Trước mặt cái chết, bất kỳ ai cũng đều có nỗi sợ hãi trong lòng, dù ít hay nhiều.

Nỗi sợ này sinh ra từ chính bản năng con người, giống như tiếng khóc đầu tiên của một em bé khi mới chào đời.

Bởi vì cái chết là điều không thể biết trước được, nên con người cũng sợ hãi trước những điều chưa rõ ràng khác.

Chính vì nỗi sợ hãi này mà tôn giáo mới xuất hiện.

Từ thời kỳ nguyên thủy cho đến các hệ thống tôn giáo hiện đại.

Nếu quay ngược thời gian một chút, sau khi Fi Qian kiểm soát được khu vực tuyết này… Ừm, hoặc nói cách khác là kiểm soát được phần lớn khu vực đó, việc truyền bá tín ngưỡng đã bắt đầu diễn ra. Và nguồn gốc của quá trình này chính là nỗi sợ hãi về sự sống và cái chết – tức là tôn giáo.

Đây là một thị trấn nhỏ trong khu vực tuyết; nói là thị trấn thì hơi phóng đại một chút; thực ra chỉ là một con phố nằm trong khe núi. Hai bên con phố là những ngôi nhà được xây dựng sát vào vách núi, và ở lối ra vào thung lũng có những hàng rào được dựng lên. Chỉ có vậy thôi.

Không có những mái ngói lấp lánh màu sắc rực rỡ, cũng không có những tượng đài được trang trí bằng vàng bạc lộng lẫy. Điều duy nhất có thể chứng minh rằng đây là lãnh địa của Fi Qian chính là lá cờ Ba Sắc Kỳ đứng trên cột cờ ở vị trí khá rộng rãi ở giữa thung lũng.

Cách không xa lá cờ Ba Sắc Kỳ, có một ngôi nhà bằng gỗ khá rộng rãi – đó chính là phòng truyền đạo của A Da.

A Da… Trước đây anh ta tên là A Đa, nhưng sau khi gặp được một vị quý nhân, anh ta đã đổi tên thành A Da. Trong ngôn ngữ Qiang, “Đa” có nghĩa là “rác rưởi”, “đồ vô dụng”; ví dụ như tên “A Cố Đa”…

Vị quý nhân đó chính là “Phật Nhân Phi Thực Nhân – Quan Tướng Lớn Bảo Vệ Hoàng Gia, Người Định Mệnh”. Này, bạn đừng cười! Hãy nghiêm túc lại!

A Da không chỉ là một người truyền đạo mà còn làm bác sĩ thú y, đồng thời cũng là giáo viên và công chứng viên…

Tôn giáo mà anh ta truyền bá chính là Đạo Giáo.

Bạn hỏi về Phật Giáo à?

Vị sư Phật Giáo tên Ku Jila cùng đến đây, ông ấy nói rằng mình muốn truyền bá chân lý Phật Giáo thông qua việc tu luyện liên tục. Sau khi đến khu vực tuyết không lâu, ông ấy đã mang theo hai đệ tử rời khỏi thung lũng để đi tu hành nơi khác…

Trong phòng truyền đạo, điều nổi bật nhất chính là bức tượng của “Phật Nhân Phi Thực Nhân” đứng phía sau A Da.

Bức tượng dường như được chạm khắc từ gỗ đàn hương đen cao cấp; phong cách chạm khắc đơn giản nhưng tinh tế khiến bức tượng trở nên uy nghi và thanh lịch. Ranh viền áo của bức tượng, cơ thể bức t

Hình ảnh vị thần có đôi lông mày và đôi mắt dài, đầu hơi cúi xuống, như thể đang suy tư… hoặc đang thương xót chúng sinh. Nhưng nếu nhìn kỹ vào khuôn mặt của ngài, thực ra lại không hề giống chút nào với Fi Qian…

Điều quan trọng không phải là điều này, mà là Ada tin rằng đây chính là “Phật Tiên Phù Vệ Vua, Quốc Công Đại Sứ Mệnh – Phi Chân Nhân”. Ada coi bản thân mình là người đại diện cho Phi Chân Nhân, là người tiên phong trong việc truyền bá giáo lý tại vùng núi tuyết.

Phi Chân Nhân đã mang lại cho Ada vinh quang lớn lao, biến anh ta từ một kẻ bị khinh thường thành một nhà truyền giáo được mọi người tôn trọng. Sự thay đổi về địa vị này đã thúc đẩy Ada rất nhiều, khiến anh ta đam mê và cống hiến hết mình cho công việc truyền giáo.

