phe; Tào Tháo ở Kinh Châu và Duy Châu cũng yêu cầu những gia tộc “trung lập” phải lựa chọn phía của mình.

Khi đã phục vụ cho một bên, nhiều việc khác sẽ phải được xem xét kỹ lưỡng để tránh gây nghi ngờ…

Vì vậy, những việc trước đây có thể được thực hiện dưới danh nghĩa trung lập, giờ đây sẽ phải bị từ bỏ.

Chẳng

Khi con rồng khổng lồ ẩn mình dưới đáy vực sâu, không ai có thể nhận ra điều gì bất thường cả; giống như khi Phi Tiềm bắt đầu triển khai các kế hoạch của mình ở miền bắc, chỉ khi con rồng ấy bắt đầu nổi lên mặt nước, mọi người mới cảm nhận được áp lực to lớn đang ập đến.

Kỳ thi, tiếp theo là việc đánh giá năng lực của các quan lại.

Cuộc so tài lớn, tiếp theo là cuộc tranh luận tại Chính Long Tự.

Ba năm lập kế hoạch chiến lược, tiếp theo là việc tổng hợp và đánh giá toàn diện về các quan lại.

Những cuộc nổi loạn ở các vùng, tiếp theo là việc trấn áp và phân chia quyền lực của các gia tộc lớn địa phương.

Phi Tiềm cũng đang từng bước thúc đẩy công việc chính trị, cải cách hệ thống pháp luật; một hệ thống chính trị mới hoàn toàn đang dần hình thành, phát triển và mạnh mẽ lên.

Và một hệ thống chính trị mới như vậy, chắc chắn sẽ xung đột lợi ích lớn với các nhóm chính trị cũ...

Không chỉ Bàng Tống đang suy nghĩ trước về tình hình chính trị trong tương lai, Tư Mã Huỳ và những người khác cũng không ngoại lệ.

Cùng với các chính sách, hệ thống pháp luật do Đông Tây Thượng Thư Lệnh ban hành, sự bất đồng giữa các nhóm chính trị cũ và mới ngày càng trở nên gay gắt; khi sự khác biệt giữa hai phe ngày càng trở nên rõ ràng, tất cả mọi người trong Đại Hán đều phải đối mặt với câu hỏi này: liệu họ nên chọn theo hướng đông hay hướng tây...

Bức thư từ Hứa Huyện, mặc dù không nói rõ điều này trực tiếp trong từng câu chữ, nhưng ý nghĩa thực sự lại là như vậy; họ muốn thông qua phản hồi của Tư Mã Huỳ để xác nhận điều này.

Còn về Hoàng đế...

Nói thật ra, vào thời điểm hiện tại, vai trò của Hoàng đế ở Đại Hán đã không còn quan trọng nữa. Mặc dù Hoàng đế hiện tại đang ở Hứa Huyện, họ Lưu, tên Hiệp, tự xưng là “Ta”, mọi người cũng gọi Ngài là “Thánh Minh” và cúi đầu chào bái, nhưng thực tế thì...

Đó chỉ là những hành động mang tính hình thức mà thôi.

Giống như những vị Hoàng đế được kính trọng trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc.

Họ được gọi là “Chủ nhân của thiên hạ”, nhưng thực chất chỉ còn lại cái danh hiệu đó mà thôi.

Tất cả mọi người trong gia tộc Tư Mã đều hiểu rõ điều này; các gia tộc khác cũng tương tự.

Nếu Phi Tiềm và Tào Tháo đã xác định được người thắng cuộc, thì mọi người cũng không cần phải bận tâm nữa; họ có thể đổ xô về phía người chiến thắng, có người vuốt ve áo choàng của họ, có người quét bụi, có người liếm chân họ... Khi người lớn ăn thịt, người nhỏ uống canh, mọi chuyện sẽ ổn thôi. Nhưng đáng tiếc là, khi có sự

Cũng giống như ngày xưa Đổng Trác đã gọi Lưu Biện là kẻ hèn nhát, bảo ông ta rời khỏi vị trí để Lưu Hiệp lên nắm quyền, thì cuối cùng, các cháu trai của những gia tộc quý tộc cũng đều phải cúi đầu chào hỏi một cách lễ nghi phải không?

Bây giờ, hoàng đế nhà Hán còn có uy nghiêm gì nữa chứ? Giống hệt như các vị hoàng đế thời cổ đại của nhà Chu vậy. Vào thời đó, ba gia tộc lớn đã chia nhau cai trị nước Tấn; còn bây giờ, ba phe lớn trong triều đình nhà Hán đang cạnh tranh lẫn nhau. Có vẻ như có sự khác biệt, nhưng thực ra điều đó có ý nghĩa gì?