Tuy nhiên, niềm đam mê không thể giải quyết hết mọi vấn đề.

Người Tạng không hẳn là không có hệ thống tôn giáo; chỉ là hệ thống tôn giáo của họ hiện nay rất hỗn loạn và phức tạp.

Tôn giáo của người Tạng hiện nay được gọi là “Bön”, và “Bön” tượng trưng cho nguồn gốc của mọi thứ. Có các loại Bön như Bön Trời, Bön Đất, Bön Lớn, cũng như các hình thức Bön liên quan đến việc tụng niệm, tắm rửa, thu hút tài lộc, xem bói, tính toán lịch sử, Rồng Bön, Ma Bön, Vòi Bön, Tán Bön, v.v. Về cơ bản, mọi thứ đều có thể được đưa vào hệ thống Bön này.

Nói một cách đơn giản, đây chính là hình thức thờ cúng nguyên thủy của người Tạng. Do hoạt động sản xuất, người Tạng nguyên thủy dần nhận ra mối liên hệ giữa các vật tự nhiên và cuộc sống con người, sau đó họ giải thích và thờ cúng chúng. Những hành động này đã dần hình thành nên “tôn giáo tự nhiên” nguyên thủy.

Những đối tượng được thờ cúng bao gồm trời, đất, mặt trời, mặt trăng, các vì sao, sét, mưa đá, núi non, đất đá, cây cỏ, thú dữ, v.v. Đây thực chất là những hiểu biết mơ hồ và sơ khai nhất của người Tạng về thế giới tự nhiên.

Nó cũng tương tự như những hình thức thờ cúng nguyên thủy giữa các bộ lạc thời cổ đại ở Hoa Hạ.

Vì vậy, việc Ada muốn áp đặt và loại bỏ những hình thức thờ cúng nguyên thủy này không hề dễ dàng như anh ta tưởng tượng. Điều này khiến Ada cảm thấy khá lo lắng.

Mặc dù dưới lá cờ Ba Sắc Kỳ, không ai dám đối đầu với binh lính của Fi Qian, nhưng chỉ có bộ lạc Yao Ke Hui theo đạo Đạo Giáo thì vẫn chưa đủ.

Vua Tây Tạng Hutizhiboye đã qua đời, nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả người Tây Tạng sẽ ngay lập tức quy phục dưới lá cờ Ba Sắc Kỳ của Fi Qian. Hơn nữa, vùng núi tuyết rộng lớn và xa xôi, nên trong

A Đa đang cầu nguyện trong yên lặng trước bức tượng thần, bỗng nhiên nghe thấy tiếng bước chân vội vã vang lại, rồi dừng lại bên ngoài cửa, có vẻ như đang do dự không biết có nên gõ cửa hay không. Cuối cùng, người đó quyết định hỏi: “Có chuyện gì vậy?”

  “Đạo sĩ A Đa…”, người lính canh báo cáo, “Có một nhóm người Tạng từ Thung lũng đến đây…”

  “Họ đến làm gì? Có bao nhiêu người?” A Đa vừa mở cửa vừa hỏi.

  “Hơn hai mươi người, họ nói là đặc biệt đến tìm đạo sĩ A Đa…” Người lính vội vàng trả lời.

  “Tìm tôi à?” A Đa ngập ngừng một chút, “Họ muốn tôi giúp gì?”

  Người lính cúi đầu xuống, “Tôi đoán có lẽ họ muốn đạo sĩ chữa bệnh cho họ… Tôi thấy họ mang theo một cái cáng, trên đó có một người nằm… Là nam giới, nhưng bụng của anh ta rất to…”

  “Bụng to ư?” A Đa có vẻ do dự. Dù A Đa sinh ra trong bộ tộc Qiang và từ nhỏ đã chăm sóc gia súc, nhưng ông cũng chỉ hiểu biết phần nào về bệnh tật của gia súc mà thôi; còn về bệnh của con người thì…

  Bụng to?

  A Đa dường như nhớ ra điều gì đó; hồi đó có một con bò bụng rất to…

  Và sau đó, A Đa đã chữa bệnh cho con bò đó.

  “Khoan đã…” A Đa quay vào trong nhà, rồi quỳ xuống trước bức tượng thần Phí Chân Nhân, đặt hai tay lên đáy bức tượng, như thể muốn hấp thụ sức mạnh thiêng liêng từ thần Phí Chân Nhân vậy. Ông cúi đầu, lẩm bẩm đọc Kinh văn.

  Ánh nắng mặt trời chiếu qua cửa sổ, rải rác trên bức tượng và người A Đa…

  Người lính Qiang đứng bên ngoài cửa, nhìn A Đa một cách ngẩn ngơ, rồi cũng không kìm được mà quỳ xuống, giống như những ngày xưa họ quỳ trước mặt các pháp sư trong bộ tộc của mình vậy.

  “Dẫn tôi đi xem.” Không biết liệu A Đa có thực sự nhận được sức mạnh nào từ bức tượng thần hay không, giọng nói của ông trầm ấm và đầy tự tin.

  “À? Vâng, vâng… Đạo sĩ, xin theo tôi đi…” Người lính Qiang đứng dậy và cung kính dẫn đường.

  Sau khi đi một đoạn đường bằng cát, họ đến cổng Thung lũng được che chắn bằng hàng rào gỗ. Bên ngoài cổng, đã có một nhóm người Tạng quỳ xuống; ở phía trước nhóm người đó là một cái cáng, trên cáng nằm một người Tạng gầy yếu, mặt tái nhợt.

  “Vô thượng độ khổ, ngũ phương thượng đế!” A Đa đứng ở phía trước, nhìn người đàn ông trên cáng một cách lạnh lùng và nói: “Tại sao các người lại đến tìm tôi?”

』

Những người Tạng quỳ gục xuống đất bắt đầu lẩm bẩm om sòm, giọng nói của họ đầy vẻ hoảng loạn; tuy nhiên, tiếng ồn ào đó hoàn toàn không thể hiểu được nội dung. Vì vậy, một binh sĩ người Qiang đứng bên cạnh A Da đã hét lớn: “Tất cả im miệng lại! Có ai biết nói tiếng Trung không? Có ai biết nói tiếng Qiang không?”

Một người Tạng lớn tuổi hơn chút đã di chuyển đôi đầu gối và tiến lại gần hơn, rồi nói bằng tiếng Qiang không mấy trôi chảy: “Tôi… tôi biết nói tiếng Qiang…”

“Vậy thì anh ta hãy nói đi, để mọi người khác im miệng!” binh sĩ người Qiang quát lớn.

Người Tạng lớn tuổi đó liên tục gật đầu đồng ý, sau đó nói vài câu với những người Tạng khác phía sau mình, cuối cùng mới giải thích rõ ràng mọi chuyện.

Người Tạng nằm trên cáng là thủ lĩnh của họ; không hiểu từ khi nào, kể từ năm ngoái trở đi, bụng ông ấy dần dần bắt đầu phình to ra… À, tất nhiên, thủ lĩnh này là nam giới…

Ở đây, tất nhiên cũng không có con sông Nữ.

Ban đầu, mọi người không quá coi trọng chuyện này, nhưng sau đó sức khỏe của thủ lĩnh người Tạng ngày càng xấu đi. Họ đã đưa ông ấy đến gặp các pháp sư trong bộ lạc, và ông ấy cũng đã uống thuốc do các pháp sư kê định, nhưng tình hình vẫn không thay đổi. Cuối cùng, các pháp sư cho rằng thủ lĩnh người Tạng đã bị một linh hồn ác quỷ nhập vào cơ thể, và linh hồn đó ngày càng lớn mạnh hơn; chỉ có cách sử dụng “lửa thiêng” để thanh tẩy mới có thể loại bỏ linh hồn ác quỷ đó…

Hầu hết những người đi theo sau đều là người thân của thủ lĩnh người Tạng này. Họ hoài nghi về việc các pháp sư luôn đề xuất phương pháp “lửa thiêng” để chữa trị, nhưng sau khi nghe nói rằng A Da ở đây có những phép màu mới, họ đã quyết định đưa thủ lĩnh đến đây, với tâm thế hy vọng rằng có thể tìm được phương cứu cuối cùng.

Thủ lĩnh người Tạng dường như đã rất yếu ớt, nhưng vẫn còn giữ mãi mong muốn sống sót mạnh mẽ. Khi thấy A Da tiến lại gần để kiểm tra, ông ấy liền phát ra những âm thanh “à ah”.

Người Tạng lớn tuổi bên cạnh thì thầm: “Thủ lĩnh hỏi liệu có thể cứu được ông ấy… để ông ấy sống sót không?”

Sự sống là bản năng tự nhiên của mỗi con người; nếu không thực sự cần thiết, ai cũng không muốn đối mặt với nỗi sợ hãi của cái chết.