Có lẽ từ thời Hoàng đế Linh của nhà Hán trở đi, uy nghiêm của hoàng đế đã bị đè bẹp xuống đất. Sự kiện “Đảng Ngục” vào thời đó đã khiến cho mối quan hệ giữa hệ thống các gia tộc quý tộc và hoàng đế trở nên hoàn toàn đứt đoạn.

Nếu tiến xa hơn nữa…

Cũng không phải là không thể xem xét được.

Sau khi Đại Đế Hán sử dụng Đổng Trọng Thư để mở rộng quyền lực hoàng gia, ông ta cũng đã gieo rắc những nguy cơ tiềm ẩn. Người được gọi là “hoàng đế”, vốn là người được trời ban cho quyền lực, giống như các vị hoàng đế nhà Chu có thể dùng danh nghĩa này để chiêu mộ những người được trời chọn… Vậy thì việc xuất hiện một “người được trời chọn” khác cũng không phải là điều gì quá to tát…

Lực lượng quân sự của Tướng Phi Tiềm được mọi người biết đến là không hề ít; không giống như ông Cao, người luôn có thể huy động hàng trăm nghìn binh sĩ một cách dễ dàng… Nhưng dù số lượng quân sự không nhiều, thực tế thì sức mạnh chiến đấu của họ rất mạnh mẽ. Việc các cuộc nổi loạn ở Lũng Tây đã nhanh chóng bị dập tắt cho thấy rằng lực lượng này đủ để duy trì sự ổn định cho một vùng đất rộng lớn như vậy.

Về mặt quân sự, đã có sẵn.

Còn về mặt văn hóa?

Cũng không hề thiếu.

Người mà Tư Mã Huỳ từng coi là kẻ không đáng tin cậy nhất – Trình Hiền – bây giờ cũng đang dưới trướng của Phi Tiềm. Thêm vào đó, việc biên soạn lại các bản chú giải kinh sách lần này đã giúp Quan Trung nâng cao vị thế văn hóa của mình lên một tầm cao mới, thậm chí còn vượt qua cả hệ thống quý tộc Sơn Đông mà họ từng tự hào.

Thư viện của gia tộc Thái gia, sự ủng hộ của Bàng Đức Công ở Kinh Hiểm, cùng với các bản chú giải của Trình Hiền và Tư Mã Huỳ, đã khiến Quan Trung trở thành trung tâm văn hóa của đại Hán. Những quan điểm nhỏ bé của các gia tộc ở Giang Đông thì không thể so sánh được với họ.

Về mặt quân sự, có đội kỵ binh mạnh mẽ; về mặt văn hóa, có những tác phẩm kinh điển bao ph

Nói thật ra, nếu bây giờ Tư Mã Huy đứng ở vị trí của Phì Tiềm, việc kiềm chế sức hấp dẫn lớn lao đó cũng khá là khó khăn. Chỉ cần vẫy tay một cái, hàng vạn quân sĩ sẽ tuân theo; chỉ cần tiến thêm một bước nữa, cả thiên hạ dường như đã nằm trong tầm tay. Loại cám dỗ này không phải ai cũng có thể kiềm chế được.

Vì vậy, bức thư từ huyện Văn trên bề mặt là hỏi Tư Mã Huy, Tư Mã Dực và những người khác ở Quan Trung sống có tốt không, nhưng thực chất là muốn biết liệu Tư Mã thị nên chọn Phì Tiềm hay triển vọng của Tào Tháo mới rộng mở hơn.

Tư Mã Huy quay đầu nhìn Tư Mã Dực vừa đặt xuống bức thư, rồi gõ nhẹ vào mặt bàn và nói: “Trung Đạt, ông nghĩ sao? Chúng ta nên trả lời như thế nào?”

Tư Mã Dực suy nghĩ một lát, sau đó nói: “Cháu đã từng đề xuất trước mặt chủ công về việc cho con trai nhà Bèi thị trốn thoát, và yêu cầu điều tra kỹ lưỡng các quan lại… Nếu có kẻ phi pháp, chúng ta hoàn toàn có thể loại bỏ họ…”

Tư Mã Dực nhấn mạnh từ “phi pháp”.

Tư Mã Huy suy nghĩ một lát, dường như hiểu được ý định ẩn sau lời nói của Tư Mã Dực, liền nhướng lông mày bạc phơ và hỏi: “Thế nào?”

“Chủ công đã từ chối.” Tư Mã Dực trả lời một cách nghiêm túc.