A Da không trả lời ngay lập tức, mà chỉ cau mày.

Bụng của người Tạng này…

Thực sự lớn hơn cả khi đang mang thai; rốn bị lộ ra ngoài, các mạch máu đen sạm hiện rõ trên da, trông thật giống như có một linh hồn ác quỷ đang ẩn n

』

  「Hắn vẫn có thể ăn được không?」 A Đa hỏi, đồng thời vẽ hình miệng bằng ngón tay.

  Người đứng đầu dường như hiểu điều gì đó và trả lời bằng vài tiếng “à à”. Người Tây Tạng già đó dịch lại: «Có thể ăn được, nhưng ăn không nhiều…»

  A Đa gật đầu. «Còn có thể đi ngoài không? Phân ra màu gì vậy?» A Đa tiếp tục hỏi.

  Lần này không cần người đứng đầu phải nói gì, người Tây Tạng già đã trả lời ngay: «Vẫn có thể đi ngoài, không nhiều, nhưng rất hôi thối và màu đen…»

  Nếu vẫn có thể ăn và đi ngoài, có nghĩa là chức năng cơ thể vẫn chưa bị phá hủy hoàn toàn.

  Điều này giống như với bò và ngựa vậy; dù sao thì kinh nghiệm của A Đa cũng được tích lũy từ việc chăm sóc chúng. Khi bò ngựa không ăn uống gì nữa thì cũng sẽ không thể đi ngoài được nữa, và đó chính là dấu hiệu của cái chết.

  Điều này cho thấy ít nhất người này vẫn có thể sống thêm một thời gian nữa… Nhưng căn bệnh cụ thể là gì… Liệu có phải do người ta cho hắn uống thuốc giống như con bò kia không?

  A Đa suy nghĩ mãi.

  Nhớ lại lần trước, khi muốn bò đi ngoài để thải hết nước trong bụng, họ đã cho nó uống rất nhiều ba đậu. Sau đó, nước thực sự được thải ra khá nhiều, nhưng con bò cũng đã chết…

  Liệu có nên cho người này uống ba đậu không? Có lẽ liều lượng nên nhỏ hơn một chút?

  A Đa suy nghĩ rất lâu; mọi người xung quanh đều im lặng, không dám nói to, sợ làm gián đoạn suy nghĩ của ông.

  «Khoan đã…»

  Cuối cùng, A Đa đưa ra quyết định: bảo mọi người đợi bên ngoài, sau đó ông trở vào phòng truyền đạo trong Thung lũng, đến bên dưới bàn thờ, ngay gần chân tượng của Phật Thiện Nhân, và lấy ra một chiếc hộp ngọc nhỏ.

  Chiếc hộp ngọc rất bình thường, chất liệu ngọc cũng không tốt lắm, chắc chắn không thể nói là trong suốt được; chỉ có ở giữa hộp, có khắc một bức tượng thần rất thô sơ…

  A Đa cầm chiếc hộp ngọc trở lại, với vẻ mặt rất nghiêm túc.

  Ánh mắt mọi người đều không thể không hướng về chiếc hộp ngọc trong tay A Đa.

  A Đa từ từ mở chiếc hộp ngọc ra…

  Đúng lúc đó, các đám mây trên trời đã tách ra một khe hở, ánh nắng mặt trời chiếu xuống, rơi trên người A Đa và cũng rơi lên chiếc hộp ngọc!

 
Bên trong chiếc hộp ngọc, có năm viên thuốc màu đỏ thắm như máu! Chúng rung rinh trong ánh nắng vàng, xoay tròn bên trong hộp, như thể chúng có

Ừm, thực ra chỉ là tay của A Đa hơi run thôi, bởi vì A Đa cũng không chắc lắm về hiệu quả của chúng.

  Nhưng năm viên thuốc này thực sự có nguồn gốc rất đặc biệt.

  Trước đây, khi A Đa rời Quan Trung để đến vùng núi tuyết, may mắn được đến Trường An và gặp được ông Yên Vân Chân Nhân. Ông đã trực tiếp hướng dẫn A Đa và trao cho anh ta năm viên “thuốc tiên” này.

  Vì là thuốc tiên, nên tự nhiên không thể sử dụng một cách tùy tiện được; vì vậy A Đa luôn giữ chúng lại, và chỉ đến khi gặp phải trường hợp bệnh nhân khó khăn như thế này, anh mới quyết định sử dụng chúng.