“À…” Tư Mã Huy thở dài, “Từ chối ư? Thật là…”

Tư Mã Dực gật đầu.

Hai người im lặng một lúc.

Giống như những gì Phì Tiềm đã suy đoán trước đó, khi đưa ra đề xuất về vụ việc của Bèi Nguyên, Tư Mã Dực không chỉ đơn thuần là khuyên can về bản thân Bèi Nguyên hay những vấn đề tương tự, mà còn thể hiện sự trung thành và đang thăm dò thái độ của họ.

Sự trung thành thì rất rõ ràng: Tư Mã Dực bày tỏ mong muốn trở thành người hùng cận vệ của chủ công…

Còn việc thăm dò thì rất kín đáo: Tư Mã Dực tận dụng cơ hội này để xem liệu Phì Tiềm có ý định tự lập thành vua hay không.

Giống như những gì Viên Thiệu đã từng làm – treo ấn và bỏ trốn về Sơn Đông – vụ việc của Bèi Nguyên cũng có thể bị người dân Sơn Đông coi là hành động tương tự của Viên Thiệu. Nếu Phì Tiềm có tham vọng lớn hơn, thì tất nhiên họ sẽ không cho phép những điều như vậy xảy ra dưới trướng mình. Đây chẳng phải là cơ hội tốt để thanh lọc đội ngũ và thống nhất tư duy sao?

Giống như nhiều kẻ tham nhũng sau này, hành vi tham nhũng của họ không phải là điều xảy ra trong một khoảng thời gian ngắn, cũng không phải chỉ trong vài ngày; mà có những trường hợp kéo dài hàng chục năm, thậm chí hàng hai mươi năm. Làm sao có thể trong thời gian dài như vậy m

“Thiên đạo như vậy, thì thiên mệnh là gì?”

Tư Mã Dực liếc nhìn Tư Mã Huy rồi cau mày: “Chú tôi ơi, lý thuyết về thiên mệnh này thuộc về loại chuyện huyền bí, chỉ là những lời nói vô căn cứ mà thôi… Năm đức của thiên hạ có thể có sự khởi đầu và kết thúc, nhưng không thuộc về vòng luân hồi, không phụ thuộc vào việc thay đổi…”

Dù sao thì Tư Mã Dực vẫn mang trong mình danh hiệu “Người chấm dứt chu kỳ của năm đức”.

Mặc dù cho lúc này, liệu “chu kỳ của năm đức” có thực sự là một giả thuyết sai lầm hay không, có nên bãi bỏ nó hay không, nhưng ở khu vực Quan Trung và các vùng lân cận, quan điểm này đã không còn được ai chấp nhận nữa.

“Đúng vậy…” Tư Mã Huy gật đầu nói, “Tuyết rơi dày đặc, Điền mù trở nên cứng nhắc; khi mùa xuân đến, muốn làm tan chảy chúng, có thể dùng sức người để cày xới, hoặc dùng trâu ngựa để kéo cày… Nhưng bây giờ lại không dùng sức người, cũng không dùng trâu ngựa, tại sao vậy?”

Những việc vốn có thể thực hiện một cách đơn giản, tại sao bây giờ lại không làm?

Đó chính là câu hỏi đang đặt ra trước mặt hai người Tư Mã và cả gia đình Tư Mã thị.

Phí Tiềm cuối cùng muốn làm gì?

Là một người trung thành, hay là một người quyền lực… Hay là điều gì khác nữa?

Tư Mã Dực suy nghĩ một lát rồi nói: “Khi mùa xuân đến, hoa nở rộ, ánh nắng mặt trời làm tan tuyết… Có phải ông ấy đang mong chờ mọi thứ diễn ra một cách tự nhiên, mà không cần can thiệp gì nữa?”

“Mọi thứ diễn ra một cách tự nhiên ư?” Tư Mã Huy vỗ miệng vài cái, “Cũng có thể là vậy…”

Trong cuộc trao đổi này, cả hai đều đang suy đoán về hành động và ý định của Tướng Phi Kỵ – Phí Tiềm.

Giống như Tư Mã Dực đã nói, Phí Tiềm hiện đang thiết lập nhiều cơ quan chính trị mới, cũng như nhiều hệ thống mới khác biệt so với trước đây; những cơ quan và hệ thống này giúp nhiều người dân tham gia vào quá trình quản lý đất nước, không chỉ giới hạn trong hệ thống con cháu của các gia tộc quý tộc, mà còn bao gồm nhiều lĩnh vực khác nữa… Giống như việc đào một con kênh; ban đầu có thể không có dòng nước chảy, nhưng sau khi mọi thứ được kết nối hoàn chỉnh, chắc chắn sẽ có dòng nước từ sông ngòi chảy vào đó.

Về những điều này, hai người Tư Mã cũng không chắc liệu chúng có đúng hay sai.

Đây chính là vấn đề về sự đấu tranh và sự hòa nhập giữa các nhóm lợi ích chính trị cũ và mới.

Mặc dù Phí Tiềm đã thực hiện nhiều điều chỉnh trong lĩnh vực này, nhưng những người có công lao quân s

Tất nhiên, vào thời điểm hiện tại, Phi Tiềm cũng nhận được sự ủng hộ và hỗ trợ của rất nhiều người; điều này không thể nào bị nghi ngờ.

Đặc biệt là trong số các binh sĩ và những người thuộc tầng lớp dân gian nghèo khó, những người mới gia nhập hệ thống chính trị của Đại Hán, họ hầu như đều là những người trung thành tuyệt đối với Phi Tiềm.

Ngoài ra, những người con của các gia tộc quý tộc Sơn Đông nhưng không nhận được nhiều cơ hội cũng đang đổ xô về phía Phi Tiềm. Tuy nhiên, theo lẽ thường thì Phi Tiềm lẽ ra nên mở rộng cửa đón nhận mọi người, nhưng ông lại sử dụng hệ thống kỳ thi để ngăn cản nhiều người tiếp cận mình…

Những người này có thể không dám công khai nói rằng mình không đạt yêu cầu trong kỳ thi, nhưng sau khi bị Phi Tiềm từ chối, họ lại quay trở về Sơn Đông và bắt đầu miêu tả Phi Tiềm là một kẻ hung ác, tàn bạo và vô năng.

Điều này khiến cho hai anh em Tư Mã cảm thấy khó hiểu. Phải chăng không nên tập trung vào việc tích lũy uy tín sao?

Thực tế, Phi Tiềm cũng có được “uy tín” của mình, chỉ là đó là uy tín từ phía người dân bình thường mà thôi. Và điều này không nằm trong phạm vi suy nghĩ của Tư Mã, cũng như của nhiều gia tộc quý tộc khác… “Chỉ là những con kiến nhỏ bé thôi, đáng để quan tâm đến à?”

Sự do dự hiện tại của Tư Mã Huỳ xuất phát từ việc ông cho rằng phương pháp của Tướng Binh Kỵ có thể được áp dụng ở khu vực Quan Trung và Tam Phụ, nhưng ông không chắc liệu phương pháp đó có thể được sử dụng trên khắp cả nước Đại Hán hay không.

Sự do dự của Tư Mã Dực lại liên quan đến thái độ của Phi Tiềm… Mỗi giai đoạn đều có mục tiêu riêng; cần phải tiến từng bước một. Chỉ khi có mục tiêu rõ ràng thì mới có hướng phấn đấu.

Theo lẽ thường thì, bước tiếp theo mà Phi Tiềm nên thực hiện là tiến lên cao hơn nữa, nhưng ông lại không hành động gì cả, thậm chí đôi khi còn tỏ ra hơi lộn xộn… Theo quan điểm của Tư Mã Dực, điều này giống như việc cố tình bỏ qua một số cơ hội, và sự lãng phí như vậy khiến Tư Mã Dực cảm thấy đau lòng.

Tuy nhiên, chính lối tiếp cận tương đối hỗn loạn này lại giống như bị một lực hút mạnh kéo cuốn, hoặc giống như những nước đi chậm trong trò cờ vây; sau một thời gian, tất cả những điều đó lại hội tụ lại với nhau và hướng về một hướng nhất định.

Ví dụ, một số quy định và luật pháp mà Phi Tiềm đã ban hành trước đó dường như không có mối liên hệ gì với nhau, và ban đầu cũng không mang lại ấn tượng gì đặc biệt. Nhưng sau một thời gian, mọi người mới nhận ra rằng, không biết từ khi nào, nh

Nhưng đối với một Gia tộc quý tộc mà nói, những suy nghĩ đơn thuần như vậy thì không có ý nghĩa lớn. Chỉ khi có thể nhận thức trước được những thay đổi ở tầng lớp cấp cao, cảm nhận được mục tiêu và hướng đi của họ, rồi đồng bộ hóa với họ, thì mới có thể nắm bắt được cơ hội trong tình hình hỗn loạn và phát triển Gia tộc mình mạnh mẽ hơn.