  A Đa cẩn thận lấy ra một viên thuốc tiên màu đỏ rực, suy nghĩ một lúc lâu, rồi mới miễn cưỡng đưa nó vào tay người già Tạng kia, nói: “Đây là… được lấy từ trên trời…” A Đa không biết phải giải thích thế nào về “thuốc tiên”, nên chỉ có thể chỉ lên bầu trời.

  Người già Tạng kia trở nên hào hứng, nói lớn vài câu gì đó; ngay lập tức tất cả người Tạng đều cùng nhau ngước nhìn bầu trời, thấy một khe hở xuất hiện giữa các đám mây, liền cảm thấy xúc động và cùng nhau quỳ xuống đất, không quan tâm đến việc mặt đất có đá hay đất vàng, và bắt đầu cúi đầu kính cẩn.

  Người già Tạng kia cầm viên thuốc tiên như thể đó là báu vật vô giá, run rẩy và đưa nó vào miệng người đứng đầu bộ lạc…

  “À, có rượu sữa ngựa không?” A Đa hỏi, “Hãy cho ông ấy uống một ít…”

  A Đa nhớ lại rằng ông Yên Vân Chân Nhân từng nói rằng thuốc tiên cần được kích hoạt bằng rượu, càng mạnh thì càng tốt.

  Người già Tạng kia gọi vài tiếng về phía sau, rồi một người trẻ tuổi mang đến một túi da bò, mở nút và đưa nó đến gần miệng người đứng đầu bộ lạc.

  Người đứng đầu bộ lạc uống vài ngụm…

  Mọi người đều chăm chú theo dõi, kể cả A Đa.

  Sức mạnh của viên thuốc dần lan tỏa ra, người đứng đầu bộ lạc bắt đầu rên rỉ, khuôn mặt dần trở nên hồng hào hơn.

  A Đa hỏi: “Ông ấy nói gì vậy?”

  “Ông ấy nói rằng nóng… rất nóng… bụng… rất nóng…” Người già Tạng trả lời.

  Nóng à? Đúng rồi, suýt quên mất.

  A Đa chỉ tay về một hướng và nói: “Nhanh lên! Giúp ông ấy đứng dậy, đi bộ đi!”

  Người già Tạng kia vội vàng gọi người, vài thanh niên lao tới, vội vàng giúp người đứng đầu bộ lạc đứng dậy và đỡ ông ấy đi…

  “Xin hỏi Th

“Phía kia!” Người Tây Tạng già đó ra lệnh, và người đứng đầu bộ tộc Tây Tạng ấy cũng lảo đảo bước đi về phía trước.

Khi người đứng đầu bộ tộc Tây Tạng đứng dậy, cái bụng của ông ta trở nên càng to hơn và đáng sợ hơn; ông ta lảo đảo như thể bất cứ lúc nào cũng có thể sụp đổ!

“Tiếp tục đi về phía trước, không được dừng lại!” A Da hét lớn, rồi cũng không khỏi theo sau họ.

Nhóm người ấy liền theo người đứng đầu bộ tộc Tây Tạng chạy xen kẽ trong con hẻm bên cạnh; không biết đã mất bao lâu, bỗng nhiên họ nghe thấy tiếng hét lớn của người đó, sau đó là tiếng đập loạn xạ… Một mùi hôi thối khủng khiếp lập tức lan tỏa ra xung quanh…

A Da vội vàng bước lên phía trước, thấy mọi người đã dừng lại, ông ta không khỏi tiếp tục hét lớn: “Không được dừng lại, hãy tiếp tục đi!”

Và thế là, người đứng đầu bộ tộc Tây Tạng đáng thương ấy bị ép buộc phải tiếp tục đi, trong khi phân và nước tiểu của mình dính đầy vào chân ông ta… Cảnh tượng ấy thật sự rất khủng khiếp…

A Da bước đi vài bước về phía trước, chịu đựng mùi hôi thối để nhìn những thứ mà người đứng đầu bộ tộc Tây Tạng vừa bài tiết ra… Rồi ông ta bất ngờ nhận thấy có những con giun nhỏ đang lăn tăn bên trong đó!

“Hãy lấy lửa đến đây! Đốt cháy những con giun này!” A Da hoảng sợ, lùi lại hai bước và hét lớn.

Một số binh sĩ người Qiang đi theo A Da cũng nhìn thấy cảnh tượng khủng khiếp này, họ không khỏi la lên và chạy đi lấy củi để đốt…

Ánh mắt mọi người nhìn về phía A Da đều đầy sự kính trọng… Thậm chí có một số người Tây Tạng ngay lập tức quỳ xuống, bò gần chân A Da và thể hiện lòng tôn kính cao nhất đối với ông ta. Dù sao thì các pháp sư Tây Tạng cũng đã nói rằng không thể chữa trị được căn bệnh này… Nhưng bây giờ, vị thần của người Hán lại có thể đuổi những “ác linh” ẩn sâu bên trong cơ thể người Tây Tạng ra ngoài… Điều này chẳng phải là một phép màu vô cùng to lớn sao?

Điều này chẳng phải chứng minh rằng các vị thần của người Hán còn mạnh mẽ hơn cả các pháp sư bản địa sao?

A Da có chút ngẩn ngơ; ông ta cũng không ngờ rằng mình lại tình cờ có thể chữa trị được căn bệnh này… Mặc dù chỉ vào thời hiện đại mới có những kiến thức về các bệnh do ký sinh trùng gây ra, như bệnh giun sán máu, nhưng ngay từ thời cổ đại, y học Hoa Hạ đã có nghiên cứu về những vấn đề này rồi…

Theo y học cổ đại Hoa Hạ, ký sinh trùng chính là “gu

Trên nền tảng của khoa học tự nhiên yếu kém thời cổ đại, không ai có thể nhận biết chính xác về các loại ký sinh trùng, nhưng người xưa đã dự đoán thông qua trí tưởng tượng rằng những căn bệnh này là do những loài côn trùng độc ác gây ra – thật là tuyệt vời!

Ngay từ sớm, người xưa đã áp dụng năm phương pháp để điều trị các bệnh do ký sinh trùng gây ra, bao gồm “diệt trùng, nôn mửa, loại bỏ máu ứ, thải nước thừa, và củng cố cơ thể”. Trong đó, phương pháp “diệt trùng” sử dụng các khoáng chất độc hại như thạch cao, hồng thạch, và asen để tiêu diệt ký sinh trùng, thông qua việc sử dụng các kim loại nặng như chì và thủy ngân.

Tất nhiên, theo quan điểm của các thế hệ sau, việc sử dụng chì và thủy ngân có thể gây ngộ độc cho con người; ngay cả khi bệnh do ký sinh trùng được chữa khỏi, người bệnh cũng có thể sống không lâu nữa. Tuy nhiên, vì hầu hết các loại ký sinh trùng đều hút máu và hấp thụ dinh dưỡng từ cơ thể người, nên sự hiện diện của các kim loại nặng trong máu giống như việc con người bị phơi nhiễm bức xạ hạt nhân mà không có bất kỳ biện pháp bảo vệ nào – những ký sinh trùng này cũng sẽ bị nhiễm độc và chết đi.

Những viên thuốc mà Y Yun đưa cho A Da chắc chắn được chế tạo từ nhiều loại khoáng chất, vì vậy chúng chứa rất nhiều chì và thủy ngân. Tất nhiên, Y Yun không hề có ý định làm hại A Da; trong quan niệm của thời Đường, những viên thuốc đó thực sự được coi là bảo vật…

Thuốc đó có thể chữa được bệnh do ký sinh trùng gây ra, nhưng cũng khiến người đứng đầu bộ lạc Tạng mắc phải bệnh do kim loại nặng. Vì cơ thể đã bị nhiễm độc bởi kim loại nặng, ngay cả khi các ký sinh trùng không bị đẩy ra ngoài, chúng cũng sẽ dần chết đi. Tuy nhiên, A Da không hề biết điều này, và những người Tạng càng không hiểu gì cả.

Thông thường, dù là ký sinh trùng máu hay giun sán, chúng đều có cách để tồn tại trong cơ thể người và thường không thể bị đẩy ra ngoài dưới dạng con trưởng thành. Nhưng vì người đứng đầu bộ lạc Tạng đã uống những viên thuốc đó và chúng được hòa tan trong rượu, nên chúng nhanh chóng vào máu và ảnh hưởng trực tiếp đến các ký sinh trùng, khiến chúng không thể tiếp tục tồn tại trong cơ thể và bị đẩy ra ngoài, từ đó A Da và những người khác mới có thể nhìn thấy chúng.

Sau khi người đứng đầu bộ lạc Tạng uống thuốc và bị nôn mửa, bụng anh ta dường như cũng nhỏ lại đáng kể. Khi nhìn thấy những con ký sinh trùng mình vừa nôn ra, anh ta hoảng sợ và run rẩy đến trước mặt A Da để cảm ơn.

A Da lại tỏ ra như một bậc thầy cao cả, nó