Bây giờ, những lá thư từ huyện Văn chính là cách ngụ ý để Tư Mã Huy xác định rõ liệu cơ hội ở phe Tào Tháo hay phe Phí Tiềm mới lớn hơn.

Tư Mã Huy và Tư Mã Dực đều hiểu rằng, đã đến lúc cần phải làm rõ vấn đề này, bởi vì tình hình sau này có thể sẽ càng trở nên phức tạp hơn. Có một số việc thực sự cần phải chuẩn bị kế hoạch trước, nếu không, khi đến lúc phải lựa chọn, sự do dự có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng.

“Ôi trời…” Tư Mã Huy như thể vừa nghĩ đến điều gì đó, thở dài một hơi.

“Chú tôi…” Tư Mã Dực nhìn Tư Mã Huy.

“Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu đều có quan hệ họ hàng gần gũi với nhau, đều thuộc về gia tộc của Chu Vương,” Tư Mã Huy nói với vẻ mặt u ám, nhăn mày, “Nhưng chỉ trong ba thế hệ, những mối quan hệ đó vẫn còn có thể được coi là họ hàng; còn những người nằm ngoài phạm vi ‘năm bậc’ đó, thì gần như chỉ là người lạ… Rốt cuộc, không thể duy trì mối quan hệ này lâu dài được.”

Ý của Tư Mã Huy, tất nhiên, không chỉ ám chỉ đến thời kỳ Xuân Thu và Chiến Quốc.

Trong thời kỳ Xuân Thu, hệ thống quan hệ họ hàng dựa trên mối liên hệ máu thịt của Chu Vương đã bị phá vỡ.

Người phá vỡ hệ thống này chính là những người cùng họ hàng.

Ban đầu, các chư hầu đều có mối quan hệ họ hàng gần gũi với nhau; bạn là chú tôi, tôi là anh trai của anh ta… Những mối quan hệ như vậy tự nhiên sẽ không dẫn đến xung đột. Ngay cả khi có tranh chấp về lợi ích, mọi người cũng có thể ngồi lại nói chuyện với nhau dưới sự điều phối của thế hệ người già; những người thường xuyên gặp nhau, nếu vấn đề trở nên lớn, cũng không tốt cho mối quan hệ.

Theo thời gian, khi mọi người đều sinh con, và con cái của họ cũng sinh con… Không mất nhiều thời gian, khoảng hai trăm năm, thì đến thế hệ thứ mười. Bởi vì vào thời đại Chu, người ta đã có thể sinh con ở tuổi mười lăm, mười sáu.

Khi đó, những người thuộc dòng dõi hoàng gia cũng chỉ còn là những người họ hàng xa. Nói về mối quan hệ họ hàng thì vẫn còn, nhưng nói về mối quan hệ thực sự giữa họ thì… quá xa xôi rồi; ai còn nhớ được ai là anh

Vậy thì, sự chia cắt nước Tấn giữa ba gia tộc vào thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, chẳng phải cũng là hình ảnh thu nhỏ của hiện tại sao?

Những mối liên kết huyết thống giữa các chư hầu trong thời kỳ đó, và bây giờ, những gia tộc quý tộc kết nối với nhau dựa trên mối quan hệ huyết thống, có gì khác biệt đâu?

Chỉ có lợi ích thực tế mới là điều quan trọng nhất.

Trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu thường xuyên xung đột vì một mảnh đất, một con sông, thậm chí vì một cái cây dâu… Lúc đó, ai còn quan tâm đến mối quan hệ huyết thống nữa chứ?

Bạn có thể nói với họ rằng “Đừng đánh nhau nữa, hai trăm năm trước mọi người vẫn là anh em mà…” Nhưng ai sẽ nghe đâu? Cũng giống như những người sau này, dù miệng nói rằng tất cả đều là con cháu của Viêm Hoàng, nhưng thực tế lại âm mưu chống đối lẫn nhau, phải không?

Vào thời Xuân Thu, việc ba gia tộc chia cắt nước Tấn đã trở thành nguyên nhân khiến cho hệ thống quy tắc huyết thống hoàng gia bị phá vỡ; còn bây giờ, tình hình “ba bên cạnh tranh ngang hàng” liệu có phải cũng là yếu tố quan trọng góp phần phá vỡ những mối liên kết huyết thống hiện tại hay không?

Giống như những lời được viết trong lá thư này… Chúng ta buộc phải đưa ra lựa chọn!

“Ý của chú là…”, Tư Mã Dực giật mình, nhìn Tư Mã Huy và nói, “Kế hoạch của chủ công, thực ra chính là nhằm đến điểm này sao?!”